三藏法师视其二童子赔礼，心下生疑，不知三个徒弟是否偷食草还丹，抑若确为二童子错怪。其带疑而还礼，只待二童子离开便问三徒。八戒见两童子赔礼，自是得了礼般言辞之上只不饶人者：“汝两童子俱年幼不知事者，冤枉吾等三人，实是不当人子。”悟空不似八戒般混赖，并不言语，不知其两童子此番所为何所从来，自思：莫非其有起死回生之仙方乎？不然，其树已为吾所倾，何若无事者也？沙僧亦疑其事，然未能猜得二童子之计也。
三藏法师命徒弟盛饭，只待食了斋饭再作分晓。八戒至厨下盛饭，将其碗中盛得山尖也似，沙僧在房内整理桌椅，悟空陪三藏法师侍立于侧。斋饭至，师徒四个方坐，两童子已殷勤奉上小菜，数碟皆为观中自腌之蔬也。三藏法师谢过，念了起斋经，师徒四个举箸食斋，两童子出。其视三藏法师不备，将门落锁，迅疾而离。八戒闻之，不知何事而锁门，言：“不知此方之风俗，食斋而锁门，防何者来？”悟空已知事不对，三藏法师亦将斋饭放下，视外已不见二童矣。未几，两童将里外山门俱锁也，意三藏法师再无能逾此者，遂于殿外又厉声詈骂之：“尔等实也可恨，偷食吾果，又毁吾树，已非擅食田园瓜果之罪可当也。尔不肯认，至吾师返而自有术惩之。尔等为西天取经者，若视尔等所为，至佛祖前亦难得真经也，除非倒转为人再轮回。”两小童实也恨极，骂之不休，至天晚方罢。
三藏法师默然无言，两童子离，言怨悟空，言：“悟空实为惹祸精也，亦连累为师至这境地。汝食偷其果，其骂汝自是当然，受其骂而冀其气消，则此事自已可了也。然汝竟至倾其树毁其宝，纵为师亦知甚谬也。汝老子作官，遇到这般官司，亦不得偏汝，实可恨也。”悟空言：“师父莫怨，必不至使汝困于此也。此两童子晚间睡时，则可脱身。”八戒言：“以何脱身者？言之甚轻也。”沙僧言之：“二师兄所言者是也。此内外门俱已落锁，将以何脱？”
悟空言：“纵门锁亦难不得吾。”八戒言：“自是难不得汝，或化为清风，或变为蚊虫，汝脱身无碍也，自是有术。然吾三个不似汝般有此变化之术，只在此待其师返而受惩也。”悟空言：“呆子何言此者。吾脱得身，汝等亦脱得身，自是无碍，不须怨也。”三藏法师言：“悟空莫拿大话唬八戒，若汝自走之，则为师念起旧话经，有汝受者也。”八戒言：“师父想是气恼而心『迷』也。只闻有《楞严经》者，有《法化经》者，有《金刚经》者，有《观自在菩萨心经》者，有《孔雀经》并《弥陀经》者，未闻有旧话经也。”
悟空言：“八戒不知，此经有个前因。观音菩萨送师父一顶小帽，赚吾戴于顶上，不想其中有金箍一，若生根者，不能取也。”八戒视其头是金紧箍，言：“是此乎？”悟空言：“正是。菩萨又传师父《紧箍咒》，念起时吾头箍紧，若将裂者，实是难受。此《紧箍咒》便是师父所言旧话经也。”言已，悟空又言于三藏法师：“师父无虞，亦不须念甚么旧话经也。吾若出之，必将携汝，俱出此观，决不负也。”
食罢斋饭，师徒四个端坐无言，只待二童子歇息也。至新月上而夜『色』浓，悟空度其两童子者必已歇也，言于三藏法师：“万簌无声冰轮转，夜『色』方浓童子歇，师父，可离此观也。”三藏法师言：“然门已俱锁矣，怎可离也？”悟空言：”师父看着。”其使了个诀，将口吹气，倏尔门锁已落，其门自开矣。八戒见门已开，知可逃得此观，甚喜而言之：“实是有个好手段也，吾曾见小炉匠使箝子，亦无汝之爽利也。”悟空言之：“此何言者，南天门吾自可来去自然，况此观中之门乎？”八戒自树上解了马，扶三藏法师上马，沙僧又着担子挑起，悟空在前探路，师徒四个悄无声息离了此院。
将出得观，悟空又返，三藏法师问：“悟空何转回观中？”悟空言：“师父莫忧，非为他者，欲使两小童睡得好也。”三藏法师言：“莫伤其命，纵其骂得狠，亦是汝等有错在先，不可造此恶业也。”悟空言：“自不伤其命，只将瞌睡虫布于其身，助其好睡也。”此虫非悟空所变者，本是其在天上为齐天大圣日，与增长天王相赌斗时所赢，向未曾弃，至今则派上用场矣。
悟空悄然至两童道房外，将瞌睡虫两自窗隙弹之，飞而落在两童鼻下，未几，已闻两童鼻息雷鸣，睡之甚沉。悟空出观使云步，赶上三藏法师三人，师徒四个急匆匆顺山路向山外奔行，至天明方至山外。马蹄得得，后无追者，四人放下心来，缓步而前。三藏法师怨而言之：“直是汝作得好事，带累为师一夜未眠，甚是苦也。”悟空视路旁有林子，言之：“师父可于此林中稍憩，将养精神，再行赶路不迟。”八戒牵马入林中，沙僧将担卸于大石上，自于石上歇处。八戒亦枕着松根而眠，三藏法师倚树干而歇息。只悟空犹有精神，在林间攀枝跳跃，甚乐其趣。玩够多时，见三藏法师并八戒、沙僧未醒，其亦于枝上卧而稍歇。
三藏法师师徒四个在林中歇息，只为已脱得险境，不意镇元子大仙已自弥罗宫中返矣。其带徒有四十六个，皆乘云自天上返，至五庄观外，见悄无人声，意清风并明月两童子尚偃卧未起，言：“此两童儿犹似往日者，非日升而不起也，此惰之『性』于修为有碍，吾须唤之。”言已，镇元子大仙带徒落于观中。至殿外，闻两童鼻息似雷，不若寻常睡者，知其事有异