秦王殿下到底要干吗？
全天下的人在得知了赵光美的上诏内容之后，第一反应都跟萧绰差不多，怀疑他是不是想给赵德昭裂土而封，自己好心安理得的抢侄子的皇位。
但这又实在不是秦王殿下的做事风格。
秦王殿下是怎么做事的呢？那是面对地方豪强反叛，都敢直接煽动农民起义，主动忽悠刁民造反的。
殿下做事，从来没有大事化小，息事宁人的时候，你敢放火烧他院子，他就敢主动放火烧自己的房子，然后把你的房子抢过来住。
秦王殿下做事，从来都是把小事化大，然后让搞事的人也懵逼，害怕，无助，之后再用一些极其出奇的方式解决问题，顺便解决搞问题的人。
比如这一次，他不就是把那些主动上书的人都给踢大理去做赵德昭的府臣了么。
事实上现在的大理国，除了羊城，苍山洱海一代，也就是大理国都城依旧是由段氏控制之外，其他地区的土司都已经主动向赵德昭表示臣服了。
之所以没去打羊城，完全是因为赵德昭需要一个征伐国战的名头。
然而大理的问题从来都不在于这里打不下来，至少对他们大宋的开国军队来说，打这玩意实在是有手就行。
可那些土司虽然臣服，但驯化工作却并不容易，赵德昭不但不剥削他们反而还给了他们贷款，然而这些贷款要如何使用，如何能够达到赵德昭想要的效果，却也不是那么容易的。
如果某土司将本来用于修路的钱给贪污了呢？
如果有土司故意破坏已经修好了的路呢？
族群利益，和族群统治者利益往往并不是相同的，甚至有时候完全是背道而驰的，一个四通八达，交通便捷的西南地域，并不利于这里的统治者维持统治，更不利于他们压榨境内百姓作威作福。
所以，除了少部分距离镇南府比较近，道路也已经修完了的土司，稍微远一些但同意称臣纳贡的，赵德昭正好可以派这些人去各部进行巡检，甚至是进驻去当知州、知县。
穷山恶水也就罢了，每年一到了雨季，除了那些已经特意修过道路和排水渠的地区，其他地方的道路一淹，立刻就能变成了与世隔绝之地。
这些表面上臣服于朝廷的土司，在雨季的时候干什么，朝廷根本就管不了，所以这期间他们这些个驻地官员万一出点什么事情，死于什么疟疾啊，瘟疫啊，甚至是不小心被毒蛇要死啊啥的，土司们就算是想把他们的尸体交还出去都做不到。
之所以大理段氏的命令始终出不了都城也正因如此，你就是再强势，对地方的管控也顶多只有半年，雨季的时候谁鸟你这个朝廷。
事实上古代历史中整个大印度地区，也就是南亚和东南亚地区始终没出过什么大帝国，大政权的原因也正是如此，像什么孔雀王朝阿育王朝之类的都只能是昙花一现。
旱季的时候认你是老大，给你交点保护费，雨季的时候滚你妈蛋，李世民再世来了这种破地方也只能是躺平，不可能做出什么政治成就。
从这个角度来看，明清两朝能将云贵地区基本收服，改土归流，也真的已经是儒家文化极致同化能力的体现了，当然，云贵地区的雨季相比于更南边的地区也确实更短一些，像是缅甸那种地方，就连对领土有着狂热执着的满清政府也不想要。
将这些敢上书的人统统踢去大理，真的是一个十分阴损的主意，如果赵德昭善待他们那还好说，若是故意把他们往那些不太合作的土司里扔，那十之八九死都不知道是怎么死的，而赵德昭也可以以“杀我宋使”为名，攻打这些已经投降了的土司部落了。
这不就是一贯以来，秦王殿下的处事方式么？
马场上，赵光美正在对赵匡胤侃侃而谈：
“大宋在咱们这一代，是不会有什么问题的，甚至未来两三代，一百年之内应该也不会出问题，然而一百年之后呢？恐怕还真就有点难说了，一旦商行的利益与咱们皇室相背离，后世子孙，真的能驯住这匹烈马么？”
“当然，我估计应该也不会像五代期间那么乱了，但是像契丹一样每一代的小规模的流血冲突，或是隔三差五的宫廷政变，难免还是会有的，皇权可能也会受到一定限制，甚至极端情况下也未必不会像东汉的皇帝一样出现诏令不过京尹的情况。”
赵匡胤想得倒是挺开，道：“后世子孙的事，咱们是管不了的，就算是汉唐盛世，不也都是在不断的宫廷政变之中么？几乎是每一代都有，能够勉强维持着朝廷不被覆灭，太庙不背毁弃，就已经很好了，太平盛世本就是天幸，难道你还想永久保持不成？”
其实这老赵还真就是吃了古人的亏，事实上这种事，大宋还真做到了，宋是古代王朝中很明显的一个分水岭，无论它有多少的毛病，多怂，多小，至少这个朝代真的做到了在近三百年的时间里没有经历过太大的政治变动，基本做到了两宋一十八帝，都是通过正常的父死子继，也基本实现了零宫廷政变，几乎没有军阀直接造反。
甚至于就连历朝历代都有过的女祸，两宋也要比以往的其他朝代轻得多得多，即使是以刘娥之强势，也终究没能穿着黄袍下葬，更没能对朝廷的政治结构和政治生态造成太大的破坏。
这在以前几乎是不可想象的，毕竟即使是以唐太宗之贤明，也出过太子造反之事。
说实在的，赵匡胤如果泉下有知，固然会对未来大宋的怂，而且怂得那么快所感到惊讶，但如果仅仅只以稳定二字来看，却是又一定会足以让他感到欣慰的。
而且，后来的明清两朝其实也是因为吸收了大量的宋智，相对在内部稳定方面，一样比之前的一千年强出了许多。
只是这样的结果，对于赵光美一个来自现代社会的穿越者来说，无疑还是不满意的，况且现在被他改造过了的这个大宋，恐怕还真未必会有这个待遇了。
因为这种稳定，很大一部分原因还真是通过阉割武将，武夫给阉割出来的，因为朝廷，政治，社会的主导者逐渐从武人变成了文官，所以才会有这样的稳定。
况且即便是文官集团的稳定也不是没有代价，因为每一代君王在继位之后都会让渡一定的权力给下边的文官，文官集团也总会十分默契的在新旧交替之际抱团，稍稍蚕食一部分君权，所以文官朝廷虽然稳定，但却也必须要面对君王的权力一代比一代小的无奈现实。
宋徽宗倒是尝试着把权柄重新收回过，结果么……很难说靖康之耻和他的收权之间是否存在联系。
那么，难道这宫廷政变，军事政变，就没有解决的办法了么？
当然不是，事实上现代政治中那些比较成熟的政治体都已经不会再出现军事政变这种事了，而古代政治和现代政治，其实是有明显分界线的。
1938年，墨西哥的塞迪略将军率兵发动政变，这在墨西哥其实也是很正常的事情，然而1938年的这一次却不同，因为这一年，工人们自发的武装起来，开始保卫他们的总统，第二年塞迪略便兵败身死，而他不知道的是，他居然是这个有事儿没事儿就政变的国家中，最后一个政变者。
从此之后，这个曾经多灾多难的国家即便在六七十年代那种，拉美平均一个月政变三次的特殊时代中，也始终维持了政权的平稳，没有发生过哪怕一起军事政变。
要知道，这个国家在独立的一百年里，可是发生了足足一千次的军事政变的，这个数据甚至还要在唐末五代之上的。
是什么，让墨西哥结束五代十国的？他们的军队似乎并没有被阉割啊。
军事政变，并不是朝廷的宿命，真正能够有效的约束军队的也从来都不是简单的分权制度，更不是文官对武将的粗暴压制，而是这个国家的人民，更准确的说，是老百姓的政治参与度。
非洲大区之所以容易政变，是因为政治参与度实在太低，有时候一次军事政变只需要十几个人就能完成。
因为朝廷存续与否，总统是谁，跟国家的底层民众，基层官员，甚至是中层官员、军官无关。
爱谁谁，谁当皇帝，俺们都是打工的命。
就好像唐朝时的宫廷政变一样，反正都是你们老李家的人，杀来杀去的跟我们这些当兵的有啥关系，谁在这场养蛊大赛中活下来，谁就是大家的万岁爷。
跟底下那些官吏，那就更没关系了。
老百姓？老百姓都不关心这个。
这也就是儒家思想确实是洗脑，使得汉虽然一直政变但好歹一直是在外戚和皇帝之间轮替，唐是在李家家族之内轮替，轮来轮去的好歹也是轮出来了这么两个相对存续时间长一点的政权。
否则其实跟非洲大区拉美大区哪有什么区别？平均的政变次数也是十几年一次。
说白了这就叫寡头政治，既，影响国家最高权力的，只有极少极少部分人，权力的交接只不过是极少数统治阶级内部的游戏，极少数的人在权力运作体系中拥有决断权，政治跟平民百姓，尤其是基层官吏之间没有关系。
许多所谓的民选朝廷也是如此，因为老百姓连投票率都不高，看似是拥有了政治权力，但其实需要投的这俩人他都不认识，政治参与率其实是极低，他们五年或是四年就只参与那么一下，参与完了也就完了，而且候选人就那么几个，玩着玩着就很容易的稀里糊涂的又重新给玩成寡头政治去了。
归根结底，任何的政治体制中，民众的政治参与度越高，政治就越稳定，军事政变的难度就越大，就像1938年墨西哥的武装工人保卫总统府一样，一个高民众政治参与度的国家里，你要政变，面对的对手就并不只是最高权力的保镖护卫队，而是整个国家千千万万个普通百姓所最终汇聚成的，真·国家意志了。
这个国家意志，也不再是独裁君主的个人意志了。
政治参与度，并不在于选举，至少是不在于每次换届的那一下，更重要的是深入民众的日常生活中了，尤其是地方朝廷，基层官员，胥吏，和上面，和下面，都要有一个常年不会关闭的政治联系。
事实上赵光美穿越过来之前，他的祖国的民众其实政治参与度是很高的，只是绝大多数民众只知道选票，再加上常年受到西方主流观点洗脑，所以并不一定知道自己的政治参与度高罢了。
理想状态下，应该是老百姓的衣食住行都离不开基层官吏，基层官吏又反向影响着上位者的决策，最终汇聚到一起，使得整个政体自下而上，相互影响，又相互妥协，最终实现一个政治上的超稳定态。
当然了，这只是理想。
而且这种高政治参与其实是有个前提的，那就是城市人口必须足够多，毕竟只有城市人口，谈政治参与度才有意义，人如果生活在农村，一盘散沙一样，那政治这俩字跟大家确实是没啥关系。
如今的大宋，其实城市人口渐渐的也已经发展起来了，虽然没有一个明确的数据不知道具体城市人口的占比是多少，但是赵光美觉得，应该已经有这个实现政治参与的条件了。
“让我，二哥，昭儿，甚至是芳儿，每一个有资格争储的人，都放在同一条赛道上吧，各自独立开府，也各自独立施政，让禁军、商行、工人，一定程度上都参与这个政治讨论中，与我们都进行一定的合作，这样，最能得到拥护的人，政绩最好的人，最终成为我大宋的接班人。”
赵匡胤道：“那还选个屁啊，还不肯定是你？”
“这不是为了给后人立祖宗之法么，此法一开，只要后人不是蠢得出奇，我大宋天下，当续百世而不折也。”