两浙路推广青苗法，之前最难推行、也是效果最差的就是处州。因为这里可种地很少，百姓原本的粮食收成就差，青苗期百姓的确缺钱少粮，但问题却是一旦借了钱后，到了秋收，连正常的赋税也未必能凑得满，更不要说把青苗贷的钱还本付息了。
那时的处州地方官府心里明白，这笔钱万万不能贷给老百姓，于是净挑那些并不想贷、但是却手头有点钱的中农、手工作坊坊主去强行摊派。
再加上地方官府把为了推行青苗法而多产生的各种成本，变着法子算在手续费里，最后还会有黑心的官吏上下其手。于是，最终青苗贷的利息往往就会远超于民间借贷，一些原本还可勉强生活的人家反倒被它搞得赔本破产、卖地卖房。
这便是青苗法在许多地方不得人心的原因所在。
现在，两浙路的青苗贷都交由四海银行来执行。银行当然也不愿意自己放出去的贷款都打水漂啊，所以对于贷款百姓都会有严格地贯彻产业指导的原则，也就是说，必须要为他们推荐足以保证到期还款的生计活路。
这方面，却是要数处州一地做得最好。
因为处州地田地产不了多少粮食，百姓索性也就不在地头动什么脑筋了，全家出动，烧窑的烧窑、铸剑的铸剑，酿酒的酿酒，再加青田新出现的挖石头雕刻，反正秋收时需要偿还的都是银钱，这几个月打工做下来，还本付息那是绰绰有余的。
“一家两家不种粮问题不大，可是整整一州好几个县的人都不种粮，会不会有什么新的问题出现呢？万一再遇上个灾年，别地的粮食都涨价呢？”秦观倒是对这件事很忧心。
“老师放心。”秦刚则安慰他，“我们的海船，把处州的这些精致商品运往南方去，可以卖上一个非常好的大价钱。然后，我们的海船在回程中，只会装一种商品，叫占城稻。”
“占城稻？”秦观一愣，赶紧问道，“可是从交趾以南的占城国传来的一种稻子，据说生长时不挑地方而且产量非常之高？”
“差不多是吧。当然它的不挑地方主要是指在占城所在的那里，而且那些南蛮哪懂什么水稻的精心种植技术，都是稻种往水田里随便一撒，也不去施弄、不去耕耘，照样长得很好。所以，被我们大宋引到了气候条件与他们相似的广南诸地之后，加上我们农民所懂的育秧、移秧、除草、施肥，这些措施都伺弄之后，一亩田一年能熟三次，每次的产量还比一般的稻田都高。所以，现在广南那一边，他们的粮食很多，又极便宜。就算是加上海运的成本，也要比两浙路本地所种出来的粮食便宜三成以上。”
“广南的粮食这么便宜？”秦观听了后，陷入了沉思，良久之后，才开口道，“我原本心中一直有一个疙瘩，眼下却有了一个解决的思路想法，徐之你来听听。”
“请老师赐教。”
“这两浙路北部之地，皆为良田。而正因为多有稻米所出，却也束缚住了这里的农民只能种粮。”秦观说的便是润州、常州、苏州、湖州等地的情况。加上漕运之便利，宋时这里已经渐渐开始成为了朝廷的重要粮仓之地，历来将种田之事盯得甚紧。
“只可惜种田获利甚微。不比其它，就算与眼下烧瓷开矿的处州百姓相比，也占不得太多便宜。而实际上，江淮两浙最是适合的推广蚕桑，这植桑养蚕，再及其后纺织出来的丝绸，其间增值百倍，而所产生之利远甚于稻米的种植。”秦观毕竟是撰写过《蚕书》的人，对于植桑、养蚕的各项成本，还有最终剥茧成丝的获益，心中的账目，早就已经算得清清楚楚。
“所以，我就在想，如果徐之你能通过海运，充实江浙一带的粮仓米市，那么便可仿照这浙南之地一般，让百姓用这青苗贷之钱，去植桑养蚕，虽然少了一些的粮食收成，但这蚕丝之获益，到时只须拿出些许之数，便可购得广南之稻米，岂不是两全其美之策？”
秦观所提的这些想法，其实自宋以来，在江浙为官的许多人都曾想过。但是他们往往会将这种计划性的指导想像得过于完美。
比如：有人就提出过，最好的“改稻为桑”并非是让农民完全放弃种粮，而只是让江南农民只拿出一部分稻田改为桑田，留下足够缴纳赋税与自食之用的稻田，让多出来的桑田养蚕织绢来实现富民之计。
想像很美好，但问题在于如何精准控制这粮田与桑田之间的比例关系？且不说当时十分低效的调查统计手段，就算是能够掌握住这些数据，想一想到了真正的乡村基层，在贪污行贿普遍的那种环境下，这种所谓的管控，也只能是账簿上的假数字，专门用来糊弄上级，而实际情况，却一定是陷入了各种盲目无序的发展之中。
因为只要被大家真正了解了稻桑两者之间的实际收益差距，既是难以彻底说服那些朴实本份的农民，更是无奈于习惯于偷奸耍滑的地主豪强。
在这样的大环境下，江浙一带一旦是遇上灾荒歉收之年，它所影响的，就不单单只是这一个地方的百姓吃饭问题。因为这里本身就已经担负了天下很大比例的粮食北输的责任，这样所导致的将会是全天下的缺粮与断粮风险。
而秦刚却提出了一个与新式炒钢法异曲同工的思路：索性就放弃要努力维持稻桑平衡的思路，也就假定江浙一带的田地全部改成桑蚕——尽管不可能。那么，在这种前提下，官府只需要做好一件事情，全力从广南地区运输足够的稻米，建立好可以完全兜底的大粮仓，而这件事，恰恰就在他所掌管的催纲司的管辖范围内。
充足的占城稻的输入，会进一步地压缩江淮本地稻米的产出价值，农民也好、富户也罢，这种价值规律下，他们自然会作出最正确的选择。
“关于具体的田地分配，其实完全可以从官府的强行规定改成技术性的指导。因为，同一块田地，无论是一直种稻还是种桑，都会存在土地肥力逐年下降的情况。而只有采用稻桑夹种或者稻桑轮种的方法，才能一直保持田地的肥力。用这样的道理去说服农民，则要比直接官府下的规定强得多。”秦刚提了自己的看法。
“田地的比例调节非常复杂，就算是交给官府来操作，也未必能够做到完全精准。只要真的如徐之你所说的，把各地的常平仓以及各类官储工作做好，这广南的稻米可以充足地保障，并在合适的时间投放到市场之上，就完全不必要担心了。”秦观认可了秦刚的提法，却又提出了一个新问题，“只是，在这种情况下，我们眼下反而要担心以及要解决的却应该是，农民未必就敢去下决心种植太多的桑田。”
“老师说的是，眼下的农民，大多数都有着他们多年形成的眼光与长久的劳作习惯。贸然提出改粮为桑，绝大多数都是不太敢改变原来的种粮习惯。所以，我们不如在这里反其道而行之。”秦刚对此想了一个点子。
“反其道而行之？此话何解？”
“常规情况下，人们对于禁止去做的事情，往往都会天然地保持足够的好奇心。所以，我已经安排好了，从现在开始，四海银行在江南一带发放青苗贷款时，会特意加上一条规定：如若农民想将这笔贷款用于种桑养蚕的话，必须向银行特别申请，并且要在获得批准后方可进行。而在实际操作中，对于农民在并没有申请的情况就自己悄悄挪用去的情况假装看不到。又或者偶尔检查到一两例时，会高高举起，严厉地训斥。然后轻轻放下，并不会收回贷款，只说下不为例。这样的话，反而就会有更多人能有推广扩大桑蚕的积极性了。”秦刚笑道。
“徐之，你在掌控人心方面，真是……”秦观不由地长叹道。
“其实刚才说的，都只是一些小小的手段。真正可以引导农民的，还将会是最终丝绸在市场上的收购价。”秦刚认真地继续解释道，“过去江南的丝绢大多销往京城、北方之地，相对起种粮，种桑再到丝绸的赢利比例并不具有太大的优势。如今，我们在明州扩大了南下海贸之路，就可以加大把丝绢产品向南洋等海外之地销售的数量。这海外的市场要大得许多，再多的丝绸产品也不会引起价格的波动，而且算上海运的成本降低，丝绸便可以长期保持较高的收购 价。只要能够把江南的等地丝绢价格拉起来，就不必担心老百姓不去考虑多挣钱的事情。”
“如此甚好。对了，徐之！”秦观想起另一件担心的事情，“你如今也是有了正式差遣的朝廷命官，又是与这市场交易息息相关的发运司衙门。我看刚开始时，你这生意之事还有所遮掩。但到现在，却是越发地不加掩饰。我看这两浙路官场上下，都已知晓明州的海贸、杭州的四海银行，都是你手下的产业。你就不担心有人因此而弹劾你吗？”
“真要有人弹劾了，那是章运使去操心的事。”秦刚不以为然地撇撇嘴道，“是他拉我出来帮他做事的，我帮他把事做了，他得帮我擦屁股，这事很公平。”
“你……”秦观竟一时语塞。
也是，要说为官之道，或者说是在朝局之中的生存之道，他的确还不如自己的这个弟子。
“再说了。我也关注了这段时间的邸报。”秦刚说道，“青苗法的这次推行，要是按照朝廷惯用的那一套方法，我们都非常清楚，最终会走成什么样子。所以，我们在两浙路做出的这份业绩，对于此时朝堂里的价值，将是相当地重要。而这样的业绩，他蔡尚书想不想要？他章相公想不想要？想要的话，对我的弹劾又该怎么处理呢？”
“哈哈哈哈！”几个反问，竟让秦观一时之间，想为自己的弟子叫绝，前面刚赞过他对治下百姓的人心掌握，可是一转眼，表现出来的却是难度更高的对于上司加政敌的人心掌握。“章相公要是听到此刻你的言论，估计非得要气个三魂出世！”
其实，原先章惇与苏轼的私交关系还很不错，兼带与秦观之间的关系尚可。但不曾想到这次他的重新出山，竟然却是私毫不念其旧情，对于苏轼及其门下之众弟子，频下狠手，其报复行径之明显、心境狭隘之极端，令秦观对其感观尤恶。
尤其是在将苏轼贬至惠州之后，先是派出程正辅监察，之后又在朝廷大赦天下时专门强调“元佑诸臣非但不在赦免之列，更是终身不准北徙。”其师兄黄庭坚便径直写诗称：“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。”此处的时宰便就是直指章惇。
“老师当年收我为弟子时就曾言：名为刚者，过刚易折。并赐我表字为‘徐之’，意为以纯粹、不息以为至刚。其实孔子很早就曾说过‘天下未见刚者’，有人便说：这申枨就算一个啊！而孔子则回答说：申枨不算，他也有好多的欲望，怎么能算得上刚呢？圣人这是在通过这件事教导我们，真正能够做到刚正不阿的人，唯有要先将自己的内心做到无欲无求。”
“可徐之你说的这‘无欲无求’又岂是常人可做到呢？”
“无妨，我们只需要对于世上大多数人所期望的那些东西无欲求即可就行。比如说如今朝堂中的那些权贵们所追求的权力、金钱、地位。只要我做好随时挂印离去的姿态，老师你看好了，短时间他们起不了任何想动我的念头！”
秦观若有所思，起身则提笔挥毫，在桌上的一张白纸上写下了“无欲则刚”四个大字。
秦刚走过去，细细观摩，不由地赞道：“世人皆道苏公之书笔力雄健、形态丰腴酣畅。今观老师此四字，遒劲奔放，气度不凡，不弱于苏公之笔力。”
秦观放下笔后，叹道：“昔日吾自起笔始，就在想，这一点是否能赶上东坡公的锋头，那一划是否可以超过鲁直兄几分。其实也就是如徐之你所说的：心中有了太多的欲求，这些欲求便成了影响意韵形成的杂念，最终导致下笔之后的笔划之间多有游移。今天听了徐之此言，心性甚明，下笔前淡然，落墨时专意，这才悟得书法中道也！”
秦刚笑曰：“老师浸淫儒学甚久，如今研佛也深，这超然的心境气度，可不是由我一句无心之语便可带出的。”
秦观却道：“说到研佛，我见这处州各处的佛寺僧庙，却不因土地贫瘠而缺少香火，更不乏是各种的烧香祈愿之人。只是这世间寺庙千千万万，佛前求愿之人，以何止万万千千，点滴众事皆悉数求于佛座之前，一句阿弥陀佛，就想诸业皆消。哪有这样的好事啊！”
“还是要说到这些寺僧贪图香油钱，总是以‘我佛慈悲，有求必应’来诓之。如果一定要深究此话错在哪里，其实以徒儿之浅见，其与佛经正确教义之根本，就是只差一字，但却谬之大矣！”秦刚说着，也拿起桌上的毛笔，换过一张纸，在上面仿着秦观所写字的大小，也是写下了另外四字。
秦观站在一旁看得真切，正是“有求必苦”这四字。
“有求必苦，有求必苦……”秦观却是将此四字在嘴里念了几遍，又拿过自己所写的另四字连在了一起，似有所悟，“无欲则刚。妙极啊！”。
“徒儿受老师影响，也曾读些佛经，曾见佛陀所言：‘得失从缘，心无增减；有求皆苦，无求乃乐。’心里甚是认同，向佛之心，并非避世之意。这世间之苦，非自外界，而皆由内心所求而起。若求之大矣，如开疆大汉拓土万里的昔日冠军侯，虽风沙万苦却食之如饴，苦中亦有其乐。若求之不宜，便似那善词之李后主，国破人被囚，虽锦衣玉食，却内心困苦一生。”
秦刚说的这一番话是有其深厚有意的。虽然由于他的介入，朝华继续留在了秦观的身边，处州这里的衣食用度皆不用发愁。之前曾有袁毂的照应，之后又因跑了张康国，留下的李尧更不会为难他，但秦观依旧未能摆脱落职的处境。在此背景下，秦刚十分担心，老师的研佛，会不会带来一些潜移默化的消极意念。
比如对佛经中这句“有求皆苦”的琢磨，有多少人都只是从中听出了“世间之事，穷苦人生，四大皆空，无求乃乐”的浅层之意，于是便消极地以“什么也不做，什么也不求”，来企图化解内心的苦闷。
所以，秦刚则以所提的大汉将军霍去病的例子，从另一个层面深入分析出了“有求必苦”的深刻含义，其明知西域拓疆之苦，征战四方之苦，求胜败敌之苦，却无怨无悔，仗剑披甲，一马绝尘而去，留下千古不绝之战歌，何其苦也，又何其壮也！
有求必苦，这不是对于至真至圣之理的屈服，而是对于万物之道的淡然认同：我知道我所追求的事物很苦，但我坚定地坚持这样的追求！
古往今来的所有圣贤之人，无不如此！
秦观显然是很容易想明白这一点的，他细细地看着这两幅字，忍不住笑曰：“有求必苦，无欲则刚！恰成一副工整的对联，徐之你的字尚欠火候，但是为师的悟道却不及你深刻。这副对联，非常地般配！”
听到秦观如此之说，秦刚便知他已领会到其中的深意了，当下放了一大半的心，趁兴而道：“老师既说这是对联，其上联点出佛经本义，而下联言明儒家真言。老师何不以道家思想再添一横批呢？”
“唔！”秦观负手略一思索，便道，“横批就为‘归一’二字如何？”
“妙极妙极！”
宋代文人对于佛儒道三教合一的追求又到了一个新的阶段，基本倾向于从佛道两家经义之中寻找更多的思想精华，来配合儒家伦理的实践规范。
秦刚的这番努力，便是从佛经里寻出的解释，来劝导秦观继续保持对于理想与未来的坚持。
“哦对了，文叔今日寄来了书信。他在广信军完成的《洛阳名园记》被官家无意间读到了，于是便想起了他的文笔与才华，立即就要把他调回京里。纵使章相公几番阻挠，还是坚持下诏擢其为校书郎、着作佐郎，回秘书省做事，眼下已经回京了。”秦观突然想起此事，言语间颇有为李格非回京之事的高兴之意。
“是吗？”秦刚闻此消息也是一喜，那则说明李清照这小丫头也会就此告别她所抱怨的广信苦地，回到她心心念念的京城了。当然了，他也突然想起，这个小丫头已经好长一段时间没给他写信了。
不过，当秦观离开他这里后不久，秦婉倒是进来给秦刚送来了李清照寄来的一封信。秦刚急急拆开：
十八叔如晤，待你见信之日，京城东岳庙外的古玩摊摊主都会知道，我易安居士回来啦……
熟悉的笔迹、一如继往的语气，读得秦刚不由自主地露出了会心的笑容。
秦婉在屋内站了一会，却发现秦刚根本就没再注意到她，便收拾了一下方才秦观过来用过的茶盏，抬眼见其仍然全神贯注地读着信件，只能暗笑了一下，端着茶盏退出了房外，又轻轻地掩上房门。
守在门外的黄小个，正焦急地等待着，见到秦婉出来便问：“怎么样？是不是我说的那样？不许耍赖，我可要去窗口去看的！”
秦婉无奈地说道：“别看了，算你说准了！大爷一拿到信就像丢了魂似的。我输你的钱，待会儿就取给你。”
黄小个嘿嘿笑道：“快去取、快去取。”