时间，就像无情的流水，不经意间，便快速流逝了。
身负飞熊之象，为封神大劫而生的姜子牙也已长大了。
长大后的姜子牙确实称得上“敏而好学”四字，奈何没落的家族实在不具备培养他的底蕴，遂起了上山修道的念头。
三教大力扶持人族，使得三清道统广传洪荒，上山拜师修道，学有所成后回归俗世成就一番事业的前例不再少数，堪称有志者，却无底蕴之人的一大出路。
姜子牙越想越觉得上山修道是条不错的出路，随后不久便告别了家人，踏上了求道之路。
人族势力范围内，与三教挂钩的道统传承不在少数，但十之八九未得三教精髓，能够学到的东西并不算多，姜子牙素有大志向，故而看不上那些小宗小门，一路向着昆仑山而行。
昆仑山，洪荒如今唯一保存完好的祖脉源流，享有万神之乡的美誉，其中多有仙道高人蛰伏，卧虎藏龙，深不可测。
人族三皇之一的轩辕氏，也曾驾临昆仑山，于昆仑山某处开辟一方临时道场，为昆仑山增添“帝下之都”的美名。
在姜子牙朴素的观念里，只要到了昆仑山，便有机会拜入心仪的道统门下。
虽然阐教大本营也在昆仑山，但姜子牙一开始就没奢望能拜入阐教，毕竟阐教已经多年未曾公开招收门徒了，元始天尊也不是见谁都收的。
起码的自知之明，姜子牙还是有的，所以祂前往昆仑山的目的，并非声威赫赫的阐教，只要能拜入一方有大罗金仙坐镇的大宗，他便心满意足了。
然而，命运是最喜欢开玩笑的，他不指望能拜入阐教，偏偏阐教看中了他啊！
前往昆仑山的途中，姜子牙遇到了一个人，一个与他宿命相连，注定纠缠一生的人。
申公豹！
与姜子牙一样，申公豹亦具备飞熊之象，只不过他的运势不似姜子牙那般旺盛，若不仔细观察的话，很难看出申公豹的运势亦呈现飞熊护身之象。
于此，事情就很明朗了。
推动封神大业的应劫之人，不是一个，而是两个，一明一暗。
运势如虹，灿如曜日，飞熊之象咆哮九天者，为明，姜子牙也；
运势暗淡，不起波澜，飞熊之象若潜渊之龙者，为暗，申公豹也；
一明一暗，两相结合，气运相连，因果纠缠，姜子牙与申公豹，从出生的那一刻起，就注定了此生将彼此牵连，谁也甩不开谁。
或许是同为应劫之人的缘故，姜子牙与申公豹可谓一见如故，相谈甚欢，并携手同行，一起前往那拥有无尽神话传说的仙道无上圣地——昆仑山。
人在家中坐，喜从天上来。
正为找不到应劫之人而郁闷的元始天尊可能做梦都想不到，祂在费尽心思找寻应劫之人，应劫之人却自动送上门来了。
当姜子牙与申公豹踏足昆仑山地界的一刹那，属于应劫之人特有的飞熊气象瞬间引起元始天尊的注意，出乎意料之外的情况让元始天尊都不禁为之一愣。
应劫之人有两个？
回顾紫霄宫中签押封神榜的全过程，鸿钧道祖似乎也没说过应劫之人只有单独一人。
回过神来，元始天尊立即让常年跟随左右的南极仙翁去接引姜子牙与申公豹入门，早已不收徒的祂此次要破例了。
应劫之人来到阐教的地盘上，就必须是阐教的人，不能不要。
后面的事情就简单了，于南极仙翁的接引下，姜子牙与申公豹进入玉虚宫面见元始天尊，然后顺理成章拜入阐教。
虽然姜子牙与申公豹一开始就没敢奢望拜入阐教，但机会摆在面前，他们脑子又没病，岂会拒绝这天大的机缘。
就这样，两个应劫之人同时拜入阐教门下，因两人飞熊气象所呈现的运势不同，元始天尊连两人未来的路都安排好了。
明暗结合，大事可成也！
而姜子牙与申公豹拜入阐教后，两道灵光自天外混沌海降落，直直落到元始天尊手里。
正是代表着封神大业的封神榜与打神鞭。
封神榜与打神鞭落入元始天尊手里，意味着天道与鸿钧道祖的认可，封神大业将由阐教来推动主持。
现在，应劫之人就位，封神榜与打神鞭也已到位，就等时间一到，封神大业便可逐步展开。
应劫之人落到阐教手里，游戏规则彻底成形，影响很大，却也不算太大，引起的反响就像一块巨石砸进了湖泊里，溅起一阵浪花之后，便逐渐没了生息。
大神通者继续落子，各有各的算计，没成长起来的应劫之人，终究入不得祂们的法眼；
各方势力动作越发频繁，人族内部对殷商王朝的支持开始缓慢转移；
龙族大肆清理不听话的海族，为垄断海神类神位做准备；
妖族秘密勾结殷商王朝北海各路诸侯，意图不明；
巫族频繁接触东夷，鬼方等各部族。
这些与殷商王朝作对的部族，大多是曾经的巫人部落转化而来，与巫族有几分关系。
尽管因为长时间不联系，导致关系很淡了，但巫族还是希望能借助鬼方等各部族之力，令巫族能在封神大战中获得一部分利益。
反正不怎么样，这年头是人是鬼都在秀，自颛顼于大婚之夜背刺九凤，人巫两族关系险些破裂之后，低调了许多年的巫族都忍不住了。
而就在洪荒暗流涌动之际，某个不安分的大魔头也在行动。
姜子牙拜入阐教后不久，殷商王朝王位发生转移，文丁之子帝乙上位。
帝乙有一子，名受德，因为此子，殷商王朝不知从何时起，忽然多了一位上大夫。
殷商上大夫，兼王室祭祀，李玄微。
与其他殷商贵族不同，这位名叫李玄微的上大夫，家中无成群结队的奴隶，也不喜斗兽淫乐，算是殷商王朝中少见的一股清流。
因其见识广博，眼光独到，商王帝乙特地相请，让李玄微当王子受德的老师，但其教给受德的价值观，似乎完全不符合殷商现状。
仅仅废除奴隶一项，便与殷商现状完全背道而驰。
没得错，这位所谓的上大夫李玄微，就是李澈新开的马甲，除了祂，又有谁会“悲悯”那些俨然不算是人的奴隶。
李澈确实疯疯癫癫的，恶趣味一上头，没什么是祂不敢做的，但祂也是理智的，毕竟祂的三观与这个时代的人根本不一样。
(本章完)