第231章：为学日益
方照野将书摊至桌案，目视两人，朗声道：
“昔者，仲尼问礼于道祖，道祖曰：礼者，先王陈迹尔，其如人与骨皆朽，独其言在耳。
尔等何解？”
李大狗还在思索答案，被他居高临下盯着的朱权已然一惊，条件反射站起来，讷讷道：
“我…弟子不知，以前没听说……。”
“那你现在听过了，有何感想？”
方照野对他的表现有些不满。
感受到他的情绪，朱权垂首沉思，之前跟随卫夫子学习儒家经典的时候，对于礼、仁、义，夫子是最为看重，也是最为推崇的。
认为只要人人守礼，守节，便能天下太平。
彼时初识字的朱权，自然觉得很对，之后看书稍多，也从没细想过这方面的事情，现在要他说出个什么不妥来，实在是过于为难。
奈何方照野的目光，一直在上面盯着，哪怕不用抬头，也感觉头皮一阵发紧。
思量一会后，他只好从字面意思去理解。
“应该是说，以礼治国是行不通的，以前很适宜，以后只怕不行。”
方照野等了一会，见他没有要补充的，不置可否的点了点头，让他坐下，心里已经有了相应的评价。
然后目光转到李大狗的身上，后者很自然的站起，回道：
“儒家只强调仁、义、礼等，这些思想方面的东西，却忽视与回避了现实利益的重要性，殊不知，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
利之所在，便是人心所向，孔子想用千年不变的礼仪，以框住因利而变的人性，是注定无法成功的。”
方照野闻言，内心叹了口气，‘果然是江湖厮杀中得到机缘的人，利字当头毫不避讳。’
回想之前所教的那些弟子，不禁又是头疼，‘掌门可真是……给我们出了道难题啊！’
好在他教学这么多年，也算有些经验，纵然他们的回答不甚满意，也没有出言训斥。
示意李大狗坐下之后，顿了顿道：
“人心思利，这话倒也没错，虽然粗俗了些，也算是个原因。
道经有言：夫失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，忠信之薄，而乱之首也。
正所谓，天道运而无所积，背阴而抱阳，左柔而右刚，履幽而戴明，变化无常。
便是这个理了。
儒者欲于无常之世，行不变之礼，岂非缘木求鱼，贻笑大方？
唯，观天之道，执天之行，方可穷其妙矣。”
自顾说完之后，也不询问他们的看法，继续道：
“然人之于天地，若游鱼之于沧海，其目也浅，其游也近，终其一生，不可知沧海之大且深焉。
何如！
感万物以寄言，法天地以传世，前人得其悟，后人承其惠，遂使我等能以经为筏，以书为舟，方可登荣彼岸。
你等可明白么？”
‘多读书嘛……这个懂……’
于是两人连连点头，表示很有道理。
方照野“嗯”了一声，翻开书页握在手中，踱步道：
“《道经》有言，为学日益，为道日损，我正阳门身为玄门正宗，弟子不可不为学，不可不知道。
你等初入门下，今日先授《道源千书》。
此经成书日久，流传不衰，自有其中妙理，至于何人所作，已不可考。
观你们也是有准备的，老夫先为你们诵读之后，再作讲究
翻开第一页，从宇宙篇开始吧。”
两人早已翻开了书页等候，眼尖的李大狗，甚至看出了方照野手中的书本，都是古篆字体。
正打算准备瞧瞧，他怎么从古篆字体的书上，读出州来语言。
却见他将持书右手，背在身后，自顾以中洲雅言诵道：“太初浑沌，炁化鸿蒙……”
拗口难解的话语，从他口中说出，好似有一股浩渺无形的道音，在两人耳边回响。
与此同时，一点点玄青色的蒙蒙微光，也从他负手倒持的书中一一浮现。
李大狗与朱权两人，心下不由一静，不自觉开始细细聆听。
随着一个个听不懂的字音，钻入耳中，两人心神逐渐飘飞。
李大狗“看到”桌案上的书籍，突然变大，一个个墨黑文字闪烁眼前，如山如岳，如海如渊。
下一瞬间，又好似周围的一切，变得无比渺小，书本、桌案、立柱皆在眼下，只要他动动手指，就能压塌整座学宫。
正恍惚间，宏大浩渺的声音突然停止，却是一百四十四字的宇宙篇幅，已经读完。
李大狗愣了愣神，抬头就对上了方照野颇为意外的目光。
来不及细想此中何意，赶紧环视了一周，见周围桌案依旧，身前书籍摆放的位置也未发生变化，这才松了口气。
却发现旁边的朱权，一边将左手食指离开最后一个字的下方，一边侧头，用奇怪的眼神看着他。
显然不太明白，方师叔用雅言诵读的时候，他为什么神情恍惚，不在状态。
“咳……都认真听讲。”
李大狗正疑惑时，听到前面方照野咳嗽一声。
回头时，见其放下书本，用州来话道：
“方才老夫以中洲雅言诵读了一遍。你们不忙先记，往后自有符箓对照，也可随时请教。
接下来你们听我讲解……”
两人回过神来，认真点头。
方照野一指书本，道：“且看这四句：‘太初浑沌，炁化鸿蒙。清升为昊，浊降成穹。’
此四言者，乃道门宇宙生成论之根蒂，亦是修士逆天改命之道基也。
昔《淮南子》有云："；太始生虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气。"；此"；炁"；自非寻常之气，乃先天一炁，其气有形亦无形，如鸡子未分。”
言罢，右手食指划过案上书籍，指尖带出了一道玄青色的光芒，在其身前缓缓凝聚、放大，逐渐变成一个鸡蛋大的透明光球。
“此乃混元一气。”
而后右手一拂，光球飞至三人中间悬空转动。
李大狗与朱权不明觉厉，一时分不清这个光球，到底出自方照野的术法，还是那本书的奇异。
就听他继续讲解：
“《道经》所言"；道生一，一生二，二生三，三生万物"；，此"；一"；便是鸿蒙炁体，《黄庭外景经》亦载："；脑神精根字泥丸，发神苍华字太元"；，
泥丸者，肉身也，太元者，元神也，肉身有五脏，元神有五志，天地亦有五气，岂非人之呼应天地者也？”
李大狗与朱权神态茫然，就见方照野两手抬起，向中间悬浮的光球，各自注入了一道赤色与蓝色的微光。
随着两道微光进入，玄青色的光球忽了一下，变得灵动起来。
先是赤蓝两道光芒无序乱撞，经过几次碰撞后，又各自占据了光球半边，逐渐成阴阳两极状。
接着，玄青色的光球，逐渐被其染色，本就灵动旋转的状态，变得更加剧烈。
突得一瞬，外面的光球与里面的赤蓝两气一起坍缩，变成了一团指头大小的如墨黑气。
黑气翻滚涌动，只存一息，忽得颜色变淡，由黑转青，由青转赤，由赤转黄，由黄转白。
直至白色的光芒，刺目发亮，忽得再次膨胀，分化成玄青色的光球，与阴阳轮转的赤蓝光芒。
两色光芒，阴阳旋转，玄青色的光球再次被染，平衡又一次打破，光球与赤蓝二气，继续坍缩成黑色气团。
黑色气团翻涌之间，再次转变成青色，接着由青转赤，由赤转黄，由黄转白。
白到发亮之时，再次膨胀，循环往复，好似‘碘钟反应’般没有止境。
如此循环数次，李大狗与朱权若有所思，方照野左袖拂过，光球顿时消散，而后一指桌案书籍道：
“此书本是寻常法器，经我阳山八百年四千弟子诵读，数十位长老用此教化，遂孕育出混元一气。
我抽一缕为胎，以五气轮转之法，注入水火二气，故此，能演化五行相生之相也。
奈何，我之境界不足，非五气朝元者，不过徒有其形罢，不足以衍生五气。”
尽管他讲的仔细，但两人并没有修炼基础，所以只能默默记下自己理解的内容
‘天地演化，与修士练气息息相关。’
见两人似有所得，方照野无需看书，自顾反问道：
“书言：‘清升为昊，浊降成穹’，此句何解？
《易经·系辞》有言，‘天尊地卑，乾坤定矣’。
昔，广成子传黄帝《阴符经》，首句便言：‘观天之道，执天之行，尽矣’。修士脱凡洗身，正是效法清气上升为天，浊气下沉为地之言尔。
引气入体存清昊之气，涤荡污浊去陈秽之恶，如此，方乎与天地同也。”
“何为‘两仪肇判，四象循踪’？
《易经》有云：易有太极，是生两仪，此非《道经》一生二者也？
故此，两仪者，实阴阳也。
何为阴阳？心肾、神炁、性命、日月、天地、乾坤，皆为此属。
何为修行，不过调阴阳、和内外尔。
至于四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。
青龙处肝，肝主疏泄，乃气机生发之所也。白虎处肺，肺主搬运，乃灵气吞服之所也。朱雀处心，心主神明，乃关乎元神之所也。玄武处肾，肾主藏精，乃元气修补之所也。
如是，四象均衡，明玄洞彻，无有内外。
正如《云笈七签》所言‘存思三丹田，遍体生光明’。”
“‘云行雨施，雷震风从’，此八字，乃天地气机运化之妙。《阴符经》云：……”
方照野在上面侃侃而谈，李大狗只觉得自己脑袋一阵发木。
此时此刻，他终于知道，为什么只需通读《道源千书》和《道经》，便可以学习入门功法。
这哪是两本经书？说是道藏七十二经的浓缩，也不为过了。
偏偏这些东西，和之后的修行有莫大关系，他只能硬着头皮，一字一句的将这些都记在心里。
然而，一想到这些东西，只是用州来文字作的论述，此后还得一一对照，记下全篇的古篆读音，他就忍不住想要抓狂。
‘修仙咋这么难呢？我在江湖上练武的时候，只需要提刀砍人就行……简单）粗暴且高效……’
‘奈何，练武不长命啊，远不及修仙逍遥快活……’
吐槽与苦记之间，讲解逐渐来到最后。
“何为‘太虚有相，万化无穷’？
太虚者，炁之本体，有相者，炁之妙用，以一而三，三化万物，万物皆源一炁，一炁生乎虚无也……”