无论是守在天堂城的夏洛克，亦或是等待在岩窖城的伊莎贝尔，还有其他或是参与、或是等待这场天司战争结束的人，都在三日后聚集到了圣泉城。
此刻的圣泉城已然知晓了这神迹究竟由谁而发。
因此当艾华斯一行人再度从大门进入圣泉城时，便受到了人们的夹道欢迎。
最开始，人们对艾华斯颇为畏惧。因为大多数安息人，并不知晓这位改换天地的地上神明的性格如何……
直到有几个大胆的小孩在人们轻轻的惊呼声中接近艾华斯，却意料之外的并没有遭受任何惩罚，反倒是被他温和的抱在怀中摸了摸头，微笑着拍着他们的背，送了他们回去。
人们这才终于相信，这位地上神明与善主是截然不同的——
当然，这些小孩其实是艾华斯找的托。
他们都曾是红手党的一员。
在善主们的统治崩塌瓦解之时，他们就在“勇者”伊斯玛仪、以及摩根与莉莉的帮助下，趁着混乱进入了圣泉城。
圣泉城作为安息的第一城邦、曾经的王城，它的占地面积巨大，资源又非常丰富。
在如今不再缺乏水资源的当下，让这些无家可归的流民进入其中，正是再好不过的了。
被那毋庸置疑的神迹所感染，绝大多数的红手党都放下了兵刃。
他们亲眼见证了善主陨灭、大渊陨落、柱神易位，又看到了沙漠化为沃土、荒漠化为森林……自然也就知晓，他们竭尽全力、不惜生命也要反抗的旧时代已经结束了。
虽然他们中的每个人都已经做好了死亡的准备……即使面对死亡的危机、面对非人的折磨，也能凭借着内心深处那如火般的恨意而毫不动摇。
可他们在面对这“触手可及的天堂”之时，却反而都迟疑了。
如今，预言中的救世主降临，善主的统治崩塌瓦解，他们有了无穷无尽的水、有了与其他国家一样丰沃的大地……
……那他们，还要像之前那样如火般反抗吗
那自然就没有意义了。
若是都能好好的活，谁会愿意就这样受苦直至死去呢
但还有一些红手党，他们受到的冲击太大、反而无法接受这份现实——或者说，他们无法接受“新时代并非是由他们所带来”的事实。
因为他们已经为这理想而付出了太多太多。
杀死了这么多的人，烧毁了这么多的绿洲，处刑了这么多的善主、又牵扯着让这么多的无辜者死去……若是最终拯救了一切人的并非是他们，那他们又要如何面对自己犯下的罪呢
当牺牲并不神圣、也不被人所认同之时，它就变成了愚昧且残忍的举动。
一日之间，从明日的希望堕为罪该万死的囚徒……没有人可以承受这样的落差。
尽管这位“新神”给了他们一次赎罪的可能——他们可以舍弃自己的旧姓名与旧身份，成为即将登天的新神在地上的信徒，为他修建神殿、为他指引教众。而以此为代价，新王将对他们进行一次特赦。
尽管许多人接受了这种特赦，进入了圣泉城、结束了他们那漫长而终至毁灭的反抗之旅。
但也有一些人无法接受，并离开了这里、离开了所有人的居住之处，前往了深山。
好在外面已经不再是漫天黄沙。他们就算待在山中，没有了个别善主的暗中资助，也不会饿死渴死，好歹是生存能够得以保证。
而艾华斯则为他们找来了新的庇护者——
那就是枢机主教贝利萨留斯。
这位安息的“冰心王”，本身就是红手党的幕后之人。这些奴隶与无家可归之人，都能变成强大的超凡者，就是来自于贝利萨留斯的训练。
这位铁血枢机仍旧尊重教国的传统——绝不以精灵的名义，强行改变其他国家的习俗与生活方式。
这看似是一种“太过于老好人”的守序禁令。但其实只有教国人能知晓这背后的含义。
因为教国的权力主体，百分之百由上位奉献者构成。这就导致了他们都是某种意义上的“好人”，倒不如说太好了——以至于他们都愿意为他人而付出一切，包括自己的权力、力量与生命。
但问题在于，每个人所认可的道路，每个人心中的“正义”、“道德”、“应该做的事”，其实都不完全一致。
这就导致如果精灵尝试按照自己的想法改造其他国家，那么他们所首先面对的问题就是“其他精灵的干涉”。因为他心目中的正确，并不一定符合其他精灵的想法。
无私者的道路相悖，其破坏力往往大于自私者。因为自私者懂得妥协，知道见好就收，有明确的利益与收益的概念……而无私者为了达成自己的理想，可以不惜一切代价。
这一禁令的本质，正是古代精灵们因为这个原因，而经历了一场规模极为浩大、甚至波及了整个世界的内战，死亡了不计其数的精灵、毁灭了许许多多其他的古代种族……直到这个世界已经不剩几个种族的时候，精灵们才终于清醒了过来。
永恒教国的建立，就是因为剩下的精灵们都意识到了这个问题：他们永远也不可能建造让所有人满意的世界。所以他们选择了妥协……也就是精灵不再主动干涉其他国家，只接受被动请求与维持基本秩序。
只能说，每一条看似莫名其妙的奇怪规定，背后都有着一个复杂的故事。
但是，作为审判中枢的枢机，贝利萨留斯无疑是其中的激进派。
比起那些更为保守的枢机主教，他在努力尝试绕过这一由初代永世教皇下发的禁令——
——因为他无论如何，都无法接受安息的奴隶制度。
可是奴隶的存在，本质上是为了供养渊天司；沙漠的存在，又是为了埋葬罪棘，而罪棘又是司烛下令存放于此的。
这可是领导的领导决定的事，不是他一个小小枢机所能改变的；而渊天司又是没有神智、无法接受沟通的天司，即使他们懂高等神术也无法与渊天司建立联系。
针对燃烧三要素，灭火的原理有四种——清除可燃物、隔绝氧气、使温度降低到着火点以下，以及通过化学抑制，终止链式反应。既然前两者都行不通，而第三种只是治标不治本，那贝利萨留斯就只能选择第四种了。
他消灭不了沙漠，也干不掉渊天司，所以贝利萨留斯决定解除善主们的权力。
所以贝利萨留斯一直率领一支圣骑士军团长久的驻扎在安息。
若是人们向他请求，他就会行动；若是许许多多的人都愿意冒着死亡的风险跨越风沙抵达他这里，就说明人们的忍耐已经抵达了极限——于是他就可以用这个理由作为借口，直接发兵讨伐安息。
当然，只是贝利萨留斯肯定是不够的。
他只不过是一个第五能级而已，他麾下的圣骑士部队全都是第四能级。他能轻而易举的击杀几个善主，击败几个城邦。但无论如何，他都不可能独自对抗所有的善主，他一定会死在这里，死在那无处不在的诅咒与仪式的追猎之下……不过那无所谓。
因为只要他死在了这里，教国就必须为他的死、为他所率领的圣骑士军团的死而做出回应。
到了那时，战争借口就不再是“干涉其他国家的内政与传统”，而是简单明了的“复仇”。而看不惯安息的枢机主教有很多，只是他们都没有理由或是借口行动罢了。
说到底，教国这个奇怪规定所束缚的，其实并不是“其他国家眼中的教国”，而是“其他精灵”、乃至于“其他枢机主教”眼中的教国。因此只需要能说服其他所有枢机主教同意行动，就不会有分裂之忧。
只是，很可惜……
那所有跨越漫天黄沙，见到贝利萨留斯并渴求力量的人，要么是无意摧毁整个安息、而只是想要为自己复仇；要么就是识破了贝利萨留斯的表层想法，从而担忧或是警惕精灵对安息的入侵借口；那些足够聪明、识破了贝利萨留斯深层计划的人，却又不想让贝利萨留斯这个好人死在这里。
结果就是，贝利萨留斯虽然培养了许许多多的反抗者，但直到最后自己都没有机会能出山。
这虽然是一种失败……
但从另一种角度来说，这也是一种成功。
当渊天司降临的时候，他其实就已经感受到了。
那时贝利萨留斯就率领自己的圣骑士军团，从沙漠深处一路赶来……只是等他赶到之时，一切都已尘埃落定。
他自然是认识艾华斯这位前任教皇的，也知晓这里到底发生了什么。
他很高兴，安息人的苦难终于得以解除。而且与他最初的“妥协思路”不同，艾华斯既干掉了渊天司、又干掉了善主，甚至连罪棘都消灭、连沙漠都予以改造……这治标又治本的手段，确实让贝利萨留斯心服口服。
也正是因为贝利萨留斯的帮助，那些红手党们才能对艾华斯如此驯服。
他们的行动变得如此激进，其实不完全是因为哈桑的影响——毕竟哈桑已经离开安息许久了，他自己也才刚刚回到这里不久，甚至连人都认不全。
那些红手党尊哈桑为领袖，某种意义上其实也只是想用“众所周知的哈桑”当一面旗帜而已。
真正接受过法师教育的哈桑，他那些更加稳重、更加理性的策略，根本就影响不了这些人的决策。这也是他之前自闭的原因……只是无论是灰天司亦或是摩根，都没有告诉他这背后的原因。
——因为红手党真正的领袖，正是贝利萨留斯枢机！
那种混杂着“提前之死”、“必要之恶”的理念，那种宁可牺牲自己也要把事情搞大的想法，正是来自贝利萨留斯枢机的影响。
作为教国中掌控着军事力量的核心枢机主教，贝利萨留斯激进一些、持有更暴力的理念是非常正常的，也不需要加以干涉。
毕竟贝利萨留斯的行为始终都在规则之内——哪怕红手党是他一手扶持，但那也仍旧是“安息的事由安息人自己解决”的范畴内，他也没有教给红手党任何超出权限的超凡知识、或是直接给予他们任何超出安息人技术的武器或是装备。
如今，艾华斯委托他照顾那些过于激进因此无法接受改变的红手党们，也正合贝利萨留斯枢机的心意——他的圣骑士军团也确实需要人手了，而足够激进的人也确实更适合成为圣骑士。
在一切尘埃落定之后。
七月十日，艾华斯于圣泉城广场公开宣布——善主的时代完全结束了。
没有人是奴隶，也没有奴隶主。
人生而平等，所有人的生命都一样珍贵。
新的国家被艾华斯命名为“万宁”。
这个词在安息语中，是由“居所”与“安全的”构成，意思是“一个安全的庇护所”。这也是艾华斯对安息人最初、也是最美好的祝愿……只是希望他们能够好好的活下去。
而艾华斯的妻子，阿瓦隆末代女王伊莎贝尔则是首任万宁苏丹娜。
苏丹这个词，在安息语里的意思是“神圣权力的被授权者”，同时也意味着威权的掌控者。而苏丹娜则是苏丹这个词的阴性形式，这称呼再适合此刻的情况不过了。
毕竟在过去的安息，没有一位神明能授予他们统治的权力。因为安息人并没有自己的神——大渊也并不是他们的庇护者。因此过去的安息并没有苏丹，而只有君王。
如今的万宁，从此没有了沙漠，没有了献祭，没有了大渊，也没有了善主。
有翼者艾华斯的声望，此刻在安息——或者说“万宁”，已经抵达了毫无疑问的最高。
毕竟那是如创世之举，是所有人亲眼见证的奇迹。
就算以前的安息人对奴隶文化有着再深的感情、有着再深的文化惯性，从现在开始……至少在三代人之内，也绝不会有任何人对此产生任何动摇或质疑。
人们完全沐浴在了一种如幻觉般的狂喜之中，一尊尊善主的雕像被人们推倒、他们的画作被撕碎，昂贵的衣衫化为了旗帜。
也不是没有善主试图对此做出什么反抗——但反抗新王的计划甚至没能持续一天，就被他们自己的护卫队当场杀死，献出了他们的头颅、以表明他们追随新王的态度。
毕竟最强的那一批善主，都已经收到了讨伐渊天司的邀请函。这个国家剩下的所有善主，都在第四能级及以下……当他们的亲卫队跳反之时，这些脆弱的禁忌法师与仪式师们对此完全没有任何抵抗之力。
而更聪明一些的善主则尝试携带着自己多年来掠夺的财宝——至少是其中的一部分——带着家眷与奴隶，向着城外逃跑……不得不说，这是非常聪明的选择。
如今连野外都比以前的绿洲城更加宜居，而他们只要避避风头、改头换面，不会有人记得他们的存在。
而只需要找到一些关系，来帮他们将这些财宝兑换财富，他们至少也就有了极为优渥的生活条件——退一步讲，他们甚至可以逃到国外！在那里，没有人知道他们曾经是善主，不是吗
然而就连这样的举动都失败了。
如果说安息人对艾华斯如神明般崇拜……那么对鹰身人来说，艾华斯就是他们的神明。
艾华斯如今成为了真正的纯血有翼者，他身后的翅膀是昔日有翼者之王的证明，那宝石肩带更是有翼者之王亲手所做的信物。鹰身人对作为普通有翼者的丽姬娅都无比尊重，更不用说如今的艾华斯了。
在鹰身人们不眠不休的搜捕之下，这些试图趁夜逃亡的善主们，在三日之内便全数被逮住。善主及其流淌着血脉的直系后裔全部被吃掉，而剩余家眷则被发配回去关押了起来、等待日后苏丹的特赦或是处刑。
唯一幸存的善主，就是“勇者”伊斯玛仪。
作为所有善主中唯一站在了艾华斯那边的人，只有他侥幸得到了赦免与宽恕。在新的王朝之中，他将作为将军负责维持秩序。
而伊莎贝尔的亲卫队首领则由丽姬娅担任——这本就是她曾在阿瓦隆的工作，如今过去的工作又找了回来。
毕竟如今的万宁实在是太缺人手了……如今的秩序完全靠艾华斯的威望维持，然而这种现状必定不会太过持久。他们需要在人们冷却下来之前，建立起新的秩序。
甚至就连艾华斯与伊莎贝尔，都只能先住在“百科”的家里……毕竟善主的宫殿已经在和渊天司的战斗中被摧毁了，而此刻根本没有再度修建新宫殿的余裕。
而就在所有人都忙得不可开交之时。
一个无比谦卑的不速之客，跪拜着叩响了艾华斯临时住所的门——
那是一只地精。
“藏于马腹者”，葛朗台先生。