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茶会结束后,弘祎论师、义净和善行同回住处。善行悄悄问义净:“师父,您觉得天神供养这事,靠谱吗?”

义净笑着说:“这个世界上,你不能证实的事,并不一定不存在。”

善行问:“怎么说?”

义净说:“你知道窥基法师吧?”

善行摸着头说:“慈恩三藏的弟子吗?”

义净笑着说:“是的。据说,他所受的天神供养很不一般。”

善行很纳闷,问道:“难道这窥基法师有什么特殊之处不成?”

“这窥基法师可确实很了不起。”义净说,“贞观十九年(645),慈恩三藏回到长安时,太宗尚在洛阳,由宰相房文昭公玄龄派遣官员迎接,安置在弘福寺。很快,又安排慈恩三藏前往洛阳谒见太宗皇帝。”

“太宗皇帝很器重慈恩三藏吧?”善行问道。

“据说一开始太宗皇帝曾劝慈恩三藏还俗为官,但慈恩三藏矢志向佛,太宗皇帝就请慈恩三藏撰写《大唐西域记》,并请他在弘福寺内译经。所以,慈恩三藏很快也回到弘福寺,向文昭公说明了情况,写清楚了所需要的物品和人员。很快,所有当时受到大家敬重的人物,如道宣、神泰、慧立、辨机、玄应等十二人,被安排前往襄助翻译。”义净道。

“那时候,窥基法师也参与进来了吗?”善行问。

“应该是那个时候,窥基法师开始参与进来。”义净回答。“但那时候,窥基法师应该只是作为沙弥参与进来的。”

“听您这么一说,我倒想起一个传闻。”在一旁一直没有说话的弘祎论师道,“当时,据说窥基法师是由太宗皇帝直接去请进弘福寺的。那时候,窥基在家里过着非常逍遥自在的日子。他很享受那种衣食富足的日子。要知道,他的伯父可是鄂国公尉迟恭。当时,太宗皇帝去请他的时候,他很不高兴去过僧人的清苦日子,于是向太宗皇帝提出了三个无理要求,要求要一车酒、一车肉、一车歌妓美女跟随。太宗皇帝竟然连这无理的要求都答应了,还听说是根据玄奘法师的授意而为。”

“有这事?”善行问。

“窥基法师确实被称为三车法师。倒不是他一车酒、一车肉、一车歌妓美女跟随而叫三车法师,而是他一人出行,前车载经论、中车自乘,后车载歌妓、女仆、食馔等相随。当时去请窥基当沙弥的,不一定是唐太宗,可能是宰相房文昭公。”义净回答道。“不过,因为太宗皇帝那几年授意由房文昭公在长安处理各种事务,因此,慈恩三藏请房文昭公去请窥基当沙弥,实际上也就是太宗皇帝在请,这倒是可以说得过去的。”

“这么厉害的人物,为什么不是一开始就度为僧人受具足戒啊?”善行很不理解。

“具体情况如何,坊间传闻各有不同。”义净说。

“是的。听说,窥基的前世很了不起。他本来是慈恩三藏在西行路上,经过一个山洞时发现的。因为山洞洞口有很多蝙蝠粪便,于是,慈恩寺三藏当时认为山洞里不可能有人住。”弘祎论师道,“但是,当玄奘法师走过去一看,里面有一个怪物,头发都结在一起,小鸟在头发上做了窝,脸上也堆着厚厚的尘土,就像石头人一般。不打听不要紧,一打听才发现,原来,这位竟然是为了等释迦牟尼佛出世而入定,不想醒来之时已是释迦牟尼佛涅盘千年之后。老修行人本来打算再入定,等未来佛。却被玄奘法师劝他到震旦,换身皮囊,一起弘传佛法。据说,这人就是窥基法师。”

“真了不起。”善行很感慨。

“不过,听说本来慈恩三藏让他投身到帝王家,给他指了宫殿的模样,等回来后却发现,这位投身到了尉迟恭家里。”弘祎论师感慨道。“所以传闻慈恩三藏后来动用了法力来找他,终于在尉迟恭家找到。”

“为什么说这窥基法师有天神供养啊?”善行很不解,追问道。

“这就是道宣律师和窥基法师在一起的趣事了。”弘祎论师说着,继续说道,“道宣律师是得到天神供养的,所以,他总能很轻易地取得不少妙悟,契合佛理。在他和窥基法师住在一起后,以前每天供养他的天神却突然没有来了。道宣律师一开始看窥基法师坐卧没有佛教弟子该有的模样,于是劝窥基法师严肃佛教律法。没有想到,窥基法师根本就没有听他的,还说出了道宣律师夜间让一只小虫子摔断了腿的事,这让道宣律师大吃一惊。几天后,道宣律师和窥基法师不住在一起时,那天神又来给道宣律师供养了。这时候,道宣律师才知道,并不是此前天神不来供养,而是他们身边满满当当的都是天神,供养道宣律师的天神被堵在了很远的地方,压根无法近身。”

“我的天啊!”善行很惊讶。

“传闻如此,具体如何,还有待考证。”义净安安静静地说。“窥基法师、道宣律师,他们都是佛教大德,这一点是没有疑问的。此外,窥基法师是到永徽五年(654),由当今圣上亲自下特旨,才得以从沙弥度为大僧,入慈恩寺助慈恩三藏法师译经。”