“垡头”是鼠人家乡对用来垫猪圈的长方体土块的称呼。靖江属吴语方言区，读“垡”如“guá”，鼠人写文章时第一次用到这个词，在电脑上拼音输入，用家乡的读音竟然搜索不到它，然他确信有这个字，因为当年在生产队劳动记工分，哪怕是识字不多的记工员，都会写出这个字。寻思一阵后，料想可能普通话读音有异，果然，试着输入“fá”，就查得“垡”字。可见方言国语，有时的读音“南辕北辙”，相去甚远的。
现代网络文化发达，读书查字义，“百度”、“360”一搜就出。然“垡头”这个词，搜索显示最多的却是bJ的地名，颇感意外。看来家乡人熟知常说的这个词、这词义很小众，有很强的地域性。再看网上对“垡”的详细释义，终于在作名词“翻过的土块”用时有举例：又如：垡头(方言。土块)。这才明白，原来是“方言”。
方言也罢，有地域性特点也罢，讲了上面这么多，“垡头”是土块定是确定无疑的了。而家乡人口中的“垡头”，是大致有六七寸宽，尺把来长，高与宽差不离，重量大概有20来斤的长方形大土块。它最重要的也是消费量最大的用途是敲碎后垫猪圈，同时，在那生活艰困的年代，还是造屋砌墙的好材料——一块块“垡头”垒起来，外面抹上麦雯子泥，再刷上白石灰的“垡头墙”，也照样亮堂堂，可以挂地图、贴年画哩！
鼠人初回乡劳动时看到，秋收秋种大忙季节，晚稻离田后，必有一种引人观瞻的田间活动：几人乃至十多人用绳子牵拉着一带把的倒“厂”字形木制农具，“厂”字的那一横是横梁，上坐一半大的孩子，而“厂”字的那一撇，倒翻上去，就成为安在横梁上的弧形把手，扶把的老农也稳稳地端着把，有时甚至也将身子压在把手上，随着前面牵拉的人群亦步亦趋走。牵拉的人们都把绳子搭在肩膀上，身体前倾，很用力地躬身向前。这农具下面看不到有轮子，却承载着小孩的体重和扶把人的加压而离地几寸顺畅地向前，什么缘故呢？待众人一趟牵拉到田埂边，掉转头时，老农提起这农具，可见横梁上面有长长的两把刀：原来，这就是当地人每年一度用来“划垡头”的“划刀”。这“划刀”两个刀片有一尺来长，刀口锋利，刀背较厚，被分开牢牢固定在两道横梁上，靠横梁处相距约有六七寸，刀尖部位距离略小二三分，上下微呈梯形。这样的划刀插入刚收割过的稻茬田，田里土中含水量还比较高，经过坐人加压强力牵引向前行，稻茬田里就会形成一条刀痕清晰的等距离长条。这一过程即为“划垡头”。
其实，上面的描述只是划了一道“垡头”条的过程，要论生产队整体划垡头的事则有相当大的工程量。因为队里家家户户养猪，绝大多数是旱圈，垡头是不可或缺的；集体养的老母猪，产猪仔时也不能用淌圈的，也得有一定量的垡头储备。出于个体与集体这两大需求，故每当一片稻田收割完毕，各家各户就自然按队里划分的田块，互相打伴工，邀人一起“划垡头”；队里也用牛拉着划。牛拉虽然省人力，但在潮湿松软的稻茬田，牛脚印会陷得很深，有时正好踩在要划到的“垡头”条上，将来起出的垡头凹陷破裂的可能性大。不过队里备一点垡头纯为垫圈，不像有的人家要用它来砌垡头墙，所以，对这些不足完全可以忽略的。
在一块田里划垡头，先一道道横着划，每道之间扶划刀的都要目测做到等距离，这样，将来起掉垡头，不会因为有疏密而能保持田块总体平整。农业生产历来被视为“露天工厂”，靠天吃饭的成分比较大。有时正是晚稻收割季节却遇上连绵阴雨，那也得抢收抢种。这时，常会遇到稻子收上来了，田里还有积水。怎么办？简单，划好众多横向垡头条，再划一条纵向贯通的长垡头条，起掉垡头后，田里的水就可以通过这些纵横交错的“渠道”，迅速把水排到河里，这将大大有利于提高秋播秋种的进度呢！