最近诡秘二快要发书了么，所幸我这本还没有什么太超出原着的部分，二设也是取自基本不会被原着提起的部分，到也不怕背刺，真要有出入，就是平行世界。
其实主要是想聊罗赛尔，关于这个角色，罗赛尔大帝在诡秘完结之前，一直都是谐星的形象，被划在归乡组里，除了“魔女的滋味真不错”之外，还算正面。
但不知道从什么时候开始，大家开始批判罗赛尔，讨厌他企图逃亡星空带着自己重视人的人逃避末日的做法。
其实在我看来，这与章北海的行为是差不多的，两者都是深知地球没有扛过危机的可能，或许书友们会说，罗辑不是威慑成功了吗？
但是从最后的结局看，章北海延续的星舰地球反而成了人类文明真正的火种，我们站在上帝视角，是清楚外神几乎不可战胜，也不可能放过一个真神离开地球，但在罗赛尔的视角里，这还是一个可以拼一下的机会，在众叛亲离的绝望之下，在被污染神志不清，自我意识渐渐消弭的情况下，他做出这样的判断并非不可理解。
诚然，罗赛尔是开启工业革命、殖民时代，让后世邪神横行，悲剧发生的起点，但祂并非罪魁祸首，这一切都是亚当的剧本，罗赛尔只是恰好出现在那个时代，恰好给了亚当助力，被利用。
他是一个很悲情的角色，从最开始一无所知的游戏人生开始，罗赛尔就和小克一样，在众神安排好的棋盘轨迹上生活，与小克不同的是，他没有源堡，没有被扶持成为诡秘之主的潜力，他从一开始就是悲剧的。
当然也可以说他享受到了所有该享受的，这确实无法反驳。
罗赛尔开启殖民时代，将工业革命的成果带给世界，这些在世界整体的发展上是必经之路，我觉得没有必要把这个当成黑点，如果以此来看，阿兹克作为第四纪的死亡执政官，手里的鲜血并不比罗赛尔少，甚至带来了更直观的创伤，有很多原着甚至同人中受到大家喜欢的角色，他们也不是白莲花，就连小克，他在鲁恩和弗萨克战争中的一些行为，虽然没有提及，但切实的给弗萨克的平民造成了创伤，不过这是错的吗？
黄涛与周明瑞从本质上就是不同的人，但同样思念故乡，在他穿越之后，罗赛尔的复杂在于他前期把真实的世界当作沙盒游戏，中期因子女有了归属感，开始质疑自己年轻时的做法，老年又陷入疯狂与污染之中无法自拔，做出了错误的选择——放任工业革命和殖民的弊端为自己铺路，一举成神。
思乡是他麻痹自己远离家乡的毒药，也是一切悲剧的总根源。
他最大的过错莫过于忘记了自己被充当做棋子时的无力与悲痛，选择了登上棋手的位置，把痛苦转嫁给无辜的人们，可实话说，如果把大部分人放在哪个位置上，很难说会比他做得更好。
神灵这个词是虚的，但在我国很多神灵本身就是祖宗先烈升华入殿，从我们的文化中来看，被神格化的人往往在平凡时就有更大的追求，或许批判罗赛尔，也是因为他没有给读者这样的感受，过于自私，过于执拗，局限于了自己的一方天地，和大家对七神的一些看法不谋而合——哪管自己死后洪水滔天。
罗赛尔常常是与七神一同被批判的而出现的，我也讨厌七神的一些做法，不过七神的所作所为在第五纪，也确实起到了相当的正面作用，反而是原着的真造作为邪神一直在谋划恐怖袭击，亚当在暗中引导世界潮流，掀起战争。
作为白造的人性与神性两面，我们看问题不能把他们和光辉伟岸的造物主割裂，就如不能把七神的功绩一笔勾销，如果七神真的一文不值，那么小克又干嘛不仇视七神，而是要处处和真造、亚当作对呢?
这是个很直观的问题，在白造陨落之后，小克生活的第五纪，七神无疑是人类最大的保护伞，他们戍边星界，用神国填补屏障漏洞，这一点是毋庸置疑的。
什么事情都是复杂的，不是非黑即白的，即使是评价历史人物，也更多是论迹不论心，凡是论心无圣人，一旦猜疑的种子埋下，想要诋毁和讨厌一个人，什么理由都是有的，喜欢和推崇也同样如此。
总的来说，看小说啦，也不需要那么严肃，大家娱乐就好，有更多的思想碰撞，不同看法是好事，都是诡秘的书迷，也没那么多规矩。