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天天书吧 > 玄幻魔法 > 十五轮回周 > 第519章 曲亲
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若一位娘娘成为母仪天下的那一位,有两种结果。

其一:子嗣不给力,沦为红颜。

其二:重登万金之躯。

若不能重登万金之躯,那将一位娘娘最后一次母仪天下,她清楚的明白自身已经无望了,所以母仪天下是为了广撒网,而这还是建立在子随母的基础上。

作为子嗣,可能一辈子都没有看到娘娘大显神威过,但那一次会看到的。

娘娘需要展示什么吗?不需要。而作为师师的我,亦是一样,我们都不需要展示什么,因是束身的状态。

舍一生而利天下的见过没?普天同庆之日,亦举世同悲。

若我们凋零,对于世界来说是灾难,对于世生来说是值得庆贺的一件事。

天灾人祸,奋发图强,莫过于此,而之所以是这样的,那是因为咱们和利世的纠葛太深,没有别清关系。

换句话说:我们不是作恶的,但也不是作弊的。

作恶的独善己身,作弊的兼顾天下,咱们不是这两类,而是第三类,我们同样作恶,更是作弊,但方式不同。

我们的作恶,是明哲保身,而作弊是籍籍无名。

作弊的兼顾天下,那是从其中赚取差距,形成莫大差距之后的赚取,而作恶的明哲保身,那是作恶无人知,偷偷摸摸的做,故明哲保身无人知晓,因无恶不作。

当谁都不知道,我们做过恶,那算是作恶吗?不算。

而且做的是自己喜欢的,而喜欢的对于别人是恶,但这份恶却是我们自身所喜,不做自己不喜的,而专做自己喜欢,又对于别人来说是恶的,这同样也是差距,差距在自身的身上。

其中最为重要的是无人知道,这也会形成所谓的无知。

当所有谁都不知道,被我们干掉的家伙,同样是无知的,这即是明哲保身,独善其身则是被发现了,但其中均为有一点,那就是为世界带来了什么。

如师师吞下欺师灭祖,但相反的一面是什么?因材施教。

师师带来了因材施教,而吞下了欺师灭祖,这份给世界带来的,而因材施教,是好还是坏?好!既然是利,则需作恶,若恶无生知,则无恶不作。

有做过吗?没有。

这也是所谓的明哲保身,而至于兼顾天下,这其中有莫大的差距,这些差距是可以赚取的,比如兼顾天下的家伙带来了财富,吸引了抢掠,这其中的差距则可以赚取,成为所谓的功德。

但还有一种,就是放着差距不管。

如财富是大,抢掠是小,其中的差距不为我们所赚,即是无德。

我们有赚取这份差距吗?没有。

那我们是怎么获取的?

娘娘可靠养子,师师是靠收徒,这些差距不在我们身上,而是在养子和徒弟身上。

当养子和徒弟亡故,差距则会回到我们身上,但我们有教养子,有教徒弟,怎么去赚取差距吗?没有的。能不能有收货,完全是随缘的状态。

如娘娘的养子带回了一些土特产,如师师的徒弟带回了一些礼物等等。

这是我们要的吗?不是。兴许根本不对。

若有一天,养子与徒弟,带回来了正确的事物,则是我们的位置。

娘娘的养子是不是会回来?是。

它们曾经在外面做过什么?知道吗?不知道。

带回正确的事物,又做过正确的事,比如娘娘当年明哲保身做过的事情,即形成了我们的位格。

这是巧合,即是第三类,而这个第三类是凑出来,明哲保身和济世隐居凑的。

至于第四类...那是先天!

巧合合二为一,不在是凑的,而是生来便有。

这是第四类:先生。也可以说是赋予。

当然的,存在逆转先天这回事,而这也是娘娘会以身作则和师师倒行逆施的原因,因我们可以是先天,也可以是后天。

即可以是赋予,让我们为生,也可以是应得,后天逆转而得,若先天与后天结合,即是第五类。

这是先天逆转,而能否成为第五类,已不取决于单单的我们,它们是一方,创世者,创生者,我们是一方,世界、世生,而这是融洽。

巧合是凑的,逆转是做的,融洽是合的。

有些特殊的位置,是极为有限的。

比如第五类。

到了截止之日,它可能永远都只有这么多,不!应该说在想获得这样的一个位置,需要付出成千上万倍的代价,昂贵到无望。

若非绝无仅有,那就是只此唯一,这不是能付出代价就能买到的。

需要契机

比如命运的捉弄。

是恶也好,是良也罢,都是契机,但不是每一个契机都会诞生奇迹,更多的是第四类,先天逆转,本末倒置。

这是娘娘和师师形成过程,但这样的过程并不完整,不过有些东西可以省略。

师师的:欺师灭祖,因材施教。

这其中的差距是不是大的离谱?嗯。

娘娘的:母仪天下,母凭子贵。

这其中的差距同样大的离谱,能母仪天下的娘娘,需要通过子嗣来彰显富贵吗?不需要。甚至于娘娘从未母仪天下过,除非娘娘衰弱到一定的程度。

不然一位娘娘的凋零,对于世界是天灾,而对于世生更是浩劫。

唯有衰弱一定的程度,才能造福苍生。

比如娘作母,而子败亡。

若父母是双亲,养育长大的则是双生子。

一个随父,一个随母。

娘可以母仪天下。

师同样可以教化苍生。

不开教化,不开母仪,其一:束缚。

其二:未曾落败。

作为师娘,我们不会败给世,只会败给生,同样的那也是败给自己。

比如广开教化,亦是一种败,败给自己的败,不过以它们的性格,若世界沦落到广开教化的程度,兴许会大开杀戒也说不定,那是灭生,不过这得看情况就是了。

兴许是盛,而不是衰,而且日益渐衰,本身就是一个走向,所以它们的容忍度是很高的,而这样的容忍,可不是再次跌落的那种。

比如一位娘娘,跌落至母,但又重新回到了娘娘的位置,这就和原定的没啥差别的,只要不再次跌落,它们是不会发火的,要是会一直衰败到灭亡,而不会有逆转的时候,这样的世界没必要存在。

只有会返本溯源,这样的世界才有存在的资格。

额...

至于母仪天下究竟是怎么来的。

简单。

良母养的子嗣很给力,给力到无人不知,无人不晓,这即是母仪天下的虚名,而良母重未现身,生灵知其子,而不知其母。

这即是母仪天下的妃。

至于娘...子嗣总会给妃妃带回一些土特产不是?而这些土特产,全部赏赐出去了,生灵都受过俸禄。

但这些俸禄是谁给的?不清楚。

直至有那么一个生灵,功成名就之后,拿着当初捡到的小小俸禄物归原主,它们不知道给谁,所以是无名供奉。

不知道还给谁,亦不知道交给谁,但遗留着一份挂念。

就算摆上的供奉,被谁拿走了,它们有看见吗?没有。但它们会记的,自己曾经在那,摆上了一份供奉,只能自己不去看,那这份挂念便一直存在在那不是吗?

当这份挂念一直存在那,而拿走俸禄的,又巧合的还回来了,妃成了娘。

更巧合的是,挂念的,还回来的,都是娘娘的子嗣。

非非的遗产,巧合的被子嗣拿了,生出了挂念,而这份供奉又被一个更小的子嗣拿走了,还物归原主了。

这即是正名。

若不属于子嗣物归原主,这娘娘仅仅是虚名。

一母蕴子养嗣,厚待苍生,皆有所得,皆承其重。

一妃母仪天下,福泽众生,皆受其惠,皆念其思。

这是一位母妃,升为娘的过程。

当一位娘跌落,它们是跌落到母的阶段,而成为妃时,才是转正。

若苍生只捡到了,一位母亲留下的小小薄礼,它们会记的这回事吗?太轻,太薄,怎么能算厚待?是吧。

若一妃,福泽众生,但遗留之物仅限于表面,它们会挂念吗?如小小的一件物品,但上面挂着的是幸运,有它在总是好运,而没有它,则是稀松平常,这样才知道挂念不是吗?才会舍不得物归原主。

若全世界都物归原主了,那才是一位正宫娘娘。

理论上这是不可能的,但实际上却又是可能的。

无尽的可能。

若是平常世,登临了娘娘的位格,仅仅是一个生灵物归原主而已,要成为正宫娘娘的路,堪称无尽。

可同样的,直接一步到位,这样的娘娘缺失了多少?问号。

无尽的可能,只是大体上的完整,这样的娘娘需要少做少说,养儿育女就好。

一味的养,只是养。

除养之外,不做任何多余的事,因缺失了太大细节,所以是从一而终,等待后继,等待自己退位的那一天。

这也是将位置强行拔高到至高无上的代价,束生缚己,从一而终,待尽。

可以做些什么,但却不能做。

同样,师师也是一样的,只能教,教什么取决于学什么,因材施教。

如吞一段往事这回事...那是我们干出来的,不在处于教的范畴,而是传授,但怎么说?跟娘娘一样一味的养更好。

师师:.......鄙视你们!!!

娘娘:无耻!

叽叽扎扎:赞同!

这一个个的...

真从一而终的不作为?不至于。

完善的多一些,那束缚这然不是那么紧密,但就像是我们说的,从一而终更好。

少做少错,少说少误,是无尽的可能,但这个可能是待尽,和我们一样的待尽。

生命好长,待尽时就是这样,可至少世生的生,会比我们短暂的多,不会觉的那么难过。

要是咱们尽了,嘻嘻。世成了。可世成了,代表生成吗?不太可能。

我们的生成即是世成,但世生是另一回事,世界与世生还是划分一些界限为好,但这个界限又要模糊一些,所以...世成生未成,在未来成。

是吧。谁都想具备未来不是,包括我们在内。

这...似乎很好。

嘻嘻。

再来一亲?

【缓口气。】

额...

......

有种生物很有趣...但这种生物是啥来着?忘了。

算了。

继续扯六亲。

血海深仇,骨肉至亲,是不是很好玩?哈哈。

如一位师,嗯...它非常恨某一个家伙,有一天这个师师报仇雪恨了,而这个家伙却转世成为了师师的关门弟子,是不是很恶心?啧啧。相当的恶趣味。

每一个仇家,可以成为师弟,更可以成为娘子,要是仇家具备这样的特性,那么有仇的话,是报还是不报?

六亲之一:仇亲。

报应不爽,怨天尤人。

这是仇家的状态之一:嫉恶如仇。要是世风日下了,仇家的位置就显得尤为重要了。

如一个仇家成为师弟,那师兄的仇恨自然释然了,别名结仇的结亲,双亲稀松平常,但其他的亲戚就很特殊了。

比如说仇。

至于仇家的来历...应属于亲属,家丑...亲友...契约...亲属特殊的链接,特殊的仇家。

形成仇家,并不比师娘的难度低多少,甚至可以说更高。

仇家善送礼。

嗯...礼物。

这份礼物不是由仇家亲自送,而是转交托付,如安排一个生灵去送礼,但这份礼物是没有目标的,额...并非没有目标,而是这个生灵不知道送给谁,亦不知道做什么,很麻烦。

如仇家赠送一份礼物给生灵,但真的是给这个生灵的吗?不是。而是要由这个生灵转交,至于转交给谁,并不重要,重要的是转交之后,对方有回礼。

若不转交,则是结仇。

若转交回礼,则是结亲,形成所谓的亲属,而负责转交的这个生灵,则是媒!

亲媒?...这才是仇家?不。仇家的成分很复杂,媒介必不可少,礼物必不可缺,至于对象是否固定唯一,这就要看情况了...看看想要形成的究竟是什么。

媒介一来二去,来回转移,这是为了结亲,两家成亲了,成全的是这一个媒婆。

如一个家伙送礼,媒婆收了,转交给另一个未知的家伙,但这个未知的家伙又回礼了,而这份回礼又到了送礼的家伙脑门上,经由媒婆来回拉近两者之间的关系,从而结亲。

一个送,一个回,一个交。

这样也不是不行,做天下之媒,缔结联姻,也可以具备一个位置,但这个位置却是孤家寡人,能做天下姻缘,但却做不了自己的,牵线牵的越多,别人是近了,但自身却越来越远。

除非是亲近分离,不然媒媒这个位置是退不下去的,也就是说除非世界恶化了...不!不应该说是恶化。

本来媒媒是拉近两者之间的距离,但由于每拉近一对近亲,自身都会更远,这一根线并没有间断,造成了一对对的近亲会由于媒媒的远离而分离。

若近亲注定是分离,那则是与媒结仇,固然促成了近亲,但也造成了分离。

好事变坏事。

而且吧...能到复仇的那一步都算是本事,一般的家伙可到不了,一根根鸳鸯线可以是会纠缠在一起的。

啧啧...错综复杂之下,嘻嘻!一个死结!此仇不死不休,堪比世仇,简直是死无葬身之地。

所以媒媒的第一要务,则是把自己链接的线给剪除。

如促成一对近亲,这是好事,但这根线还串联在自己的身上,需要断掉。

怎样断?结仇!既促成近亲,又要棒打鸳鸯。

至于怎样结仇,怎样棒打鸳鸯...

啧啧...父母之命,媒妁之言,就挺不错的。

媒余结仇,横加阻拦,隔在新婚夫妻的中间,结缘?别想!在加上父母之命...那小两口只能私奔,而私奔的同时,心底里是不是恨透了媒婆?这样姻缘线便断了,并且自身也不会相距的越来越远,因有父母之命。

这是作媒!可要是没有父母之命,只有父母,没有小两口呢?同样的横在两者之间,这是只有两者的情况,那就是一边是友,一边是敌。

如你我是友,你不仅要与我之敌结亲?还要与我反目成仇?嗯?咱们之间的交情呢?

朋友:你们都是我朋友!

媒婆:我欲杀敌,你是帮它,还是帮我?

朋友:谁都不帮,但我会阻止你啥它。

媒婆:很好!非常好!从今日开始,我们不在是友,而是仇家!!!

朋友:何必呢...

媒婆:哈哈!你不懂。你们成亲了,我们结仇了。

朋友:若只有我俩,你又该如何做媒?

媒婆:那就是你我惺惺相惜,是敌亦友。

朋友:这就是仇家吗?

媒婆:应该说这是仇家的形成方式之一:作媒!要是你们有娃娃了,你们的娃娃改由我来做媒,知道吗!

朋友:你这样的父母之命,媒妁之言可对娃娃不太友好,要是我们不同意,你会怎么办?

媒婆:别忘记,我们是仇家!要是你们不同意,拒绝了,这笔仇可以算算了。

朋友:怎样算?

媒婆:断子绝孙。

朋友:这是我们有了一个娃娃之后,生不出第二个娃娃,并且娃娃也没有子嗣呗。啧啧...真有意思。

媒婆:是的。

朋友:要是同意呢?

媒婆:传宗接代。

朋友:这是我们的第二个娃娃不必在遵循媒妁之言,第一个娃娃的子嗣则需要遵守,是这样吧。

媒婆:当然!

朋友:要是子嗣违反了契约,又会怎样?

媒婆:作媒旁支。

朋友:和你我一样?

媒婆:和你我一样。

朋友:要是旁支,遵循了父母之命呢,还需要做媒吗?

媒婆:那是契约!

朋友:怎样的契约?

媒婆:天作之合。

朋友:怎样的天作之合?

媒婆:所形成了契约,我们不在是结仇,而是父母之命,媒妁之言,明媒正娶。

朋友:不必在棒打鸳鸯的意思?

媒婆:是。

朋友:那天作之合的子嗣又是这样?

媒婆:它是将是我的继承者。

朋友:仍旧是无师自通?

媒婆:不!我会教它做媒,但不会教它结仇。

朋友:那它们的一生,兴许只能作一次媒咯。

媒婆:正常来说是这样的,不过并非没有例外。

朋友:这个例外,是我们的子孙吧。

媒婆:嗯。如你们生了两个娃娃,第一个娃娃听从父母之命,媒妁之言,小两口只能私奔,而第二个娃娃也是同样的横加阻拦,形成所谓的契约,而第二个娃娃则子嗣则给第一个娃娃的子嗣做媒,成天作之合。

天作之合出了,两对离家的娃娃,都会回来团圆,成子孙三代,只不过第二个娃娃的子嗣没有成亲,而第一个娃娃的子嗣成亲了,三代同堂岂不美哉?虽说有一个子嗣没有成亲,但它却当了媒,而这个媒,可以一直当家媒。

直系家媒,可比我这个外戚要好很多,不说每一笔婚姻都是天作之合,但却都是眷侣。

神仙眷侣听过吗?都是家媒做的,这家媒要是一直做下去,比天作之合更为优秀,前提是不做外戚。

家媒每促成一笔婚姻,都可以当一次外戚,而外戚的婚姻只能说是契合,不能说是近亲,契合是会受外在因素影响的,而近亲不会,至于原因...近亲因结仇而二断,契合并没有。

契合若分,则是怨。

家媒本是做直系亲媒,若做外戚则会生怨,至于怨从何来,取决世道,取决于干涉,而这样的怨是会反噬的。

若家境不够殷实,那就是家破人亡,而这是结怨,是怨亦是缘。

世道好,这是缘。

世道坏,这是怨。

缘怨与否,取决于世道,更取决于家境几何。

理论上做一个家媒,可以做一次外戚,但实际上...这是算代的。

若一个娃娃,生了两个子嗣,给这两个子嗣做完媒,的确可以做两次外戚,可要是姻缘生怨,这样的外戚只能做一次,因需要释怨,给子嗣做一个媒,缘生怨几乎是必然,可要是给同代子嗣做了两次,另一次则是释怨用的。

释怨是成缘,结缘亦结怨。

直系亲属是否是神仙眷侣,一个取决于代数,一个取决于缘分,缘分在外面,而里面是近亲,若一媒只做家亲,久而久之,近亲相合,不必涉外了,这样的一个家是亲家。

在亲家的里面,有的是婚姻,指腹为婚,青梅竹马。

若有外在介入其中,则是仇!家仇!至于这个仇家是谁...当然是另一个媒媒。

亲家和仇家之间是有一份契约的不是。

当成亲家时间,仇家上门,你们说这份契约还算数吗?

朋友:当然...咳咳!要是我们成亲家了,这仇家奈何不得了吧。

媒婆:亲家是厉害了,但仇家可以上门寻死不是,诚然仇家会挂掉,但亲家绝对不是余的那一个,仇家结天下至亲,余的自然是天下,而亲家则是满门诛绝。

朋友:那仇家上门是为了干什么?

媒婆:当然是为了寻亲,都成亲家了,遵照契约,从亲家堆里带走一个娃娃不过分吧。

朋友:啧...带走一个指腹为婚的娃娃,这能说是不过分?

媒婆:那另一个娃娃可以离家出走来寻嘛。

朋友:这能寻的到?

媒婆:这就要看缘分咯。

朋友:......

朋友:家媒只作直系,怕是有缘无分。

媒婆:那只能怨这个家咯。

朋友:少了一个娃娃,意味着成亲缺失了另一半,那每一代指腹为婚的都少了,它们只能离家,这样怨气就会越来越多是吧。

媒婆:是这样的。但要是留在了家里,这份怨气则会越来越重,不过亲家里面不是有一个家媒吗?这可是近在咫尺的宿世姻缘。

朋友:那是指腹为婚更重,还是姻缘更重?

媒婆:这个...嘻嘻。指腹为婚的娃娃被带走了一个,这份指腹为婚还有效力吗?呵呵。家媒可以重生了,当家媒重生,你们说这个缺少了另一半的娃娃,和家媒是什么关系?我的朋友。

朋友:这时家媒和娃娃离家出走,互为朋友,而这个娃娃找到了指腹为婚的另一半,从而与家媒结仇,这便是你想要的吧,一如我们,这可真是家仇。

媒婆:那么...我的朋友,你们听媒妁之言吗?又遵从契约吗?

朋友:咳咳。要是这对新娃娃没有听,被媒媒断子绝孙了,我们有什么影响?

媒婆:她曾是你们的家媒,你们这一家的媒都是她做的,若这一对娃娃不听媒妁之言,那你们这一大家子可以散伙了,若一切画上一个圆,你们怨吗?

朋友:怨谁?是怨家媒?还是怨那对娃娃?

媒婆:该说的你们说过吗?

朋友:父母之命,听媒妁之言,是这句吧。

媒婆:是。

朋友:亲家一直都在听媒妁的。

媒婆:所以你们并没有对两个指腹为婚的娃娃说过听媒妁之言对吧,因你们一直以来都是这样的做的。

朋友:嗯......

媒婆:所以这是作媒...那么...知道为什么会结仇吗?

朋友:因我们并没有说过。

媒婆:那么下一次你们会说吗?

朋友:言听计从,望祖归宗。

媒婆:家媒本来和你们是近在咫尺的,为什么会越来越远?为什么又需要两断?那是你们并没有说过,也是我们...当说过了,有遥远这回事吗?有两断这回事吗?没有。

朋友:那第一代的我们...

媒婆:自是无中生有的传言,一言传三代,无疾而终,结亲了...

三个媒,三个家。

一媒:无家可归,成天作之合。

二媒:亲分仇,成媒妁之言。

三媒:言听计从传世家。

这一家...曲!

六亲之三:曲!

算算数量。

首先是一对成亲的加上一个媒,三!

成亲的需要生两个子嗣,其中一个子嗣成为媒,另一个子嗣,结外戚,成天作之合,又是三,在加上前面的则是六,至少要六个家伙才能成为亲家。

之后则是亲分仇。

亲戚需要生几个娃娃来着?指腹为婚是二,其中一个被一媒拐跑,而家媒转生,这是两个!

接着套娃。

指腹为婚的娃娃结亲了,也成仇了,需要生两个娃娃,在成天作之合,谱写媒妁之言,同样的又需要一个外戚,而这是三,但这个外戚可以是第一个媒吗?若是可以,则是二。

多少的问题,但要是外戚不是第一个媒,又哪里的媒妁之言?所以得归纳进去,以转生的形式就挺不错,那第一个外戚,是不是也可以是第一个媒?若二成为一,也不是不行。

在算。

首先还是三:结亲二,一媒做,三。

之后,一子当媒,二子娶亲,若娶的是媒则是二,而第三代只需要一个子嗣结亲,指腹为婚,但娶的子媒,这是六,而这样的六更少。

要是在少一点,则是四,双亲子嗣,结亲娶媒。

更少的则是二,亦敌亦友,若明则是亲,但无媒。可这却是明媒正娶,明白了才能成,不然就是亦敌亦友的道道,这样的话,父母之命既是媒妁之言。

那么是二,是四,还是六?

少二,折四,多六,若皆明,亲属之列,和直系有什么差别吗?么有。

不算世家。

所以得要外嫁,若要是一分为三,那就是三、五、七。

要是全都要,那就是十二,三嫁通婚,但这是重复,需要少,那就是七,一家六口,一子可通婚。

通婚的是谁?不清楚。所以这一大家子还是六口,只不过其中一口可通婚,至于和谁通婚...啧啧。

明媒正娶,但只能娶一个,由于这个六口之家是未婚的状态,理论上可以娶六个。

若谁可以娶六个,则可以空出来一个位置。

本可完婚,但又未婚,又谁一娶六,那本可完婚的成了未完,因一娶六而完不了了,所以空了未完之位。

传说八抬大轿...啧啧...

一个里面是如意郎君,六个里面是新娘,其中一个是空的。

猜猜轿子里谁是那个如意郎君?哈哈。猜不中。那可是七个一模一样的轿轿,若不是一模一样,要知道六个亲娘是可以完婚的,明目张胆的彰显自己?啧啧。没有谁会这么蠢吧。

估计没有,而之所以没有,那是因为其中的道道比较多,新娘可以完婚,要是新娘展现自己,嘿嘿!就算能娶,那也娶不了咯,因它们可以完婚,所以不存在一娶六。

要是真有谁一娶六成功了,六个新娘算什么来着?

额...妾。只不过这个妾非常牛哔就是了。

是的。这个!

本是六,但一娶六而归一,八轿六空,对于新郎的考验,猜猜新娘在哪个轿,要是新郎在猜,那就是八桥七空,怎么猜怎么错,或者说猜便是错,因其中有一个位置是空的,自身不空,猜的便是空位。

除非...这样好像是教怎么娶亲?这是不是有点...过分?好像有点,但说都说到这了不是,挺新奇的。

除非...成为轿子本身。

那么...嘻嘻。

当成为轿子本身了,新娘是几?是一!

之后是几?是二!

在后是几?是四!

最后是几?是六。

六加一是几?是七。新郎落坐于何处?空位。

如成轿识六,择一嫁娶。

六归一,在分二,分四,分六,要是能做到六凝一,那便可以娶六个,但能娶六个,不代表可以能做到轿子里,在能娶六个的同时还能做到轿子里,才能算的家主,不然...能娶六个的同时,不代表有什么话语权。

若非如意郎君,这回事也就是说说笑,图个乐呵。

有可能,但几乎是渺茫。

就算神分的六亲,但神也未必能坐上这样的轿子。

君是神君否?哈哈。神君又是否入过魔,仿过鬼?

位置是有高低的,一般都是八条大桥,抬一位新娘,只此而已,更为普通一些的则是迎娶。

如师师的徒弟,如娘娘的养子,它们勉强能做到的就是迎娶,而且还要带上聘礼和嫁妆。

除非是师师和娘娘亲自娶,或许还有可能,但仅仅是可能,更多的是绝无可能,因六亲不结亲,不然划分六亲何意?干脆一脉相承算了。

师门不能衍变出亲家吗?可以。

娘娘不能衍变出亲家吗?同样可以。

可它们要是衍变出亲家,那就是同门!若世出同门,世上在无第二家。

这是同门之争。

娘娘和师师,争一个亲家,有我无他,谁先既无后。

如娘娘延伸出亲家了,师师不能在衍变出另一个,需要从娘娘那里争,若同门既绝后。

世出同门,天下一家,这样便没有所谓的划分。

但世界真的全部能是同门吗?

不会。

当世界长大了,各种各样的门户是会相继出现的,但世界却存在一个很大很大的同门,真要完成世出同门,那只能出一门,灭一门,融一门,但灭门这档事是有代价的,祸起萧墙不开玩笑。

分门别类是必然,世出同门也是同样,但竞争这回事吧,可以么有。

以师门为例。

若师门明悟了,其他亲门,从而延伸,这便是造同门分支,掀起的是竞争,因恶果是绝后。

可要是等呢?要是传呢?这就是另外一回事了。

如师师明悟的是曲门,但自身却不做任何延伸,而是等待曲门的出现,这样便不存在所谓的竞争,因不曾断后,而这样的亲们出现之后,自身可以在做出延伸。

这是虽明不衍。

若明而衍,则是断后,竞争非常惨烈,往后行灭门之举,板上钉钉。

其次则是传!

自身不衍,但可传,这是绝后。

世界会多一座曲门,而自身也可以延伸出一座曲门,可其他家伙却不行,也就是说世界会有两座曲门。

这不同于断曲门,而是断了其他家伙在进之路。

传?啧啧。

娘娘:绝了我等在进之路,你瞅瞅我会将你怎么样?你是理所应当,但我嘛...决定不讲理了,咱们同归余尽好了,因你是理所应当的,所以余的是你,但我会灭你满门,虽说仍会死灰复燃,但世界又不止我一个家伙,其他家伙会断你传承的。

届时世界会在无师门,待下一位重开,那时师门会焕然一新的,一如新生的曲门。

虽说这样会对世界造成一些伤势,让师门的路更加坎坷,但谁让你它丫的绝断传承?嗯?

论狠...嘿嘿。还是娘娘狠。

传了是自绝,对于曲门而言,两者更亲更近,但对于其他家伙就是断了,不能说是断,而是尽。

师门那边是尽的,而曲门那边则需要绕路,以旁出类通的形式绕。

旁门左道已不入正规,若衍则是祸,自然变成了酿祸的,这能忍?

嗯...可以忍。

若底蕴扎实,这样的祸虽说很久很久之后才会爆发,但自己却成了所谓的祸端,无非是没有生祸而已,要是自身注定会生祸,是不是给了别人一个铲除自己的理由?是的。

不能忍!

所以呗...连根拔起,这可是你逼我的,要是提前打过招呼,比如说别传...啧啧。那余的可不是师门了,而是娘娘。

这样的状况又轻微一点,比起满门灭绝之后,在断传承要好的多,至少不会殃及世界,嘻嘻。

复古之伤,都是不好治的类型,能不治就别染病。

当然,除了一味的干等之外,也并非没有其他办法,其实干等挺好的,明了,那就是迟早的顺题,顺其自然更好,而在轻一些的则是造,但不是造曲门,而是造曲门中的分支。

简单来说,就是以一个又一个的分支来完成所谓的巧合。

造出分支了,让曲门自己凑合,而自己就不掺和了,分支都出来了,凑凑就成巧合了。

这样的造,对于铸造的的家伙来说是顺,而对于其他家伙则是坎坷。

这个可以忍。

再造加速了进程,坎坷些理所应当,虽说造的弊端更为轻微,但存在的却是刁难。

这样的刁难算什么来着?

歪门邪道。

比如世生参悟曲门之径,有些难,而这一难拐了个弯弯,参悟偏了,成为进步极快的歪门邪道,练茬了,但又能练。

本来仅仅是刁难,但到了歪门邪道之后,主打一个逆。

谁是正,我就逆谁,唱的就是反调,而这口锅吧,名正言顺的落在了曲门脑门上,虽说可以甩,但师门不一定会接。

这时便论到了甩锅阶段,而且要甩的正确。

谁是罪魁祸首?比如师门。甩给他。

这样不正之风将会慢慢的扭转,但能甩对吗?呵呵。师门到是有心接这口黑锅,但问题你得甩对好吧,要是甩不对,我主动接过来吗?扯蛋!当初就是偷偷摸摸造的好吧,这能主动接的?不能。

一旦主动接了,黑的将变成白的。

一群逆子本来只是唱反调,这下好了,不把你弄死不罢休。

要是甩对了,那顶多是没落一番,不碍事,至少逆子转正了不是,此消彼长,其实这个甩锅对象挺好找的,要是歪门邪道进步更快,但师门快不快?同样快!而且本是顺风,那是更快,比如歪门还更歪,这可是明晃晃的目标,所以甩锅还挺简单的好吧。

而且...

师门却说在曲径上进步更快,但那群歪门邪道却是克星。

曲门是正统,是歪魔邪道的克星,而歪魔邪道又是师门的克星,不过怎么说?这得把锅甩过去才能相克,不然师门可是比邪门歪道更离谱。

正常...这样的师门可是会照着曲门的,是不是以为这样是万事大吉?嘻嘻。

师门照着曲门,那是助长歪门邪道的风气。

本来曲门是它们的克星,但在克也是有个限度的,架得住歪门更多吗,一般的世界都是在这种不知不觉中堕落。

若曲门灭,师门...嘿嘿。

这传承怕不是又要断了,连带着其他家伙都要遭殃,咱们本来是正统的,怎么一下变倒霉了?难就算了,还倒霉,简直火大,不能忍!

但人家两家都灭了不是。

在火大能有啥办法?忍!不成器的小家伙们犯上作乱,还能和它们一般见识?不能。而且也见识不了,它们犯上是应该的,而自己要去见识,这就是作乱了,仅仅只有犯上,比加上作乱要好不是。

不过小家伙往往不省心,忍一时之气,但一而再,再而三的挑衅...

嘶...

当我们是泥捏的?

这要是忍不住了,全给咔嚓了,头痛!悔不该一时冲动。

届时是自封绝迹,还是凋零没落,选一个呗,不选?乱了...平乱?那就是几多周折百般辛。

真要是败坏,别无他物,可能就是一直败坏。

再造不是不行,但需要昌。

这样的昌不是曲门昌,也不是师门昌,而且其他家伙以坎坷方式造成了曲门大昌,若曲门大昌,还难吗?不难了。

本来难以修练,可要是谁都修练了,还难吗?化解了。

坎坷直接被铲平,遗留下来的则是捷径,这样的捷径就像是中间有个坑,但跳过去了,根基的层面上有些松弛,而这就是师门要做的事情了,补上这一个个坑洞。

至于怎么补...

师门的曲径是顺的,但本来有顺这回事吗?其他家伙难,但师门很顺对吧,这时就是把这份顺给补回去的时候到了,但再造之顺是应得,所以这份补是替补,拿师门的东西补。

一个个徒弟徒孙,堵在一个个坑洞,让捷径不通,但教别人原本怎么走,而这也是大昌之后的衰弱,绝天地通。

师门它丫的当绊脚石,别的家伙不冲击?别想。是吧。为什么只能走师门指定要的路?嗯?不能忍。

曲门会衰,但师门更惨,不给力的话就是凋零,给力的话凋敝。

这是盛极而衰。

世曲会衰,曲门会衰,师门也会衰。

世曲是配合的,一时之假象,本质上是化难患难,衰是正常。

曲门亦是,它们生早了,是师门凑合的,而师门则是做了不该做的事,比如再造,可以造,但也理应承受代价。

若明,本可无中生有,但实在是太漫长了,不能忍。

所以造!这很正常。可除了在之外,更有助力存在。

比如某一个家伙踏上了曲门分支,可以帮它一把,这又比在造更为轻微,甚至...当当辅助,这是的旁支,或者说旁门左道,一旁之门,门了扶一把。

扶一把有关系吗?没有。

要是有...不能忍!我若明,扶是顺!何错之有,但却是明白了才能扶。

整体上的明白,全部明白。

不然扶是什么?是坎坷,也因太过于坎坷所以需要扶。

若非完全明白,扶则是坎坷,而不扶...等待曲门自己降生更是艰辛。

相比于坎坷,艰辛更累。

扶生是必然的,但尽量在看到之前,多明白一些,更完整一些,若是磕磕绊绊的多了,有些家伙倒下了不想在起来了,所以很多的路途之上都会安排一个又一个的座位。

艰辛会带来疲倦,坎坷会带来伤势,疲倦了需要修养,而伤势重了更走不动了,所以很多位置都是空着的,但需要有谁来扶扶不是吗?所以不能全是空的,更何况坎坷是需要扶的,不然就是一命呜呼,生命是很脆弱的。

有些坎坷跌倒了,它们不会在起来了,盈弱的生命,可能只带着小小一缕希望的火焰,若熄灭了,并不会在苏醒,除非是那一缕火焰重燃,而不是重新点燃。

曲亲之位悬空,因这个位置可以分成很多很多。

二、四、六。

三、五、七。

一、八、九。

很多吗?不多。相比于坎坷来说,太少了,虽说这仅仅只是虚位,但却是虚位以待。

有些位置坐下了,是站不起来了,除非是归墟,除非自身是实。

比如虚位。

若为实,能做的事情不多,因虚位并不完整,大多是都是从一而终。

若为虚,更是束缚,站起来的那一天,既是归墟之日。

特殊的曲亲,别的不多,但虚位挺多...

这一亲...曲。

其实我们挺想看看...但...算了。

既是虚位以待...那...半世半生...顺便留一个虚位,自己扶自己,嘻嘻。额...不太对称,那一边留一个,半生留一个,半世留一个。

这么多小位位,预定两个不过分吧...

【过分!】

过分无效!

【......】