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天天书吧 > 玄幻魔法 > 十五轮回周 > 第493章 冥谷
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日防夜防,家贼难防。

说实在的,不太想和禁区做过多的接触,感觉有些危险。

禁区像什么?呵呵。

说它是世界的,的确,有世界的模样。

至少抬头看看天,那是遮天状态,很符合世界的光景,但里面的生灵就不是了。

人族?别搞笑。

这是一个笑话,那是同类。

一个没有族的世界,算是世界吗?象世,但又不太像。

至于说宇宙...

自己这颗球球上这么闹腾了,外面是安安静静的,象宇宙吗?哈哈。诚然外面有很多球球,但太安静,安静的氛围很像宇宙,但这里这边闹腾好吧。

至于文明...啧啧。

不说虚幻文明,实质的东西至少得拿出来不是,比如说仿生体。

迷失也有点象,遗忘的东西很多,幽冥呢,虽说日复一日,但通通不觉。

这样的禁区,就像是一个大杂烩,什么都象,但又什么都不太像,和这样的鬼玩意,接触的多了,那就是掉进了泥潭里,人家根本不用防家贼,因小贼会掉进泥潭。

如偷东西偷多了,负担大了,世界重新陷入禁区,成为禁区的一部分。

例如来一个家伙,万象丛生,归一融合。

那么这个家伙的象生连接着多少个虚幻世界?估计是一万个。

届时一万个世界在下不停的吸吮,如同牵引,在上的世界不出意外会被牵引进去,这不是一万虚幻世界很牛哔,而是它们背后的东东,不然...你它呀的吸吮我?信不信我干掉你。

这等玩意怎么说?地陷。

小偷小摸的问题不大,但动静大了那是非常有可能地陷的。

这是天塌地陷。

它能整死世界吗?不能。顶多整成一片废墟,禁区的写照之一。

表面看看,啥都象,可要是啥都不太像,那是什么?

废墟。

当世界成为了一片废墟,就是宣布参加了一场角斗场。

文明、宇宙、幽冥、迷失,都可以是这片角斗场里面的一员,这可是非常糟糕的情况,这样的角斗场里面,可能赢家只有一个,而进入这样角斗场里面的家伙,原因那是各种各样的。

如世界的建造是失败的,那么它则会被归列为废墟之中。

创世的家伙只有一个吗?当然不是。

它们可以有很多,若失败则角斗,为何失败?因很多方面并不齐全。

内在的不足,直接天塌地陷,成为废墟。

在由则是自己祸祸的。

如创世是成功的,但由于自己祸祸,导致了天塌地陷,比如说万象重合负担太大,将世界给拖垮了,但灭亡了吗?没有。这样的拖垮和什么有关系?自然和禁区有关联,那么进入废墟角逐呗,这可以说是一条后路,只不过这条后路的代价很大。

在有一些则是原本存在的世界,因各种各样的原因灭亡了,它们同样是进入废墟当中,但其中有多少生还者,那就不一定了。

这样的角斗场里,可是非常残酷的,但它又非常公平,因所有的家伙大概率都是被废掉的状态。

遍地珍宝,亦满地废品。

残酷、险恶、折磨...而之所以是这样,因意外太多,不是所有的世界都是良世。

就算是良世,但良世要是毁灭了,嘿嘿。

那是最大的恶。

良世灭亡时,险恶当道,而残酷的是真相。

至于折磨...这个东西吧,相当于过滤,原本的存在的世界是怎样灭亡的?问号。但它们代表的是折磨,通过废墟来磨灭一空。

是以万象之中有一象是忌讳莫深的,那是烛象。

若行万象重合,是不是得该完善万象?哈哈。

从一到万是多庞大的工程?简直不能忍。

但不得不说,这象术是真有意思,谱写出万象分支没什么必要,可玩玩象术本身还是可以的,不过...有些时候一步步的修练是很麻烦的。

想当初...

那遥远不可知的那个谁,它是看什么象什么。

变态。

完全体的姿态,因只有它,可它虽说是全能的,但不一定会用。

全能而不会用。

无能。

全知而不知生。

无知。

若能以这样家伙的状态来玩,修练?哈哈。有这回事吗?

无聊。

曾有一象,名为镜!

水中月,镜中花,象生镜影。

在有些地方,镜面并不稀奇,可以说是烂大街的东西。

比如禁区。

但又有一些地方,镜面是个稀奇玩意,它们想要照镜则需要利用到水。

水镜,水中月。

可不是所有的地方,水都是很普遍的,它可能是一种珍惜的资源。

比如在世界。

世界的水很多吗?不!很少。

干涸的世界。

不应该说是干涸,而是世界的水面和地面发生过融合,也不能说是融合,而是地面相当于镜的另一面。

如镜镜的一面可以照影,一如水面,但进入到了水中还可以照镜吗?不能。只能在表面照,而不能在水中照耀,而这一部分的水中镜,成为了世界的地面。

世界的地面顶多也只能看到一个影像。

水中月,地照影,镜中花,雾生象。

当起雾时,地面上是没有影子的,这时...则会出现海市蜃楼,成生所想。

视为镜象。

这也是世界的普镜,海市蜃楼。

不是谁都能看到海市蜃楼,就算看到了,每一个家伙看到的也是不同的。

生生异己,象象不同。

不说世界里面的水很高级,只能说环境不同。

浮水轻雾,覆水难收。

雾水可以被收集,但收集之后的水是什么?覆水。

本来海市蜃楼是象象不同,但雾水收集之后,呈现出来的则是自己的海市蜃楼,若这样的海市蜃楼,被谁看到的多了,会如梦幻泡影一般会破灭,成为滴落的覆水,世界因此有了水,由海市蜃楼的破灭而形成。

视为不祥,覆水溺亡。

明明只破灭了一滴水,又明明只破灭了一座海市蜃楼,但却能造成溺亡的效果。

是不是很离谱?哈哈。的确。

当镜镜挂在墙面,镜的背面是不是一无所有?是的。

而地面就是雾镜的墙,墙后有什么吗?没有。

可当海市蜃楼破灭了,又有谁溺亡了,墙后可以有什么。

这是双面镜。

海市蜃楼破灭时,滴落于地面,相当于穿墙而过,让镜镜形成了另一面,但背面是照不见任何东西的,所以溺亡则是为了照影。

当出现了溺亡的家伙,镜镜的背后可以生成镜象了。

若是自己的海市蜃楼,又是自己溺亡。

这样的镜像代表着往生,它通向的地方,则是海市蜃楼的所在地。

至少非常象。

这是镜象转生,双面镜,任意门,但其中可是有不少过程在内。

藏镜入地是其一,升雾照象少不得,含沙射影得加上,在来个破后而立,死而后生。

这样的过程怎么说?简直不要太曲折。

首先世界得有一面镜子才行。

这个不是问题。

那么地又代表什么?世界得有一座井。

这样才能完成井中镜,而且井是没有底的,是不是需要兜底?是。

这又需要一个盖盖,以井盖成井底,在加上镜子这玩意是通透的,需要遮掩,这又需要一块布,遮住镜子的另一面。

这些个设置齐全了,井中有水吗?没有水怎么可能浮水升雾?

不行。

又需要注入水源。

若生命不曾凋零,水源何来?无中生有?别想。

不曾凋零,则制造不出水源,只能干什么?当小偷。

从禁区里面偷些水入世,但不可避免的会造成饮水思源。

可真的需要偷盗吗?不太需要。

长生有期,生命有限。

无法是多久的问题,世界迟早会升水,当截取了这样的水,长生是不是有期限了?是。

这即是寿命。

长生寿。

本来是无期的,但未来迟早会活腻了,从而凋零,当汲取了这份凋零,长生之辈加上了一份寿命之限,它们会知道自己会死的,哪怕这份死亡很遥远,但将至时...可以感觉到。

死期将至。

挣扎吗?

若不曾汲取,这等同于必死,会挣扎吗?不会。因那一时,是自身活腻歪了。

为什么截取了之后反而会挣扎了?奇怪。

争生活水,向死逆亡。

挣扎嘛...好事!这样的水才是活的不是,至于能不能挣扎过去,大多数是没戏的。

因是争生向死。

若过了,则是死过,死过的家伙在生是亡生。

作为亡命之徒,就不要影响还活着的家伙了,来个阴阳两隔挺不错。

至于说怎样过...

定死!

若向生,若争生,若挣扎,若想过,定死!

死期将至,本来是今天死,推迟一天,明天死。

本会死于横祸,可要是想过...明天自己了断,这是推迟。

因汲取了凋零的未来,所以存在生机,哪怕这份生机是亡,但亡也是生不是。

该死之人亡了,若再生是新生,如同一个又一个娃娃,被洗白的娃娃,因是本该死的,但又未死。

洗白重生。

肯定的又有谁不想被洗白白。

它丫的,如同自身被洗白了,还有重生的必要吗?嗯?

要是以我们的个性,宁可永世沉沦,也不在往生,洗白?别想!谁要是非常洗白我等,一生为灭世而来。

不过怎么说?

洗白可以利世的行为。

为了大义接受洗白?哈哈!反正我们是不接受的,在见诀别。

但有些时候不是说不接受就不接受的。

自身都已经死过了不是吗?

未来本是必死,这算是一死,之后则挣扎,算是死过,因过了,故而自我了断。

自我了断之后,魂归虚无,只不过向生的?是。

这样的向生,是赤裸裸的引诱。

因自身死过,生命会对其造成致命的吸引,就像是面前出现了一个象征着生命的火光,让其不自觉的走过去,当走过去了,也被洗白了。

那什么而灭世而来...不好意思,直接忘了。

因向生而忘,不曾清醒,洗白几乎可以说是必然的。

投胎转世。

有句话叫什么来着?向死而生。

推迟一天是向生,还是向死?估摸着是向生居多,不然为什么推迟?嗯?对吧。

这样推迟的一生,是忘生。

不可力抗,更难以清醒,不自觉的就会遭了引诱。

可要是准时赴死呢?

凋零已截取过,在死是顺死,准时赴死,可能就是一无所有,顺应天命。

这是往生。

它有可能是一无所有的,但要是有点什么,至少不会如同蒙蔽一般的转世,它们会清醒的,可如同我们所说,那里可能是一无所有的,可能是凋零的,所以哪怕是清醒,也只是清醒那么一瞬间。

这是往生弥留。

驻留于幽冥间,不在轮转,一切的点点滴滴重新积累,因凋零所以这样的清醒非常短暂,因需要重新积累。

短暂到只留一念。

那这一念干些什么?又能干什么?

若仅是驻留,久而久之还会清醒吗?不会。

呆滞了。

为了保持活性,那么...互相残杀吧。

厮杀一切可以厮杀的事物,生来便是毁灭。

别看一念毁灭,但出于幽冥状态会死吗?不会的。

因死不了,故而互相残杀有什么问题吗?么有。

一念杀戮。

以杀戮的方式,止生,清生,觉醒。

若...若注定在杀戮中迷失,那是命,为了清醒而杀戮,但会迷失。

我们在幽冥掀起杀戮狂潮,那是为了清醒,结果世生也效仿...嗯...完了。

往生杀戮,浊世混搅。

也就是说,往生之辈掀起杀戮,世生会遭受到影响的,它们很有可能会效仿,当世生效仿了,往生的家伙也迷失了,它们不在会清醒,因世生效仿之际,杀戮成为了顺。

当然那,要是世生止戈就是另一回事了,当幽冥间积累的足够多了,它们就能清醒了不是。

但以杀戮为方式的清醒,止戈了,则会给世界带来杀戮的影响,也就是说它们醒了,世生能开战了。

战火连绵,浴火重生。

虽说战火并不好,可要是能浴火重生就是另一回事了,而这样的浴火重生则是开辟下一段路径,也就是被洗白的忘生。

本不该死,却挂掉了。

重生有毛病吗?没有。

这是死而复生。

前提是具备支撑点,也就是往生之辈的清醒。

种田的无事生非干什么?内战!自己打自己的互相残杀,反正打不死,而能掀起多大规模的内战,取决于幽冥间的大小,既然打不死,那就随便打了。

可需要能打死吗?

需要。

幽冥间需要成长不是。

世生不死,不曾凋零,幽冥又怎么成长,九幽又怎么名副其实,但怎么说?其中可是存在不少问题的。

比如说变质。

是从什么时候开始,死亡只会掀起死亡了?

从什么时候开始的?或许是从清醒之后,往生之辈,同室操戈开始的。

虽清醒了,但遗忘了。

当遗忘时,往生转世,幽冥间空,而那时候还有所谓的长生期吗?估计没了。

其寿长短不一。

其命横断不同。

长生期,凋零断命。

当往生断了,不在有清醒这回事,尽皆转生,转生成一个又一个被洗白的娃娃,因后面的路是断的,只有前路。

这可不是什么逼了,而是自己作死,前辈不给力作死了,这就是一个烂摊子。

重连?哈哈。

这需要娃娃军干什么?

它们能截取未来吗?都没有长生期这回事了好吧。

所以它们需要给自己定下死期,进而在死期将至之日赴死,以此来修复断路,这也是最为朴素的方式。

自己定死,然后赴死,这时谁都可以死。

当断路修复了,在收赴死之心,推迟一天,以复长生期。

这一代的娃娃又可以长生不死了,当它们自己定下了死期赴死,自可往生,重头再来。

有谁截取吗?

没有。

不曾截取的长生死期,来自定死,因长生故而自己定下自己的死亡日期。

可要是谁收走了这份日期,它们会忘。

明明自己定下过,但忘了,故临近时,死期将至,因这是它们曾经自己定下的,但因被谁谁谁给截取了,故而遗忘了,但仍会留有死期将至的提醒。

当提醒时,今夕其实就是死期,择日即是延迟。

至于是谁截留的。

当然是活在幽冥间里的娃娃。

虽以杀戮为念,但幽冥间里有什么吗?没有什么,怎么杀戮?

迷惘。

一念杀戮,却空无一物,怎么杀?怎么干?完全不知道。

清醒的那一瞬,迷惘了。

这它丫的幽冥间只有自己一个家伙怎么玩?瞬间的清醒,却因一念不通而迷惘。

它们死了...一死在死的死了。

因清醒迷惘而死,所以哪怕定死了,也会遗忘,当死期将至时会提醒,因它们在死前醒过。

这是忘死。

不是因它们想死,而是因一念不通,转瞬迷惘,忘了。

这样的死...是迷失。

幽冥不死,但会迷失,迷失支棱起了幽冥忘。

那么下一个进入幽冥的家伙是不是可以逮住这样迷惘的家伙撕?嗯。

当不停的撕撕撕,这个家伙估计会被撕的粉碎,可以宣布进入迷失了。

嘶...谁嘶我?靠!忘了。

我要干什么?不太清楚。先沾巴沾巴再说,有些碎。

有些时候吧,这代表世界永远少了一个家伙,但仅仅只是有些世界而已,可对于这有些世界...比如说虚世。

若虚世少一生,有世生这回事吗?嗯?

世生众多,少一生很要紧吗?那...其生有缺呗。

少一生,众生缺,一缺终生,视为生伤,虽可补,但亦留疤。

所以这少的一生也是需要处理的不是,而世界正巧存在着巫族。

瞅瞅这是不是很巧合?哈哈。

这样的话,我们就可以名正言顺的截取了不是。

虽迷惘,但可转生成巫复原,不必陷入迷失,当然拉,这也可以说是巫族的来源,只此唯一,可在迷惘中愈合,可以说陷入了迷失,也可以说没有,要是在迷失中只有自己,愈合这档事是问题吗?不是。

迷失和迷惘是不同的。

谁撕我来着?别让我知道谁撕我!

截取死亡是为了干啥来着?

额...

制造水源。

生需凋零,这样才有水源,亦需挣扎,这样的水源才是活的,同样需要一些挫折,这样水才能沸腾不是。

沸水腾空升雾,海市蜃楼景象。

每一座海市蜃楼它们的周边都是沸腾的状态哟,不容靠近,只因没有谁可以承受它们的温度。

奇景未来...这是象术。

这样的术非常大。

为什么说每一个家伙看到的都是不同的,因为它们只是象术中的一员,镜像里面呈现出来的是象生。

它不曾发生过,但可以存在,故而是象。

镜像里面的家伙很像你,但却不是,又可以是。

若顺镜像而行,即是相象,两者靠近了不是吗?

若背道而驰,这样的象则是镜,于镜中照见自己同样是象,但不是景。

有些象术,是从象开始,而有些象术是从景开始。

从象开始是背道而驰,镜中呈现的是自己,亦是印象。

当自己的印象非常深刻了,移开镜镜一样可以呈象,呈现出另一个自己。

你做什么,它做什么,一模一样。

一拳打向镜像,镜像就会一拳挥过来,因是面对面的不是。

这样的象术似乎没什么用不是。

两败俱伤。

但这是用来干架的吗?可以这么用,但却不完全。

当镜镜移开了,印象深刻到可以呈象。

相互走呗。

你走向我,我走向它,背道而驰,象术背影。

这东西怎么说?天天照镜子就好,简单明了。

照镜照近。

但怎么说?这也不是纯粹的为了更厉害。

象术照镜,是为了让世界具备更多的镜镜。

照近形成的是一面镜,当明镜高悬,照的是地面。

世界地大物博,无非全视,可要是明镜高悬又不一样的,自己的印象挂在天上,照镜大地,自然可以全视,而自己在这面镜子里又是什么?景象之一。

是以背道而驰,景象生成。

这是现象。

若呈现的景,皆是现象,正在发生的事情,这是由于自身存在于景象中,但可以自身不存在于景象中呢?那还是现象吗?不是了。

抬头望望天,景象对视,现象呈现。

可要是并没有抬头望望天,自己直视的是前方,但却知道上面有自己的一面镜子。

知道上面有一块镜面,存在自己的印象,但仅仅只是印象。

这印象看到了什么?看到了自己吗?的确是。但自己可以慢慢的从景象中移除的。

印象悬挂于天,呈现周景,这样的景,皆是自己所望之物,它是固定的。

自己看到了山山,在抬头望望天,印象之景中,应该有山。

看到什么,就应该存在什么。

可要是谁走入了这片景象中,自己还能看到吗?不能。

因它们是动的。

高悬于天,在之初只能看到不动的产物。

会动的那都是意外。

想象这样的意外,让它们以自己的意向来行动,这是属于自己的想象,与实际不符。

如一只小蚂蚁实际往东,但印象走却是往西,因自己是这么认为的,这可以说是自己向往的未来,但又不却是。

因自己存在于景象当中,相当于对于未来的一种否定。

自身与小蚂蚁同根同源,它是往东的好吧,自己证明了它是往东的,哪怕印象中它是往西的。

这是违逆。

可以呈现出来的违逆,就像自己和镜像掐架一样,两败俱伤。

碎裂的镜子。

要是这样的镜子碎裂了,反而可以呈现出未来的,因自身在碎裂中是残缺的,故而可以体现出,其他家伙的部分未来,因它是展现未来,但却是违逆的碎裂。

不过这可以说,一生比印象更胜一筹,好歹碎镜了不是。

要是和镜子掐架,嘿嘿!

结果是同归于尽,但实际上自己却是先死的那一个。

不同的碎镜,不同的用途,但碎镜怎么说?

残次品。

自身要是印象深刻了,明镜高悬,只留一个印象不就好了?对吧。

当只有一个印象高悬,它里面存在自己吗?不看即是不存。

这样的话,自己所看到的事物,都会呈现到印象中,成为高级的现象,而这样的现象不是印上去的。

前者是先看了,在与印象对视,印上去的固定现象,因是自己印上去的不是。

但只留一个印象高悬,而自己不曾印过。

那么印象中呈现的就是现象了,而自己存在于这个现象当中吗?不存在。

自己可以想到印象,看到事物,但这份印象不曾看过,也不曾验证过。

这回事怎么办?有些难办到。

毕竟印象形成了,总是不自己的利用印象看待自己。

照影很麻烦的,完全是印象加深之后一种被动的反应。

为了驱逐这样的被动反应,那只能多看看多走走咯,让印象只是一个单纯的印象,别在让印象看自己。

你它丫的,看别的家伙,别看我。

分散注意!以印象看别人。

这也是本能的反应,视角在不知不觉的中变了,老是以印象观看,只不过自己不曾察觉过,自己是用怎样的目光看待事物的。

其实吧...当移镜呈象时,自己就是一面镜子,而印象才是自己,可自己不觉得自己是一面镜子。

视角变了,但观念并没有变,所以需要扭转。

扭转不曾改变的观念,而扭转的方式吧,多看看就行,让这份观念慢慢的淡化。

至于说淡化之后的醒悟?哈哈。

别想。

若没有谁来提醒,怎么可能醒悟,额...好像也是有可能醒悟的。

当自身成为了一面镜子,别人能看到镜子吗?可以。

老是被人盯着看,其实它们看的不是你,而是镜子,当这份镜子说话了,它们才会醒悟,哦...原来这不是镜子。

额...不是醒悟。

而是它们会察觉到自己在盯着一个家伙看。

至于为什么看?忘记了。

它们忘记了之前看待的根本不是这家伙,而是镜面中的自己。

给这份忘记,编一个理由...好奇!熟悉!

为什么好奇?为什么熟悉?忘了。

那么镜子难道就不好奇,为什么这么多家伙盯着自己看吗?好奇。但却不知。

可当自己淡化了之后,盯着自己的家伙还多吗?不多了。

那么有这样的过程在,是不是可以自己脑补一下结果?起因在自己身上,当结果对应过程,但与自己的起因符合吗?不符。

有些结果符合过程,但不符合起因。

以结果对照起因,若不符,梳理过程,重塑结果,直至结果对应起因,过程是顺。

这是明白,亦是觉悟。

领悟之类的东西,都是领的好吧,当没有可以领的东东,那就只能靠觉悟了,明白觉悟的那时候,会有一种通透的感觉。

领悟、醒悟、觉悟。

觉悟对于自身来说无疑更为高级。

领悟是顺。

醒悟是惊。

觉悟是明。

这样的明,视为今明,酣畅淋漓,淋漓今至。

那时候会笑的...大笑!狂笑!

原来...如此简单。

真的很简单吗?别太过狂妄了。

多少事乐极生悲,都说是今至了,太过狂妄,可是会乐极生悲的,比如说散生。

今至因简明而懊悔,功成身退。

成了,但却退了,以一生作出了简化。

这是悔过。

不是任何悔过,都可以重新再来,用自身来提醒自己的。

觉悟今明,逆转光阴,从而醒悟...这档事不是每一份今明都可以办到。

有些是不能的,但镜镜是可以的,因有印象在不是吗?

不是每一份今明都可以,但理论上任何一份今明都行。

象术可以,幻术可以,艺术可以,都可以。

至于说为什么不行...

哈哈!

当然是因为笑的不够癫狂,不够狂妄,要欲比天高,要这一世唯我独尊!

世尊亡,天地悲,离世诀别。

这是欲比天高的狂妄,更是唯我独尊的嚣张。

逆转光阴,它们必然会死,但有些死是离世,而有些死是转世重生。

这要看这份逆转光阴,是仅限于自己,还是更多。

哈哈。

都说是一世唯我独尊了,当然是更多。

世尊出,香火焚天,世生共祭。

世祭世纪。

一尊一祭一纪。

为什么是唯我独尊,欲比天高?因世祭。

这一世全部祭了,当然就是唯我独尊了。

世尊亡,苍生祭,同生共死贺来世,来世今明世生笑,笑天地同悲,我辈同幸,世生皆我辈,我辈同世门。

欲比天高,欲与古争。

作古!

怒吗?嗯?来呀!葬下我们丫。

古来几多秋,今夕世我辈,踏平八荒世,来世高歌凯旋。

世末之争,亡冕之战。

若败...来生泣。

不知为何,笑哭了,为何?败了。但虽败犹荣好吧。

有些世界的吧,世尊亡故,可并没有世祭的,可笑可笑,笑天地同悲。

欲比天高,力挽狂澜,可惜...世生不给力。

即如此,离世作古。

转世?大可不必。

世存今生,无我至尊位,怎么转?没得转。

世尊离世,当然是天地同悲拉,因它们从某种程度上来说,是以世生的身份与天地为敌的。

既不共祭,那么来证我古生好了。

这对于世界来说有害吗?不能说无害,也不能说有害。

世尊自行逆转光阴,前生还是在世的,要是前生也亡了,那才是祸害。

若不是古往今来,大多数作古的结局可不太好,而有些时候成了也是败了。

如世祭作古,但要是里面的家伙是本世之尊,虽成亦败,因同室操戈,视为悲。

天悲地葬。

这一纪是古纪,但怎么说?通常来说都是败。

就算不是本世之尊好了,拖着一大家子作古,这样的前生算不算死了?算。

这样的败吧...为前生泣一泣呗,是生泣也是地契。

我们生气拉!给我们地契!!哭给你看!!!

就算不给地契,但至少我们有那么一个约定不是。

盟约。

来世丫,我们是同盟。

海誓山盟那是什么?有些小。

来个天盟地契!

但...

我们不信,以一世为祭,在古世连一片小小的地盘都占不到。

不能忍!

但真实的情况吧,这是很有可能的。

世尊很厉害吗?世生很吊吗?这要看和谁比,和怎样的体量比。

若这个体量是一座世界对比全部的世界,哈哈!那就是一个小不点。

这个小不点是怎么跑进来的?

哦哦...漏网之鱼!

可怜的小鱼儿,大多时候会当成一道美食吧。

好吃吗?要是好吃...嘻嘻!来个赏呗。

无耻之尤的讨赏,刮刮目,是不是看错了,后辈真这么差劲吗?你们不是应该高歌奋进,悍不畏死吗?

是呀...

世生全部悍不畏死,但世尊是另外不是。

这叫苟且偷生。

无耻之尤的讨赏,大多是讨打,偷生更实在。

我偷自己家的,拿回自己家,你们说有错吗?难道...我们不是一家的?

可恶的小偷。

地契来源有三个。

一个是占来的,最为勇猛。

一个是讨来的,最为软弱。

一个是偷来的,最为机智。

其中讨来的...几乎可以说没有。

这岂不是在卖可怜?不能忍。

都能作古了,卖个毛毛可怜。

不卖!

但要是用古话来说,你们倒是来讨了,来讨我们就会赏给你,为什么一定要当个悍匪,当个小偷?

其实当个小偷挺不错的,成功的几率很大。

因讨的几乎没有,而偷的更是少有,大多都是悍匪。

地契?靠本事抢。

不!是占。

可多数是不占的,因是过客,所以是抢。

一句话:我等过客,除了抢,除了偷,除了讨,有别的吗?

有没有可以领的?让过客不用讨?

有没有可以拿的?让过客不用抢?

有没有可以捡的?让过客不用偷?

有吗?没有对吧。

因要是有的话,那是什么?荒古。

荒古之中,一无所有,世生做客的同时,亦是做主作古,可要是荒古中一无所有,那么有后生这回事吗?没有的。

所以呗,末古才是正常的,才是好的。

但荒古是存在的吗?存在。

若前者取尽一切,所有还能作古吗?不能。当截留者在入古,即是荒末。

遗泽干涸,入古是末。

偷末?讨末?占末?呵呵。

当然是抢。

烧杀抢掠,因这样抢来的不是末。

来了就没打算回去,因抢回去的是末,可要是这部分世生留在那,至死方休,则是遗泽,而这样的遗泽是地契。

至于盟约...那都是不成文的上古盟约。

一去不归,香火通明,而香火通明又是为了什么?

为了死!

说是说至死方休,但真不一定能死。

若它们不死,遗泽则是磨难。

不能忍。

故香火通明唯求一死,而高级些的香火吧...焚天。

香火焚天的难香,这也是某些事物的规格。

一世要是无天可以焚,就算出了一个世尊,那也得考虑要不要世祭了。

要吗?当然要。

无非换一个模板,从香火焚天,成为焚香上供,让这一个世尊成为上天之一,让这一世成为上古。

没有天天?那不好意思。

将就一下成为上天之一,在让这一世成为上古好了,下辈子...咱再来玩玩香火自焚。

当一世成上古,正好可以看看古纪是什么鬼玩意。

里面究竟是遍地横财呢,还是尸横遍野,要是尸横遍野...那我等做做好事,来收尸咯。

记得多上香,这些个尸体有些难烧,当烧的差不多了,我们会留下一些信物的,比如说...香!但没事别上香,因香本质上是很难闻的,哪怕它很香。

若有一根烧之不尽的香,就会发生这根香越烧越难闻,那时候则是难。

当香香难为了,意味着磨难来的。

为什么都难闻了,还在点香?嗯?难道就没有谁灭火吗?

是的。没有。

因这样的香点燃了,无法扑灭,或许天天飞蛾扑火是一种抑制的方式。

这样的香虽说有部分是遗泽,但很难消受的好吧。

通常是用来整谁的:来来!给你上一炷长眠香。

不过长眠也算是灭香的一种方式。

若长眠不醒,其香自灭,若香灭则长眠,不得安宁,这是以生为香的转嫁。

饮香入眠,长眠辞世。

又是少一个家伙的问题。

世界有香香的吗?有。

成为一根香好了。

待世祭时,香火重燃,焚身作古,古中也不全是尸横遍野的,还是有生还者的,而这样的家伙是上古遗民。

有些家伙不用捞,但这些个遗民可以捞回来。

至于怎么捞...信仰很不错。

上古遗民有名吗?这个名则是信标,遗民取个名,在来些家伙跟着性,捞回来。

我叫谁谁谁...嘻嘻。

我叫丫丫!知道丫丫是谁吗?上古遗民哟。

当它们回来了会寄生,在看丫丫的分离本事,分离了,本丫丫成了上古遗民的祖宗。

哈哈。

这样的认祖归宗是不是很有意思?

丫丫跟你性,但你得认丫丫做祖哟,分离后咱们开个宗,叫个祖孙宗,丫丫是大祖宗,你们是小祖宗,整个宗门就咱们祖孙两个,这样负担才更小,你们说对吧,遗民!还是先祖?

这辈分...啧啧。

正经些,这辈分,传宗接代好了。

一代两个,至于后代那就不知道咯,反正那遗民不是一个个的,而是一群群的。

而且...

一代祖孙,二代子孙,要是二代凑齐了全部,传宗接代日。

更个名...今夕古荒,遗民鼠辈,是阴通阳。

传宗时,那一日夕阳凰婚,青鸣鸾生,凤昭冥古。

昭告:传。

喜庆:冕。

凤昭相传,世风消音。

今冥古谷。

一宗:冥谷。

这个比祖孙更大气,更深奥,也更晦涩。

嘻嘻。

不过晦涩好呀,晦涩才更远不是,不然小小祖孙,是玩呢?还是闹呢。但...也不是不好玩,不热闹。

哈哈。

传宗接代丫...加油!