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天天书吧 > 玄幻魔法 > 十五轮回周 > 第469章 三思后行
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想通了?

【一般般。】

还上朝吗?后面还有哟。

【不上了。】

哈哈。

不同代,但同属一时,这是谋逆,这也是你们火大的原因。

例如你们是造物主,但造物主只有你们一个吗?不!很多。你们的同代便是。

你们可以把你们的同代卷入世界吗?不行。除非他们死了,不然你们就是同质的,要是能卷起别人,你们首先干的肯定是把自己给卷起来,连自己都卷不起,更何况卷别人了。

当形成了不同,又是另一种情况。

例如一些家伙作古了,而你们还活着。

这便是不同。

即是上下的不同,也是位格的不同,更是生与死的不同。

从理论上来说,你们是可以卷死人的,但世界欢迎吗?你们欢迎吗?卷死人入世,是怎样的代价?就算你们不知晓全部,也知道一二不是。

如秦朝原本也是生者,只不过他们死了,但如果他们活了,世界会怎样看待他们?

论位格,他们曾经和你们是相同的,要是转世重生则与世齐平,这意味着世界的很多东西都限制不了他们,你们给自己的束缚,不代表这些束缚在他们身上,他们转世了便是属于解脱的状态。

那么你们说说看,世界要是看到这样的混账生气不生气?生气但奈何不得。更气。

若他们转世,你们则需要给世界施加种种阻拦,这样的阻拦即是借世界之手,来阻止他们做出一些肆意的行为。

因与世界齐平,所以呀,这些家伙可是能在你们不知情的情况下,给世界做出改动,比如篡位谋逆。

例如你们创造了八面,他们可以把八面移动到四方,进行逆转。

或者说让世界以他们理想的方式运行,而不是你们。

当世界与你们的设计偏差越大,你们认为世界是你们的?还是他们的?或许你们会认为世界不是你们的,但他们却认为世界是他们的,为了成为世界之主,你们说他们会不会以各种各样的方式侵占?可能对吧。

要是他们侵占成功了,你们还有可能入世吗?你们的身份,不过是他们的工具。

不少造物主可是被别人玩弄于鼓掌之中的。

这是不是很有趣?哈哈。

要是你们在不久之后也转世了,这又是一起不一样的纷争。

他们成为了世界的主人,在明。而你们成为了世界的希望,在暗。

无疑,在他们成为世界之主的那一刻,也是你们转世之时,因世界死了,但还没有灭,因你们还活着,这是以死亡的方式呼唤你们入世,届时呀,你们就是为灭世而生的家伙。

世界不属于他们,他们却成为了世界之主。

可笑吗?可笑。

这是世界之死。

世界死亡时,即使认主的那一刻。

世界认了你们为主,而他们成为了世界之主。

一个是认主,一个是做主,一世两主,注定纠缠不休。

可本来吧,你们需要世界认主吗?不需要。这等同于把你们的层次拉下来,好好的无上,成了上位。

能忍这些窃贼?

不能忍。

但铲除这些窃贼则会对世界造成破坏,这便是灭世的行为。

那么灭不灭?

这不灭,真的狠不甘心呀。

这便是自古早朝多罢的原因,世以恶计。

这玩意类似你们曾经心心念念的前辈,不知道为什么恨的牙痒痒,但就是恨,如早朝不知道为何发火,但就是火大,因一时失察,从而造就了一群罪大恶极之辈,而你们自身则是罪魁祸首。

以罪责论,他们需要下边狱,受无尽刑罚,而你们则要下地狱。

知道为什么下地狱吗?

世界是怎么来的你们最清楚的了。

负了多少债务?这都是需要还的?怎么还?下地狱呗。以一生作为偿还,至于他们则在边狱忏悔。

你们说,一个个他们要是在上早朝,会不会静寂无声,一次次的拒绝?

会的。

因为他们怕呀。

前车之鉴,历历在目。

宁下地狱,不入边界,但能下地狱吗?显然不能。他们距离下地狱还差那么一点,估摸着就算赎清了罪孽,也顶多是个狱使。

当然拉,这一切都是往最坏的方向发展,不是没有成为先辈的例子,但少呀。

你们升起了无名怒火,这证明前朝并不是那个先例,它们不是那个少数,而是那个多数,多数之极无非是主世,而这同样是少数,不要以为一个个前辈很牛哔,它们可能和你们一样的垃圾,可要是得到了一个外挂,它们就牛哔了。

不过谁开了挂,谁都很厉害不是?垃圾也能成大佬。但本质上还是一个开挂的垃圾,没有这个挂,它们也就是个普通人。

早朝多罢,因无先例。

这个先例需要开,谁来开?嗯...你们来开。但不是开先例,而是开先河,毕竟早朝已经作罢了不是吗?

先河便是一切以最好的方向发展。

假如说,早朝是先例,是那个特殊,它们又会在世界如何做。

它们是先生,更与世界平齐,对于世界的好处可想而知,但这是一念之间的事。

善恶一念间。

谋逆是恶,从良是善。

但谋逆为己,这个东西吧,情有可原,因谋逆对于它们而言才对己的善,所以谋逆善己,从良纵恶。

善己没得说,无非是从自身角度去考虑问题,怎样获取最大的好处。

最为简单的则是损人利己,这是很正常的,也是最简单的。

至于从良就是另一回事。

当世界有了先生,有没有后生?肯定有。

这一类后生则是世界的原住民,由造物所创。

从良便是纵容这些后生,无论它们是作恶,还是行善,贯彻方针:纵容。

这是从良。

世生脑门上有造物的限制,而先生的它们可以破除这样的限制,这便是从良纵恶。

等于说利用自己与世界齐平,与造物相近的位格,让一个个世生获得自主,获得自由,解除它们身上的限制。

至于它们是作恶,还是行善,重要吗?不重要。

但纵恶真的这么好实现吗?并不好实现。

先生解除了世生的限制,等同于站在了造物的对立面,这样的行为却是与世为敌。

想想看,帮一个世生解除了限制,但这个世生反手就是一记背刺,因解除限制时,世界相当于获得了自主,世生便是世界的使徒。

那么先生的行为,是有利于造物的,还是不利于造物的?

不利。

简单来说就是世界醒了,借由世生的目光,发现了入侵者,这个苏醒的世生就像是这个世界的主角一样,以铲除入侵者为己任。

作为天命主角,它的成长可是很快很快的,世界会为它大开方便之门。

那么...作为一个个先生能活下去吗?

世界的确不能铲平一个个先生,但却可以借世生之手灭掉。

齐平之时还好说,尽管先生不是造物,但遇到了什么危险世界是会帮忙避免的,比如世界内部的凶险,相当于开了一个辅助外挂,让一些不能承受的东西,变得不能伤害。

例如补药补过头了是毒,但这个毒却被世界给剔除了,身上到了装不下的地步,会漏出来,而不是会被撑爆,世界里可是有不少可以撑爆渣渣的事物的。

比如幽冥的泉水,生命的枝丫,等等。

这是齐平的好处,但世界要是醒了就是另一回事了,齐平的好处仍旧在,但和主角有可比性吗?么有。

作为世界的主角,它们可是备受青睐的,不仅不会被撑爆,而是世界还会主动的帮这个主角扩容。

当世生与造物解除关系时,世生的归属变了,变的属于世界,要是世界会思考,这是很可怕的。

一个个先生如同羔羊一般,不说任人宰割,但也差不多。

主角一日千里,配角慢吞吞的,怎么玩?

没得玩。

这是从良纵恶行善,世界有了拿捏先生的手段,相当于进入了奇怪的对持。

由于先生是造物之选,所以先生虽不是造物,但至少亲近,不到万不得已,主角是不会把这些个先生给铲平的。

所以一个个先生就算做出了怎样错误的行为,世界也能容忍,等于说是容忍先生作恶,但却具备了一个尺度,比如说这个尺度是一半,要是超过了一半,凉凉。如同世界一把刀架在了先生的脖子上,只待自己撞上去。

至于什么是恶,什么又是善,这东东要看分出来了没有,要是没有的话,则世无善恶之分。

若没有善恶,则看对错,而对错还是需要分。

若一切都没有分,尽皆是模糊的,世界就算醒了,也拿这些个先辈没有办法,因世未曾清明,而分出这一类又一类东西是很麻烦的,不然为什么是先河?

前辈与先辈之前的区别,就是前辈替世界分出了清明,分出了什么是对,什么是错,什么是善,什么是恶,一个个的越俎代庖。

造物没有分这么清,一个个前辈倒是分的很清楚,很棒!分了立于规则之上,让别人讲对错,而自己不讲,是吧。这是你们该有的权柄吗?嗯?

这是谋逆。

可这样的谋逆世界有办法吗?么有。

别以为有了主角醒了,就有办法,因鸿蒙未分,所以对于一些行为,无法做出有效的处理。

比如说一些前辈欺瞒主角,让主角分出对错,主角分了,那么这份对错是谁提出来的?前辈呗。

我提的,你分的,你能把分出来的对错作用到我身上吗?不能。但却可以制止。

就像一个家伙越过了底线,但却没有惩罚,迎来的只是简单的制止,说一说下次不要再犯,但下次犯了有什么关系吗?没有。因不是我分的。

当主角一次次的给自己套上了束缚,而另一个家伙浑身轻松,当束缚更为严重了,自然会被坑死。一句话:我能无数次犯错,但你一次也不能。

当主角被坑死了,结果自然也就变了。

本来是自己提出来的,主角分的,但结果变成了是主角替它分的,届时无论自己犯多少次错,都有这么一个替罪羊在,而且这头羊已经被整死了。

它的死相当于世界的初亡,届时只要不停的犯错,那么世界也将不停的陷入死亡,而前辈也将一步步的成为世界之主。

世界虽死,但前辈活着。

就算造物又能拿这个前辈怎么办?灭掉它等同于灭世,灭世等同于灭己。

它丫的一转世就成了罪魁祸首,简直是不能忍,一世之罪,皆有造物来背,干掉一个前辈,等于说把这个罪责重新打入世界,世界岂能不灭?把世界灭了掉,自己还能活吗?呵呵。

且不说能不能干死前辈,就算能干死,那也是同归于尽。

转世而来的通向的结果就是一个同归于尽?这谁能忍。

世界定不了这些家伙的罪责怎么办?

只能奔赴地狱咯。

无罪是吧。

行!

边狱囚禁,自己在入地狱,以己生来锚定这份罪孽。

一句话:世界所有的罪都由老子来背,背来让前辈享受生生世世。

只有这座世界还在,它便会无穷无尽的诞生罪孽,囚禁的家伙自然永世不得解脱,要是世界消亡了,估计咱两会同归于尽,但前辈的下一世估计会活在阴影里,成为所谓的先辈。

这样的方式很极端,造物肯定是死定的,毕竟下地狱等同于清空,其清空程度非常干净,这从地狱里面出去的丫,是支离破碎的记忆,这些记忆很多时候并没有什么作用。

流逝的记忆抓不住,转瞬即忘,又成为了他人的一部分遗失殆尽。

这也是禁区的来源之一:地狱。

一份份记忆就像是一份份支离破碎的拼图,拼凑完了这个拼图不代表造物就能重生,从地狱里复苏可比从死亡中复苏难多咯。

地狱的上半部可喜可贺,但下半部嘛...想看看吗?想看看地狱的下半部在禁区呈现吗?

当无尽边狱的刑罚呈现在禁区是怎样的惨状?

哈哈!

相信除了某些特殊的变态,没一个人想看到。

这是越俎代庖的结果。

需要前辈来分?艹!连我们自己都没分好吧。这是由世生自己来分的。

至于先辈就是另一回事,它们没有分,让世生自己分,至于世生怎么分,它们也不说,就像我们也不说一样,因为我们不想给自身除了限制之外还加上束缚。

初分是限制,限制可以解除,在分是束缚,束缚需要遵守。

这是鸿蒙初分,有的是限制,但没有束缚。

先辈之用,就是可以让鸿蒙先分。

我们的分是初分,不知分没分,先辈让世生自己分则是先分。

我们分了,但世生又分了,听谁的?听自己的,我们先分,听我们的,世生自主。

这样就形成了另一种情况,两分未分,鸿蒙未开,所谓的限制成了一层隔阂,当捅破这层隔阂即是对,即是善,即是正。即是良。即是无误。

例如世界的所谓人都认为六亲不认是大逆不道,但偏偏有这么一个家伙六亲不认的把家族全部灭口了。

猜猜这是对,还是错?

当然是无误。

一些准备替天行道追究的家伙即是错误。

在世界之中,往往一个反派干掉了无数自与正义的使者,追其原因就是人家是无误的,人家是无误你凭啥追究?这是人家的家事,轮的到你来管?这个家虽说是小家,但世界可是一个大家,一个小人违逆大家的意志,屠灭小家,可是需要不少勇气的。

所以呗,这第一次则是无误,也是分而未分的后续影响。

第二次则是错误。

因曾未分,第二次犯错了,自然是错误,因为你在认为自己是对的,这便会导致鸿蒙在分,分了便是错,因本未分。

这时可以替天行道了。

看看究竟是谁是对的,谁又是错的。

这是不死不休吗?不。

毕竟一个家伙怎么干的过天下不行。

第二次错误迎来的是惩罚,打不过因为小,等我长大再说!

第三次纠纷:惩戒。

鸿蒙未开,无误两分,事不过三,超过了第三次,人家可以名正言顺的将你打死。

一般来说,犯错了,都是在作死的道路上勇往直前。

什么惩罚,什么惩戒,这都是加上去的,一般是纵容,让其接二连三,直接在第三次按死,这就造成了鸿蒙会开的很快,形成顺应的效果。

放任接二连三,真的能在第三次按死吗?人家兴许在按死之前犯了五六次。

以三次的姿态,按死一个六次的家伙,自然是打不过,届时就是顺应潮流了,比如说天命不可违,但其实吧,这东西是可以逆的。

这同样是谋逆,但却是不同的谋逆。

除了第一次无误之外,每一次谋逆都会有重重险阻,以重重险阻的方式,来明辨是非对错。

三皇明察秋毫就是这样来的。

无误之分,层层递进。

有些分的少,有些分的多,分的更细。

如第一次是无误,第三次是惩戒,要是惩戒之后再犯如何?无误。因人家犯戒了。

戒分很多种,但每一种无一不是非常严苛。

犯了戒,等同于死刑。

一个家伙被处于死刑了,那么不仅是第一次无误了,第二次也无误,因这样的死刑,是明正典刑。

以公开的形式,一点点的处死,譬如凌迟。

以森严律法的形式,让天下人不敢再犯。

惩罚很重,惩戒更重,但死刑嘛,只是明面上死了。

一个遭了惩戒的家伙估计一辈子都不会在犯这个错,可要是在犯了,证明这个错是无误的,它是对的。

届时便是公开这个错误的时候。

看似凌迟,其实是公布,只不过没有明说。

告诉天下这是错的,然事后在问问那个谁:认错吗?

不认即无错,即是无误,假死脱身,可要是认错了,那么便完蛋了。

一个家伙无误了,全天下都可以再犯这个错误,自此不在惩戒,只有轻罚,因天下更重,而你更轻,罚你是因为你操之过急,关你禁闭,那是为了保护你,你可以成为那个以一己之力改变天下大势的圣贤。

过了第三次需要处死,但是不是真的处死两说。

认错即死,无错转生。

戒律嘛,是用来违反的,给少部分的家伙谋逆篡改。

世界的一些认知,它是绝对正确,就算是到了禁图,亦非常顽固,因这份绝对正确的认知背后可是满满的骸骨。

鸿蒙分,尸横遍野。

鸿蒙开,满目疮痍。

鸿蒙显,骸骨深渊。

鸿蒙未分,精雕细琢。

鸿蒙未开,金缕玉衣。

鸿蒙未显,盛世荣华。

分未分,开未开,显未显,都是为了盛世。

你们说,败坏我等盛世的应该如何处置?

【囚禁无边地狱。】

是的。囚禁无边地狱。

除非地狱崩塌。

除非万世不存。

除非禁区覆灭。

除非我等复生。

不然它们永远别想出来,我们要让它们活在无边地狱里永恒无尽!誓不罢休!

这是我们的愤恨!

这份愤恨是永久的,更是永远的。

知道为什么是永远吗?因为有人把它们放出来了。

以地狱里面投影,致使地狱崩塌。

以万世不灭,死而不知,至凋零不存。

以禁图覆灭的方式,复辟禁区。

以重合之手段,创造相似的我们,改变了永恒无尽的结果。

为什么!

【因地狱需要清空,而且你们当初的愤恨实现了不是吗?】

【清空之时是无尽,它们将成为永恒的生命。】

【无尽永恒,依你们所言,难道你们还有什么不满意吗?】

【至于纪元重启,它们有了重见天日的机会,那关我们什么事?】

【告诉你们!别太霸道了!】

嗯。

它们有了新的赎罪方式,永恒的生命亦将凋零,它们跑出来了。

虽说它们不在是它们,我们不在是我们,但依旧具备怒气,也正因为这份怒气,所以早朝多罢。

曾经兴许有先辈这回事,但而今是没有的,因会罢免。

例如罢朝了,依旧会做出后事的安排,但这些的后事是隐患,为了免除这样的隐患,形成了一些奇异的事物。

十世存在吗?

严格来说不存在。

选九座世界谈何容易。

从前朝选则是旧事重提,那结果...瞅瞅地狱就知道了,地狱是怎么来的,一个个前辈绝对占很大的因素。

盛世败坏之恶,这份价码可是无尽加上永恒,之后更是永恒凋零,在来上一记久远暴击。

誓不罢休,可不是说笑的。

只有还有下一个纪元,那就没有罢休之日,七情记仇,这份仇恨有多重得看世界究竟是怎样的。

抱着良好的心情创世,可入世之后看到的却是满目苍夷,这谁能忍?就算是恶化也是一步步来的,它丫的直接满目苍夷怎么回事?当谁是白痴,不知道家里进了老鼠吗?

往后则是复仇记。

创世的家伙是开挂的,它们不一定会复仇,但难保不会对立。

做主的这些家伙从某种程度上来说是比认主的要强的。

毕竟做主的已经当了好久的霸主,而认主的才刚刚进场,当世界一步步的认主,霸主能忍吗?对立呗。

这个霸主估计也是个脑抽,估计是不知道这个世界究竟是谁的。

本来吧,这个世界不是造物的,更不是霸主的,但霸主谋了逆,造物没得办法也得当家做主。

一个特殊小地主的崛起,受到霸主的打压简直不要太正常。

本来复不复仇不一定,这下好了,这仇结的死死的。

死仇。

复仇本不至于沦落至边狱,但死仇这回事...怎么死不了怎么来。

为了让其死不了,先让其不知道自己死了,例如沉寂在死亡中的旧日。

复仇是血债血偿,说白了自己填伤口,多一个人添自然是更好,造物也不一定非要把霸主给打杀了,但这个霸主脑子不好使丫,非要逼人家。

行吧。

那就看谁本事更高了。

一般来说是造物死,毕竟人家根深蒂固,但造物也有造物的特征,不一定能死的了。

世界是认主了的,就算是一根花草认了造物为主,造物也会从这根花草上转生,但死不了就没办法吗?比如说囚禁。

本来是窃贼,反而囚禁造物,这笔账可大咯,关键不止是囚禁丫,各种实验什么的估计少不了。

要是整死了,一了百了,可要是人家跑掉了,猜猜人家会怎样报复?

曾经的霸主,兴许当了很久很久的赢家,但它们只要输一次玩完。

当一个霸主玩完了,连带的就是一大片,为了更好的连根拔起,世界直接深渊化。

疯狂的纪元,深渊狂潮弥漫每一个角落。

咳咳!

就算如今,有些世界那是经常遭受深渊入侵。

哪来的锚点?想想看。

一个个霸主们虽说依旧还有,但宣布了落幕。

无纪之世在厉害,但架不住一个个霸主在最为开始的时候却是个弱鸡,仅仅需要在世界设立一个深渊的描点,这些个前辈连第一关都抗不过去。

盛世说实在的,并不容易。

十世九空虽说是自古相传,可要看是在哪里。

世界的是绝对,但在禁区可不是,一些在世界绝对的事物,在禁区仅仅是一个参考。

曾经的九座世界是什么?

或许有从近代挑选,但更多的是创造。

创造一世又一世,直至创造出九世,等同于九篇故事,虽说是九篇固定世,但后面却有九空。

以九空架空九世,留一世轮转,统称十世,这样虽说这是定世,但并未固。

九世轮转,十世悬空。

十世的位置,本来是有九个的,但这九个却进入了九空,多出来了九个空位,但由于是定世的原因,这九个位子都是很近的,这也是所谓的近亲。

到了这一步,盛世基本成了,因塑造九世可以很难的。

可以想象,本来一个庞然大物,却要塞进一个小角色里面当苦逼,装白痴,这谁能忍?

一次次创世,一次次却爆掉了,类似于你们,你们不也自爆了吗?

一次次自爆却要一次次修复,难吗?而且还要难九次,一点点的开拓每一张地图,简直是受罪,这玩意就像是创世之后在进行压缩,然后一点点的舒展。

九世便是九张地图。

现在的地图是多了,曾经有这么多吗?这意味着开了一张地图,要以不同的方式在开图,在同一个地方开九次。

一个字:繁。

繁到了极致,自然会生出别的想法。

简!

这样的简类似于一篇经文。

一繁世,一简世,这便是两世了,你们的创世从某种程度上来说也属于繁,但是它更大,繁而密,可大却是小,小而繁,百密一疏。

繁:百密一疏,但架不住老是自爆。

一个不小心,疏多了,炸了。

类似于你们长大了,把主角撑爆了一样,只不过后者要做到的是不自爆,自爆了岂不是和你们一样了?对吧。

自爆自爆多了,自然学会了精简,可精简是下一世,所以这一世还是会不停的爆,第二世可以说就是被炸出来的,但简世也有一个特征,那就是久。

比如自己吃了一记记炸弹,炸的老迷糊了,所以不停的在改,改着改着又不停的忘,这便是第三世经世。

改多了忘,为了不忘,谱写出一条路线图,可这样的路线图容易歪,因本来是有很多很多分支的,本来是一条主干,时不时的绕到分支上去了,跳过去了,又需要跳回来,但本来的主干是什么来着?忘了。

又要重新翻阅,重新记。

折磨。

记忆起来吧,主干上好像多出了很多奇思妙想,这简直是在浪费时间,必须克制。

这是也成了第四世:思世。

因克制自己导致想不起来,这就像明明身边伴随着众多星光,但就是抓不到,这时能做的便是苦思冥想。

思什么?忘了。

想什么?忘了。

或许唯一记得的就是那一大一繁一简一经四世,但里面具体是什么?不记得了。

思忘我。

一句句我是谁充斥脑海,别名精神分裂。

那些奇芭做到了精神分裂,一句话:牛哔!这也是它们的第四世:思我世。

第五世简单了,这个是治世,一句话:精神分裂治好了。

一个我成为了第五世,写尽一生。

一二三还能看懂,到了第四世类似于顿悟,但处于迷糊,第五世别说了,或许只有它们自己能懂。

第六世干是我的诞生记。

每当第六世,看到第五世,他就会想到我是怎么诞生的,它们则会把这个过程写下来,或许它们想试试通过这样的方式能不能抓取另一个我。

可能吗?呵呵。

显然第六世完结,它们并没有做到,第七世则是复世,这个是把自己写尽第七世里面,之所以是复世,是因为它们是照着第五世的方式写。

第五世把自己给治没了,没道理自己不行啊。

这些家伙就像你们,不停的尝试作死,区别则是第四世它们尝试成功了,变成了一个精神分裂,虽说分了,但又给治愈了。

第七世即是复我,同样也是在学,学学另一个我究竟是怎样做的。

但怎么说?第四世已经挂了,成为了第五世。

不过有关系吗?没有。

瞅瞅第五世,找找状态,呕心沥血创造第七世,精疲力竭了在瞅瞅第六世回复一番,第七世就是这样被干出来了,它和第五世表面上是一模一样的,但总觉的有哪里不同。

作死的家伙没有把自己给写进去,因为找到了恢复的第六世,但这第七和第五看似一样,总觉的哪里不太对。

从关系上来说第七世自然更亲近,第五世自然更远,这是感觉上的关系,可感觉这回事吧,嘿嘿。说不太清楚。

作死的家伙的确把第七世写进了一个我,但怎么说?自己还活着。

第七世明明很近但又很远,而第五世明明很远但又很近,总感觉有什么东西卡着自己,让自己动弹不得。

那么究竟是什么卡着?死亡。

第八世书写死亡,但死亡能书写明白吗?不能。而书写死亡的方式便是死,以活着的方式书写死亡。

这样的书写方式有很多种,比如做梦,比如沉浸。

沉浸在异样中感受。

沉浸在梦境中体会。

在死亡中处处碰壁。

这一点类似于魂魄起来了,但身体没起来,就像灵魂出窍,无休止的死亡,每一次死亡都看到了自己的身体,但回归到自己的身体又醒了,移又移不动,跑又跑不远,久了犯迷糊。

这玩意类似你们的特殊状态,区别是你们是偶尔来一回,而人家掌握了具体的方式。

比如说人家能看到自己的躯体,你们行吗?周围都是黑黑的。

【行!下次一定!】

拭目以待。

是多久开始?

第八世的家伙开始书写死亡日记。

每一篇都很简短,写下来的都是尝试。

你们尝试了多少次?忘了多少次?虽说你们记得,不记得次数了吧。

下次一定哟。

死亡是讲究次数的,一次是一次,二次是二次,不曾记载,则是无死。

它们在死亡中一样死不了,毕竟在死亡中怎么会有死亡这回事。

【我们现在把记得的次数都写下来还来得及吗?】

你们说呢?嗯?你们有死过吗?无死记载有用吗?你们可以自己推敲一下是利还是弊。

当记载死亡的那一刻,还是第八世的开篇。

幽冥无死,但可以记载。

记载有用吗?大多是没用的,你们敢做出尝试吗?不敢。

就像它们,虽然它们记载了众多死亡,但依旧不敢做出尝试。

本随时可死,但到了最后死不了了,满目琳琅的死亡,即是第八世的死亡日记,它们没有死过了一次,但却记载了无数次,它们知道第八世完成了,因隔阂消失了。

八世的呼唤来了,它们本身是第九世,如果在加上那大大的一世,即是十世。

十世九空,到了这一步已经完成了,这是盛世的雏形,它们在这时可以随时离开。

九世的呼唤,仅需一声回应,它们就能入世,但也仅限于它们。

我们说过什么?十世九空,意味着十世中有九个空位。

如果这九世是定世,那么要是在选九世会如何?还是定世吗?不是了。

而且定世这东西吧...如果说九空既定,十世只留其一,它们会不会也会被定住?很有可能。况且九世落空定的太死。

这是第一个原因。

定的太死。

第二个原因则是呼唤仅限于它,而不是它们,它未必想当孤家寡人,选一些家伙入世很正常。

这时死亡日记的用途体现出来了。

不说指谁谁死,但也差不多。

死了转世,顺便给世界加些变数,不过这些家伙只是属于第十世,九世落空之后,十世还有九座属于悬空。

那句话怎么说来着?肥水不流外人田不是。

反正有九个空位,不如选选,更一个则是九世落空,世界定的太死,如同泥潭一般,需要搅搅,把这一坛死水给活络一番,反正目的是好的,而问题也就是那样,同质的问题。

同代皆出自第十世,所以世界的一些规则它们是会遵守的,毕竟连老子入世都会遵守,通过死记入世的,凭什么不遵守?

更何况,创了九次世,方方面面都完善的差不多了。

一句话:自信。

就算是自己入世也会遵守规矩,无非是多些载体罢了,只不过有些预计是错误的。

一个个转世的家伙都是从十世转入的,这意味着一个个载体并不保险。

两者同代同质,等于说载体可以被侵占,猜猜世生可以侵占吗?至少有的会可以,其他不行的,可以成为二代不是?

初生当白板?不可能。

这一个个可是狡猾的狠,尤其是对于尚未发生的事情,信息处于盲区,也就是说,当时的创世者,并不知道还有同质的问题,也不知道同质会带来怎样的巨变,因一切从未发生过,它们也将成为真正的变数。

变好还是变坏,不知道,但选的话,当然是选好的。

善恶容易观察,可良知这东西吧,呵呵!而且人心真的那么容易观察吗?

选些亲近的无非是聊聊几个而已,就算占据了载体又怎样,有很大关系吗?么有。

它们太少。

另一方就大了,它们是以世为标准,一选便是直接进入十世空位,其量难以估计。

如禁区是选时。

截尽一时。

宇宙、虚空、文明、各不相同。

这样的选择又分虚实。

同质自然是实的,而虚的自然是创造出来的,但虚的这玩意一样是定的,所以当时选的自然是实体的,从历史中截取,那记载无数次的死亡,就像是一本名单,每进入一段历史死亡的多少,这都是可以看到了,比如第八世大量消失,意味着这片历史的死亡数量很多。

死亡数很多,意味着活着的人很多。

怎么选?入朝。

世界有世界的体系,一世自然是以一世为单位,若一时没有一朝,算一世吗?不算。

当然,世界不止有三,其后还是四五六七八等等,不过这分别对应不同的规格。

比如四。

虽是圣世,但却是一批批的选。

一朝选就是一世,圣世则是一批批的,五帝世则又有不同,反正论体量,都没有朝多,圣世虽多,但以一批为时,能有多少?五帝这边更过分。

一个新生儿需要孕育多久?这份孕育的时间则是帝时。

如一年,那就是以一年为准。

并且只会截取这一时的新生儿,至于它们的父母?很抱歉,不在列表里,老六更散漫,这就是一条线。

至于说三朝之上的王...很多时候不在考虑中,这一个选不好,等同于灭族,体量比三朝更夸张。

谁知道一族从古至今有多少?一本日记都不一定够用吗?呵呵。

兴许只能选一族。

族不是不能族,而是只能选一个,再往上则是不知道怎么选,比如怎么把禁区搬到世界,靠一本日记吗?纯扯蛋。不过也不是不行,毕竟是第八世不是,还可以写一世,把禁区写入世界,来个极限一换一。

反正禁区是肯定不介意这么换的,不换就是一族与九朝选选。

至于说九族...

哈哈!

能干出八世的家伙还能活多久?命不久矣咯。

而且一族和十世明显不合。

作为一个稍微正常的家伙都会选朝代,而不是选族,不过更加遥远之前就是另一回事了。

选选朝垂帘听政,拉开序幕。

不干政,不涉事,就是在旁边听,听听历史的进程,听听这一时究竟是怎样从生到死,你们说你们的,我们听我们的,不过大家都是死人,所以这群家伙能够是看见的,历史的齿轮在变动,因多了一个在垂帘听政的家伙。

三思不语,垂帘旁听。

不过那时候的垂帘旁听少不了问东问西,但除了解释自己的由来,没有什么可说的。

顶多是给出什么?给出三思。

一思:因何而灭。

二思,因何而生。

三思即是候选。

观已灭之朝,在得到因何而灭,而因何而生的前提下能存活多少年。

死期至,即消亡时,这玩意你们还未解开,但入史的家伙是解开了的。

传说三思后行,名副其实。

皇朝本没有后宫这回事,但不知从多久开始,有了传说中的后宫,也不知多久开始有了垂帘听政这回事,连载体早已准备好了。

这些可都是已有的传说,要是一朝无后,你们说这样的一朝有必要去听吗?没有。

这只能证明一件事,它们不是世朝,无疑这样的朝代直接可以说在见,虽说曾经一朝本无后,但如今有了不是,可自那之后垂帘听政的少了。

至于原因...显而易见。

九朝主世,十日当空。

其中有一日是天宫,它本来是白色的,无人可以看到,更是不在高空,之后变成了黄的,又泛红了,之后成为黑色了,在后些成为了黑夜。

见过黑夜吗?那绝对是一个噩梦,尤其是对于皇朝来说更是这样,自那之后很少有盛世了。

有的是九道封禁。

同样的十世落空,但落下则却是九道封禁。

天空依旧有一个太阳,而这个太阳名为旧日,当旧日熄灭,那可是一份慢慢长夜。