647 章：三族议税（至元二十七年秋?忽里台议事帐）
斡耳朵的忽里台议事帐用百张驼毛毡搭建，帐顶的狼首金饰在阳光下泛光，这是成吉思汗时期传下的 “议事帐制”：帐内分 “左蒙右汉” 两区，中间设色目代表席位，案几按爵位高低排列，最高处为萧虎与札剌儿台的主位，案上置青铜鼎，象征 “国之重器”。吏员在帐内悬挂《漠北舆图》，用朱砂标出税区与炮阵位置，“每族代表需带税册副本，” 耶律铸检查入场令牌，令牌刻三语 “议事”，与帐门的验牌器共振显真。
帐外的虎卫营按 “十步一岗” 布防，甲士的虎纹甲胄与帐内的青铜灯柱形成呼应。汉人路府官携带的桑皮纸税册用红绸包裹，蒙古千户的狼皮帐册系着铜锁，色目商人的波斯文账薄夹着香料样本 —— 这些都是议税时的实证。“辰时三刻鸣钟议事，” 萧虎的传令兵骑马掠过营地，帐内的铜壶滴漏已校准，确保议事准时开始。
汉人路府官李筠（曾任河南路税官）率先起身，桑皮纸税册在案几上展开：“至元二十五年乃马真后乱政时税率骤升，” 但如今百姓刚恢复生计，“十税一仍比南宋旧制高半成，” 他指向账册中的亩产记录，“河南亩产仅一石二斗，” 税一斗二升后，农户余粮不足。周围汉人官员纷纷附议，有人拿出灾民画像：“去年旱灾刚过，” 再征税恐引发民怨。
王恽立即回应，展开《至元新格》抄本：“此‘十税一’含徭役折银，” 比南宋 “税粮加徭役” 的实际负担轻三成。他请来老农代表张二叔，老人捧着自家粮袋：“今年收成好，” 十税一后仍有余粮酿酒，“比乃马真后时能多留两斗。” 李筠却质疑：“若遇灾年怎么办？” 帐内的争论声让铜灯的火苗微微晃动。
蒙古千户巴图拍响狼皮帐册，册中记录着历年畜群数量：“至元二十四年每百马抽三，” 如今虽改为 “十抽一”，但按户抽马会让小户难堪，“我帐下有五户牧民仅十马，” 抽一马后只剩九匹，难以繁衍。帖木儿（非叛党）补充：“母马产驹率三年一峰，” 抽走幼马等于断未来生计，帐内的蒙古贵族纷纷点头，甲胄的铜钉碰撞声此起彼伏。
萧虎请出牧监官，展示《畜群增长表》：“去年未抽马，” 草原马群过剩导致草场退化，“适度抽马可保草场可持续，” 且官府会发放盐引补偿。他指着帐外的官马场：“抽走的幼马将集中牧养，” 三年后返还半数，“比散户饲养存活率高五成。” 巴图的手指摩挲着帐册边缘，这些数据让他的质疑松动。
色目商人代表伊斯玛仪展开波斯文账薄，香料样本在案几上排成三排：“上等乳香十抽一，” 看似合理，但运输损耗未计入，“若遇劫匪或风沙，” 实际利润不足三成。他引用伊尔汗国税则：“波斯商路抽分仅半成，” 担心过高税率让西域商人转道其他汗国。帐内的色目代表低声议论，琉璃盏中的葡萄汁泛起涟漪。
耶律铸展示《商路安全账》：“去年未抽分，” 商路劫匪增多，损失货物值万两；“今年抽分后增派虎卫护商，” 损失降为三成。他承诺：“抽分收入的三成用于商路驿站修缮，” 并设 “滞销珍货缓抽期”，伊斯玛仪的手指在账薄上轻敲，最终点头：“需写入条款，” 确保承诺兑现。
萧虎命吏员展开丈长的《税册对比图》，桑皮纸用三色标注：红色为乃马真后时期税率，黑色为现行草案，绿色为减免幅度。“汉地税红色线在‘八税一’，” 黑色线降至 “十税一”，降幅两成；草原抽马红色线是 “十抽三”，黑色线为 “十抽一”，仅为旧制三成。图旁附《炮阵军需账》：“每月需石弹百枚、火药千斤，” 均来自税银，“无税则炮阵空设。”
帐内众人传阅图册，汉人官员看到灾年减免的绿色标注，蒙古千户发现抽马补偿条款，色目代表注意到商路护军费的明细。“数据不会说谎，” 王恽的声音清晰有力，“这是兼顾各方的折中方案。” 李筠的眉头舒展，巴图的手离开刀柄，争议声渐歇。
萧虎指向帐外的炮阵方向，三十门虎蹲炮的轮廓在阳光下隐约可见：“察合台的铁浮屠仍在阿尔泰山游弋，” 他举起缴获的铁甲碎片，“若无炮阵，” 去年额尔齐斯河的惨剧会重演。术赤系诸王的牙旗在帐外晃动，札剌儿台起身道：“我部愿按十抽一马，” 条件是优先获得十门虎蹲炮，“护克鲁伦河牧场。”
这个提议让蒙古千户们骚动，巴图立即附议：“若能得炮护畜群，” 抽马值得。萧虎顺水推舟：“凡按税令执行者，” 优先分配军需装备，“炮阵与税赋一体，” 安全与负担共生。这巧妙的绑定让军事需求成为税令通过的催化剂，耶律铸在案头写下：“以炮胁之，以利诱之，” 权谋暗藏其中。
投票用 “木牌制”：赞成者持朱漆木牌，反对者持黑漆木牌，弃权用白牌。吏员按 “蒙古千户、汉人路府官、色目代表” 三族依次发牌，木牌刻持有者爵位，防止代投。帐中央设三足铜鼎，投票者依次将木牌投入，鼎身刻三语 “公议”，与忽里台的传统吻合。
唱票由三族长老共同负责，蒙古长老唱蒙古文编号，汉人长老记汉文票数，色目长老核总数。“赞成牌：蒙古二十一块，汉人十五块，色目八块，” 总计四十四块；反对牌三十一块，弃权五块 —— 赞成率六成，符合 “过半数即通过” 的忽里台旧制。铜鼎中的木牌碰撞声，像在为新税制敲下定音锤。
札剌儿台率术赤系十一位千户单独附议，狼皮账册上按满指印：“愿额外抽马五匹，” 换取虎蹲炮操作手册。萧虎立即命军器监送来抄本，手册用蒙汉双语书写，附炮阵变阵图。“需派子弟学炮术，” 帖木儿（术赤系）补充，帐内的术赤系贵族纷纷响应，他们的甲胄在灯下发亮，映出对胜利的渴望。
这个附加协议让税令通过更具分量，萧虎深知：术赤系的支持能压服其他蒙古千户。他在附议书上盖 “虎臣” 印：“炮术传授需虎卫营监督，” 防止技术外流，这是对盟友的制衡，也是对权力的掌控。
投票结果宣布后，李筠代表汉人路府官表态：“愿按税令征管，” 但需中书省严格监督灾年减免；巴图承诺：“草原抽马绝不扰民，” 配合烙印核查；伊斯玛仪保证：“色目商人如实报税，” 协助缉查走私。三方代表在《税令共识册》上签字，蒙古文、汉文、波斯文并列，册页用三族印泥钤印。
帐外响起炮声九响，宣告税令通过，与忽里台的钟声共鸣。牧民、农户、商人代表在帐外欢呼，他们虽不懂条文细节，却知这意味着安稳日子。萧虎望着帐内三族官员的笑脸，明白税令不仅是财政文书，更是民族团结的纽带。
《元史?食货志》记载：“至元二十七年秋，忽里台议税成，三域税制始定。” 税令的铜版刻本被送往前路府、千户营、商路驿站，版面上的 “十税一”“十抽一马”“十取一珍” 条款清晰可辨。萧虎命人将投票木牌存入金匮，与炮阵图同藏，“让后世知此制来之不易。”
税令实施半年后，汉地粮仓充盈，草原马群有序增长，商路驼铃声不绝。忽里台议事帐的铜灯仍在燃烧，照亮帐壁上的税令条文，这些用墨与铜铸成的制度，正与三十门虎蹲炮一起，守护着漠北的安宁与繁荣。