“雪狮慵卧波斯毯，狸奴空守旧粮仓。稚子笑掷咸鱼去：‘捕鼠不如撒娇忙！’”
汴梁城东的猫影幢幢
北宋宣和年间，汴梁城东的瓦舍间总窜着灰影——那是孙婆婆养的十只狸花猫，专逮粮仓硕鼠。老太的猫儿个个油光水滑，颈系红绳铜铃，夜巡时如星火流动。逢初一十五，街坊都来讨猫崽，说是“孙婆狸奴镇宅，胜过门神尉迟恭”。
这年春分，御街开了家波斯邸。胡商阿卜杜牵出笼雪白长毛猫，声称是“大食国月神化身”，眼如琉璃，尾似拂尘。更奇的是他当街演示：波斯猫蹲坐锦垫，对鱼肉不屑一顾，反将金铃铛拨弄得叮当响。围观者哗然：“这猫儿通身贵气，哪似狸奴灰头土脸！”
猫儿易主的暗潮
孙婆婆起初不以为意。她搂着最健硕的狸奴“虎将军”嗤笑：“猫不管鼠，不如炖了做羊羹！”可不出半月，粮铺赵掌柜退了租猫契约，说是“波斯猫蹲在账台，客官看着气派”；连对街茶博士都劝：“婆婆把狸奴染白，兴许能充番猫卖个高价！”
某夜，孙婆婆在粮仓逮住偷儿的同伙——竟是自家狸奴“黑旋风”！这捕鼠能手如今膘肥体壮，对窜过的老鼠视若无睹。孙婆婆举着笤帚追打时，瞥见墙角堆满鱼干，方知顽童们为逗猫，早把粮仓当投喂场。
猫戏背后的乾坤挪移
波斯猫价炒至百贯后，怪事频发。西街米铺遭鼠患，掌柜的波斯猫却只顾舔爪；南巷书肆典藏被啃，东家反夸猫儿“撕书页的姿势甚雅”。更让孙婆婆心惊的是，某日见乞儿用麻绳拴着狸奴，沿街表演“猫鼠同笼”——昔日捕鼠英雄，竟成了取乐小丑！
寒食节祭猫神日，波斯邸前排出十里长队。胡商推出“朱砂染猫眼”服务，声称“眸色愈艳，主家运愈旺”。孙婆婆抱着“虎将军”挤进人群，却被嗤笑：“这土猫眼如煤球，怎配沾朱砂？”
猫铃铛里的千年经络
这日大雪封门，孙婆婆独坐空仓。忽听梁上鼠爪窸窣，竟无半只狸奴扑咬。门帘掀处，进来个云游老道，怀中灰猫虽瘦，双目精光如电。“道友可听过《相猫经》？”老道弹指惊走梁上鼠，“古人相猫，一看爪牙二听鼾，三观捕鼠英气。如今这波斯猫……”他嗤笑着拎起只雪狮猫，“眼大无神，毛长遮爪，分明是宠妾模样！”
孙婆婆如遭雷击。想起这些年的荒唐：富家子为波斯猫造金屋，寒门妻典钗换猫粮；祭猫神的鲜鱼供品，全成了波斯猫零嘴。猫儿成了颠覆贵贱的楔子，而自己竟做了钉楔人。
狸奴觉醒的正道
老道从褡裢取出《齐民要术》，翻到“畜猫篇”指点：“‘猫目睛定时，鼠不敢动’，说的是猫威在神而非形。胡商把猫变玩物，恰似给宝剑缀流苏——好看不中用！”又摸出个铜制猫哨，“此物能发鼠类惊惧之音，明日道友不妨一试。”
次日，孙婆婆携群猫闹市。铜哨乍响，波斯猫们炸毛逃窜，唯狸奴们竖耳弓背。待她从袖中放出十只硕鼠，波斯猫主们哭爹喊娘，倒是“虎将军”率众猫围剿，盏茶功夫鼠尸成山。
猫鼠戏中的破局剑
这场猫鼠之争，揭穿文化木马的阴毒心机。胡商的算计藏于三处：
其一“符号置换”——将实用价值偷换成身份象征，如同以玉佩换锄头；
其二“审美颠覆”——以外形奇巧取代功能本色，好比给战马佩花鞍；
其三“伦理倒错”——使物性背离天道，恰似令公鸡司晨。
但华夏畜养之道早有后招。《礼记》云“迎猫为食田鼠”，孙婆婆终悟得：对付文化木马，当学驯猫术——波斯猫可作观赏，但粮仓必用狸奴镇守；正如西域宝石能添贵气，可那“天地生万物，各司其职”的天道，才是立世根本！
三年后波斯邸倒闭，满城流浪的雪狮猫饿得捕雀充饥。孙婆婆在粮仓教孙女辨猫，丫头指着波斯猫问：“这猫儿不能训来捕鼠？”老太撒了把谷粟，群鼠窜逃间，狸奴们如黑箭离弦。“你瞧——”她拎起发抖的波斯猫，“毛太长碍爪，眼太大漏神。就像你爹编的竹篓，任他胡毯再艳，装不住汴梁的秋风。”
瓦舍间的更鼓伴着猫铃响起，有人听见新童谣飘荡：“波斯娇，狸奴悍，华而不实终是患；猫守仓，狗看院，老祖宗的规矩不能变……”