史玉瓒笑着拱了拱手，说道：“东主真可谓是生而知之者了，这番议论发人深省，令人敬服。不过，以我对东主的了解，咱们不可能就这么被动挨打，是不是东主有还击的妙招？”
贾芸笑道：“史先生有什么可以教我的？”
史玉瓒慨然道：“东主必有自己的想法，但我有一句话一定要说：万不可见招拆招。”
郑燮，李蘸等人俱是点头。
一个御史写文章否认贾芸，他们反不是太紧张。
但宗族之事，贾珍以族长身份把贾芸开革出族，并且无中生有的编造了不少贾芸的谣言，使得贾芸的形象严重受损，如果贾芸再强硬反击，痛斥贾家和贾珍，那反而会落入别人的算中。
到时候就算有人怀疑，也会觉得贾珍的话和做法不无道理。
这就是万不可见招拆招。
不得不说，眼前这些名士混迹江湖，成名成家，都是有几把刷子。
若是蠢物，万万到不了他们如今的地位。
贾芸起身，哈哈一笑，说道：“既然如此，咱们就还击那韦期逸，顺道把贾珍这一波给消解掉好了。”
贾芸内心其实并不紧张。
甚至略觉开心。
贾家真能把他革除宗籍才好！
这帮猪队友！
将来除了连累自己，屁的用处也不会有。
起反面作用还差不多！
但贾芸也是明白，不管是自己正面还击贾珍，或是欣然宣布不再是贾氏宗族的一员，对自己的形象都会有难以挽回的负面影响。
没办法，这就是时代局限性。
只能从正面回击韦期逸，顺道把贾珍挂起来。
不必犀利还击，挂一下就好。
“诸位等着看明天的报纸便是。”
贾芸没有多谈。
眼前的人也没多问。
只是所有人的目光中，都是多了期待之色。
东主会怎么还击？
……
“该死！”
小儿臂粗的蜡烛将偌大的殿阁照的通明雪亮。
“砰！”
将手中报纸往御案上重重一拍，隆正帝整张脸都气的扭曲起来。
殿门前，端着细致宫点和燕窝粥的宫女吓的不敢再向前，赶紧停下脚步，侍立在殿门处。
看了这宫女一眼，隆正帝烦躁的摆了下手，令对方退下。
他已经没心情再吃喝。
哪怕是他最喜爱的几样糕点。
隆正帝不讲究吃喝，甚至很多时候持斋食素。
他信佛。
衣袍也不讲究。
只讲究用的器具，隆正帝很有美学天赋，这两年大内造办处烧造的瓷器多半是隆正帝参与设计，线条流畅，配色优美，堪称瓷器上品，哪怕在官窑中也很难得。
这算是奢侈的爱好了。
除此之外，就是在批阅奏折较晚的时候，这位天子会放纵自己，吃上一些精致的糕点，喝一碗燕窝粥。
这个爱好，据说和前明崇祯皇帝类似。
崇祯帝也喜欢甜点配燕窝，早点则喜欢吃野菜粥。
天启帝就喜欢吃杂烩菜，将海参，腹鱼，蹄筋，肥鸡，鱼翅，杂在一起炖成一锅大杂烩。
朱棣喜欢吃鲥鱼，也喜欢吃天鹅肉。
穆宗皇帝喜欢吃驴板肠，重口味美食爱好者。
神宗万历皇帝喜欢吃一种草原上的黄鼠，比他爹口味还重。
景和帝雍容华贵，讲究饮食细致。
隆正帝除了点心外，对饮食没太高要求。
但此时他兴致是真的被完全败坏了。
身为帝王，隆正帝就是完全意义上的政治生物。
从略懂事时开始，每个皇子都要开始学习政务，然后在成年之后开始参与实际政务。
然后在其中表现最出众的，会被择为储君。
这样养蛊式的竟争模式下，皇子之间的竟争异常激烈。
有的精于诗词歌赋，笼络了大量的文学才智之士。
有的嫡出居长，出生之后地位就超过普通皇子。
有的长于军务，有的武艺过人，弓马骑射不逊功臣宿将。
诸多皇子都是奔着那大位在争。
隆正帝能最终胜出，一是他性格坚毅，二是他不怕政务繁巨，三是心性内热外冷，能镇的住朝堂内外……
但现在隆正帝感觉事情正在失控。
这一次看似只是针对贾芸，其实针对的是“隆正新政”。
新政还没有展开，这些官僚没有一个主动配合的，现在居然敢反手一击？
不论隆正帝对贾芸怎么失望，但此子的王朝周期论撬开了帷幕的一角，帮了隆正帝的大忙。
现在这神京日报，还有那狗屁不通的江山在德不在险，老生常谈，迂腐不堪，根本是顾左右而言它，并没有解决王朝周期论提出的问题。
只是强行转移话题罢了。
但天子就是上天道德在人间的化身，天子最应顺天应人，敬天法祖。
若天子失德，上天就会降下灾害以示警告。
这一套玩意是用来强化天子的权威，增加天子身上的神性，却也无法抛弃。
就算天人感应这一套是狗屎，隆正帝也只能将其高高举在头顶。
大周也好，华夏两千年的皇朝也罢，自董仲舒献上天人感应这一套之后，就没有哪个天子会放弃这个身份。
华夏没有如倭国那样搞神道教，倭国的天皇具有神性，万世一统，代价就是容易被架空。
倭国真正的信史只有一千多年，其中有九成以上的时间天皇都没有实权。
而欧洲那边，国王加冕仪式需要教皇主持，就是教皇代表上帝承认国王的统治地位，是王权与神权的结合。
这导致相当长时间内神权大于一切，王权被压制。
在华夏，天子既又有不被压制的王权，又有一定的神性，可以说是欧洲与倭国的长处而无其短。
代价就是皇权越来越集中，越来越凌驾于一切。
帝国体制逐渐变得僵化，中枢一旦失去活力，地方无力自我救济。
秦汉之前，诸侯国能压着诸夷打，不停开疆拓土。
秦汉到隋唐，无论是汉的郡太守还是唐的节度使，也一样能开辟疆土，压制异族。
到宋之后，皇权越来越重，文官政治导致的收地方政权，军权，财政成为现实，理论一统，皇权至重，地方地位降低，中枢集权，这一切使得帝国能集中力量，也使得当帝国中枢无力时，地方压不住异已，不论是农民起义还是蛮夷入侵，都需要中枢调度集中力量，一旦体系失灵，就意味着大乱将至，王朝即将倾覆。
华夏天子的“神性”并非完全是上天的授予。
所谓天人感应，就是天子代天施仁政。
而不是所谓的上帝赐下的牧首人间的身份地位，也与血脉无关。
正因如此，哪怕是残忍暴虐的帝王，同样会宣称以孝治天下，以仁德治天下。
这也是隆正帝最为恼怒的地方。