第234章 宗教入侵计划
宗教的出现，成功的为人们解释了那些未知恐惧的东西，使人们的情绪得到了安慰。
如此一来，各种宗教和鬼神之说，自然也就得到了多数人的推崇。
当然，这个说法并不全面，更代表不了所有的宗教，但至少一部分是这样。
可以说，放眼古代任何一个国家，宗教的洗脑能力，绝对是堪称恐怖的。
而想要如刘宏所想那般，尽快的让外人接受大汉的统治，利用宗教洗脑，无疑是一个极为可行的方法。
至于扶持宗教，会不会影响到大汉的政治，倒是不用太过担心。
在中国的古代，虽然也很是推崇鬼神之说，而且宗教也颇为盛行，但却始终未能如欧洲、中东那边那样，影响到中国的政治格局，甚至还一度出现了三武灭佛的事件。
究其根本原因，就是因为中国的国情，与其他地方的不同。
相比于其他国家一心崇信鬼神，中国人似乎更加崇信自己的祖宗，外人说上帝保佑，国人更多却是说祖宗保佑。
而且，通过各自的神话故事，也能从中看出国人与外人之间的不同。
在其他国家的神话故事当中，上帝受人敬畏，是因为他降下了灾难和各种惩罚；而在中国这边，诸如盘古、神农、仓颉等神话人物，之所以受人供奉，是因为他们有着开天、尝百草、造字等功绩。
换句话说，想当中国的神，那必须得对世人立下功劳，才配得到人们的信仰供奉。
就如历史上的太平道与五斗米教，它们之所以能够发展起来，并非是因为它们本身的教义和洗脑手段多么厉害，而是在当时环境下的穷苦百姓们，从它们那里得到了实惠，所以百姓们才愿意相信它们。
倘若它们只靠一张嘴巴去宣扬教义，而跳过治病、赈济等实惠手段的话，百姓们怕是连理都不会理它们。
所谓的大贤良师和天师又能怎么样？它们能让我吃饱肚子吗？
因此，对于有着务实基因的国人来说，些许宗教，想要利用操控人们信仰的手段去干预政治，基本上是行不通的。
当然，除此以外，最主的原因，还是因为中国自秦始皇统一六国之后，大一统思想，便占据了人们的思想主流。
从皇帝的角度来看，所谓的统一思想，就是享受九五至尊的尊崇，和天下皆归一人的荣耀。
虽然中国的皇帝以天子自称，但在法理和传统观念上，依旧是这天地间最尊贵的人。
在这种情况之下，堂堂一个皇帝，自然也不会允许什么所谓的上帝、佛祖之类的东西，凌驾于皇权之上了。
这也是为什么，古代的中国能够独立于世界之外，丝毫不受宗教影响的主要原因之一。
此时的大汉，已经奉行了大一统思想近数百年，皇权至上的理念，可谓是深入人心，任何一个人，都绝对说不出鬼神大过天子的话，因此根本就不必担心宗教的影响。
而其同时期的其他国家，人们大多依旧处于愚昧无知的状态当中，各种宗教，也都处于萌芽状态当中。
因此，在这种情况之下，利用宗教为武器，先一步去控制其他地方的人，倒也不失为一个极好的办法。
身为中国土生土长的道家，自先秦时期，就以阴阳五行为基础，发展出了一系列的学说。
在这个时期的道家，虽然尚未形成有组织的宗教，但其学说体系，已经趋近完善。
加之道家独有的修行体系，相比于当今世界上的其他宗教，中国的道家，无论是在动手还是在动嘴方面，都绝对处于降维打击的状态。
只可惜的是，因为道家的核心思想是道法自然和清静无为，基本上没啥侵略性。
说的粗暴一点，就是：你爱信就信，不爱信就滚……
对于这种情况，还需对其进行一番改造和引导之后，才能将其放出去。
念及至此，王潜也随即看向刘宏，“为师这里，倒是一妙法，或许可行……”
说着，王潜便将自己思索的关于宗教入侵之事，大概的说与了刘宏。
“好，师父此法确实不错，以传教的形式，对外人进行精神引导，远比单纯的教化之事，要来的更加轻松便捷，而且还更加根深蒂固……”
听完王潜的想法，刘宏也当即一脸欢喜表示了认同。
反正对他来说，在大汉的百姓心中，一切鬼神都是臣服于上天的，而自己又是上天之子，也就相当于所有鬼神的少主。
上天是虚无缥缈的，但自己这个天子，却是真实存在的。
因此，宗教无论如何发展，自己这个天子，始终都是最大的，根本就没有任何可以担心的地方。
不过，在高兴之余，刘宏也想到了一个问题，那就是关于传道的人选。
随后，刘宏看向王潜，问道：“师父，您这个办法是不错，扶持一个道家国教的话，也可以顺势打压一下外来的那些佛教。
但这个人选的话，却是需要细细斟酌一番才好。”
“人选倒是不用担心！”
王潜笑着摆了摆手，“为师这里，倒是有几位合适的人选，你只需派人前去征召即可！”
“哦？”刘宏眼睛一亮，“不知师父所举何人？”
“一为巨鹿人张角，二为沛国丰县人张鲁，三为琅琊人于吉，四为庐江人左慈……”
“在这几人当中，尤数第一位的张角，无论如何，都要将其找到！”
说起这几位的时候，王潜也是着重向刘宏点名了张角这位大神。
当然，王潜之所以点明张角，倒不是担心他继续会如历史上那样，再次喊出所谓的“苍天已死、黄天当立”的口号，而是单纯的看中了他的能力。
相比于其他三位而言，张角这位掀起了黄巾起义，将大汉推向末路的大贤良师，无疑是发对外发动宗教战争的最佳人选。