有的人，你想和他讲道理，结果他非得跟你耍流氓，而等到你豁出去要耍流氓的时候，他又要讲道理了。
对待这种人，萧飞一向是最为反感的。
所以，萧飞准备先讲道理，再耍流氓，两样全都占了，让那帮跳梁小丑，遭受双重打击。
道理我都讲清楚了，接下来我要骂街，你们也得给我耐心听着。
***医大会，有两位跳的最高，闹的最凶，一位是以打假着称的海归博士方子洲，另一位是大有来头的何作麻，前者名头很响，是个流量博主，后者江湖地位颇高，是某领域专家，这两位一个搞生物的，一个搞物理的，但他们都有一个共同的特点——***医。
方子洲说，他是赞成让中医成为文化遗产的，像古董一样送进博物馆供人参观、研究的，不要以科学的名义骗人、害人就行。
另一位何先生则讲得比较具体，声称反对的就是中医阴阳五行的这套理论，并将其称作伪科学，还说，如果打分的话，西医可得90分，中医只有10分。
你说你一个搞物理的，本不是杏林中人，为何要掺和其中，在自己擅长的那个领域受人敬仰不挺好的吗？如此跨界去评论其他领域，真的能保证客观吗？
这两个人算是***医联盟当中最有影响力的，虽然说的都是屁话，但他俩的出现，对中医理论造成的冲击却是实实在在的。
这种人，就是时下网络比较流行的公知，所谓公知就是，在某个领域颇有建树，然后在其他领域指手画脚，神奇的事，居然还能有人愿意相信。
萧飞直接将矛头对准这两个人，就是因为他们的影响力大，所造成的恶劣影响也最大，因为普通民众可不会管他是不是搞物理的，听说这人是专家，基本上就会立刻将他当成百科全书。
还有人号召中医退出国家医疗体制，甚至喊出了‘彻底废除中医，科学怎能向愚昧低头，的口号，当真可笑，这是对历史的无知，否定历史，才是违背科学，像这一类人，他们干的是摒弃我中华数千年文化精粹，所作所为不过是数典忘祖的闹剧。
这一类人其实并非现在才出现，很早以前就有过，今天，我就来试着挖一挖这类人的祖坟，最早提出废除中医的人，是清末国学大师俞樾，他可不像某位何姓专家是跨界，本身对中医有所研究，还能给人看病开药。
此人对先秦时期的各种史籍进行考证，编纂了一部《废医论》，其中得出结论，《神农本草经》不是神农写的，呵呵！傻子也知道，那本来就不是神农写的。
噗嗤！
这次佟筱娅没忍住，直接笑喷了。
想到萧飞还在录像，赶紧绷起了脸，要说就好好说，别冷不丁的就翻包袱。
同时认为中医的奠基之作《黄帝内经》是用来算命的，还从中找到一句‘古无医也，巫而已矣，，于是，便得出结论巫可废而医亦可废。
由于俞樾国学大师的身份，又整了一堆旧书古籍，所以即使观点偏激，也引来不少人围观，使其成为废除中医的鼻祖。
当然，俞樾在那个年代之所以对中医恨之入骨是有原因的，他19岁结婚，育有二男二女，本是好好之家，可不曾想祸从天降。
这是要讲故事啊！
单口？
据史料记载，从1860年开始，接连的病痛直接摧毁了这个家庭。先是大女婿病故，随后次子也染上重病。1872年，大儿子俞林又病死，到了1879年四月，连他的夫人姚氏也因病离他而去。
这经历都快赶上《活着》里面的福贵了，但他没有富贵的悟性，把这一切归结为中医无用，所以拿
起笔做了***医的急先锋。
如果说俞樾***医还仅仅是因为自身经历，那么甲午战争之后，在中华大地掀起对中医的大批判，则是源于国人的自卑。
这咋又说上甲午战争了？
甲午战败后，中国精英阶层便形成了共识，要引进新知识，靠科学救国，其中很重要的一项就是引进西医，你愿意引进就引进呗，干嘛非要拿中医来垫背？
戊戌变法六君子之一的康广仁创办的《知新报》，开辟专栏，专门介绍西方医学知识。维新派梁、严等人也纷纷积极倡导西医，抨击中医，强调西医科学才是强国保种的根本。
再加上当时的社会环境，老百姓生存环境恶劣，卫生条件差，社会上到处都是各种流行性疾病。
这些病中医治疗见效慢，需要时间长，而西医却时常立竿见影，尤其是抗生素的引入，对好些中医老大难问题都有奇效，更加剧了人们对中医的偏见。
所以，从精英界到民间，医学救国成为最时髦的话，反对中医成了变革的代表，有点像现在人们常说的的人工智能。
尤其各种运动之后，科学在国内受到最高礼遇，科学等于进步、科学等于理性、科学等于现代，而与科学论证系统不相兼容的中医理论，自然成为不科学的标靶，整个社会精英阶层都在叫嚷着要废除中医。
那么，为什么这些人如此执着的要废除中医？
究其原因，还是在于当时西方的强大，对于西方的崛起，多数国人没感觉，但对于一直当小弟的小日子，中国人却知之甚深，说实话，当年正眼都没瞧过。
可谁也没想到，就是这小小的小日子，维新后仅过了四十年就把曾经的师傅挑于马下。
这刺激未免太大了，这种感觉就像，一直跟在屁股后面，一起玩泥巴的小伙伴，忽然考上了京大，而你连二本线都没过，只能去学开挖掘机，你肯定想知道到底发生了什么。
于是，上个世纪之初，大量有志青年东渡小日子求学，他们渴望找到小日子崛起的原因。经过观察，这些人得出结论，全盘西化是小日子崛起的法宝，废除中医则是小日子迈出的最重要一步。
接着萧飞讲述了一番小日子废除中医，推崇西医的过程，他可不是照本宣科，作为一个优秀的相声演员，这里面怎么能不加包袱呢。
小日子的这些操作被当时的求学者视作小日子西化的关键，也被视作日本崛起的关键。
于是，等到学成归来，开始照搬照抄，一些变革者哪怕明知中西医各有所长，也仍坚持一边倒地支持西医，最为典型的就是梁某人的腰子事件。
噗嗤！
这次笑的是萧佳琦，作为医生，他当然知道腰子事件指的是什么。
某年，梁某人出现血尿症状，住进了京城协和医院，虽经过X光的检测，但仍未查明病源，于是，医生建议，做手术，切除肾脏。可是手术的时候却出了意外，竟错误地把他健康的左肾切除了，留下了病变的右肾。
其实，早在梁某人入院之前，中医大夫曾为他把过脉，告诉他，尿中带血不是急诊，好好调理，几十年都不会有大问题，但西医却以无理由出血为由，把他腰子给割了，关键还割错了，于是，梁某人的健康立刻成了问题。
还有这事啊！
佟筱娅此刻也是听得津津有味的，完全把萧飞对***医的驳斥，当成了一场单口相声。
在当时，***医一直有一条理由，认为中医是害人，杀人的医学，可这次腰子事件，很快被中医支持者抓住把柄，你说中医杀人，你西医才是真杀人，一时，西医成为大家
攻击的对象。
然而，作为当事人，梁某人却并未因此改变自己支持西医的立场，相反，他站出来替西医辩护，说那只是一次误诊，他仍相信西医，也没追究协和医院的责任。
对于这些人来说，貌似一棍子打死中医，比自己的健康更重要，因为他们坚信这才是中国人该走的路。
为什么如此盲目？
那因为当时的国人，早已在一场场惨败中，对自己的一切失去信心，弱、怂，都不足以形容当时的中国，所以，别看那时的精英界一个个傲骨凌然，其实内心极其自卑，他们理所当然的认为，器不如人、制度不如人、文化不如人，中医自然不如西医。
在当时，中国的一切仿佛都成了垃圾，胡某人就曾说过：我们必须承认我们自己百事不如人，不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
姓胡的，你在放屁！
佟筱娅都气的差点儿骂街了。
好吧，文言文要改，改成白话文，新派诗也成了主流；要改，改成白话；京剧不能听了，改成话剧。
这是什么？内心的自卑导致对中国传统文化的全盘否定。
我万万没想到，这些思想直到今天还影响着这么多人，比如方子洲，还有何先生，全盘否定中医，他们的根子，其实也在于对自己民族文化的不自信。
对于这一类人，我只有一句话想对他们说，跪得久了，也别忘了站起来。
漂亮！
萧佳琦和张玉虹都忍不住想要给萧飞点赞了，这一番话，说的有理有据，还通过另辟蹊径来点题，直接给那些人扣上了一定大帽子。
过瘾，真过瘾。
有些人，可千万别忘了站起来，当然了，你们要是跪习惯了，也别拉着我们一起跪。