一个人立志了就坚持不懈，有情有义、有心有爱、有始有终，梅梅就是这样一个人——这样一个女人！过去的时光和过去的错误这才砺炼了梅梅，这是梅梅“觉醒”了，梅梅在诸多的男人面前“走过”而选择了苟有志这样一个曾经打架逃学、花钱嫖娼、饮酒放荡而郎当入狱的“废物”，也是一个认真学习、勤奋经营、积善引领的“奇物”，敢爱敢恨、敢做敢为、敢生敢死的“鬼物”。梅梅看准的是苟有志的“优秀”或者从“人渣”变成“人物”的“优秀”的经历。一个人、两个人——两个曾经都是“心灵的残废者”终于睡在了同一张床上——发现了“真爱”，所以，梅梅扎一个和“苟有志”一样的草人陪伴自己——让别人不理解，当然是别人没有梅梅感情的伤痛经历、没有梅梅对爱的体验和渴望、也没有特殊女人对新生命的孕育所享受的快乐！
在暖湾村“近代”和“当代”的女性中，梅梅是属于对性爱“极端”的“享受者”和“付出者”，有过快乐也有过痛苦！然而，快乐和痛苦不是“对等的”——获得的痛苦远远大于痛苦！正是这些痛苦造就了梅梅的执着追求和一往情深（当然不能排除女性善于为母的天然性和自然性）。罪恶的行为能够造就一个觉醒的人性，也是“罪恶”本身潜藏着的另一种“正能量”——即：“福兮祸兮祸之存焉，祸兮福所倚福所倚”的古代人生哲学！并不是说让所有的人去犯罪再从犯罪改造中醒悟过来，而是能够从罪恶犯罪所受到的惩罚和历经的磨难中觉醒过来，也算磨难和苦难是具有“价值转化”的！
怕就怕痛苦、苦难、磨难经历了不少依然是痛苦、苦难、磨难的“牺牲品”和“陪葬品”，这才是可悲的、也是最可悲的！
苟有志的死不是苟有志不想活了，而是把活的机会留给了情人李芳兰和女儿苟富贵，这是“错误选择”以后的“正确选择”！
试想苟有志不死，受到法律惩罚的李芳兰就会受罪、女儿苟富贵也跟着受罪、当然跟着受罪的人还有王强和甜甜——虽然，苟有志不死，不论是苟有志还是李芳兰或者王强总会被喜欢“八卦”的人成为茶余饭后的谈资、也会被众口喷洒的唾沫星子淹死、生活在人世间无法走到出头的阴影——人生是何其痛苦？
汉语中有一个成语叫“盖棺定论”，中国人还有一个习惯就认为人死了就是“神”而不是“鬼”而不再议论这个人的错误和缺点，就是三缄其口或者避而不谈，而且民众之间的最大优秀之处就是对于一个离世的人“取其精华去其糟粕”而只谈成果（成就）——没有十全十美的人——本来人就不会十全十美，“残缺”才是真正的“完美”。所以，站在辩证唯物主义的高度一分为二的看待生离死别不是好事也不是坏事——这种生离死别能够触动当事者的一个“点”、就是这个“点”能够成就一个人的生活、一个人的天壤之别的改变！
难道柳风不也是这样的一个人吗？
当初的柳风顺风顺水的当上了暖湾村的文书，从此以后衣食无忧、敛财逍遥、唱歌酗酒，甚至于酒后乱性——自以为村干部就是一个地方里作威作福的最高统治者——皇帝一样不是法律和道德的管辖之下，如此等等的柳风违法犯罪、疯狂癫痫、作恶多端，也是一个“点”的触动去重新做人、出门打工、机遇袭来，凭着对唱歌的长期性的娱乐练习（那个时候也是为了发泄孤独）的功底而一鸣惊人！这种一鸣惊人激发了柳风参与演出、主持婚礼、成立公司，有了名、有了钱、有了业——这些“好事”接踵而来的时候就有了“家”，成功在千秋、信念一瞬间！
当然，自幼失去了父母亲变成孤儿的柳风是缺少抚爱的但并不是没有感情，也许是暖湾村的父老乡亲们抓养了他、原谅了他的错、上天更是恩赐了他的天赋异禀和思想感情，柳风选择了回归家乡、回报父老乡亲们、回馈故土，放弃了华丽的城市生活专们从事“巩固脱贫致富成果建设美丽乡村”的神圣使命和光荣事业中！当然与王强的极力举荐有关、与组织的信任有关、与个人的努力有关——大家都看到了柳风身上的闪光点和潜在力——往往成就自己的永远是自己而不是别人，这个时候只需要别人的眼光——发现的眼光！如果说“世有伯乐然后有千马；千里马常有而伯乐不常有”，毫无疑问，王强就是柳风的“伯乐”而柳风就是“千里马”了。
最伟大的人不是旷世奇才而是发现和重用了旷世奇才的人，这就使得吕军对王强“抱打不平”了，吕军给身为凝汇县挂职副县长、武家寺镇“振兴乡村”工作组织长、暖湾村代理党支部书记和“巩固脱贫致富成果建设美丽乡村”顾问的郭云天带去了建议，不能让王强这样有知识、有思想、有眼光、有涵养的人“闲着”和“轻松”，要委以重任让他勇挑重担担任暖湾村的党支部书记。
郭云天对王强是了解的、对吕军是了解的、对王强鼎力推荐柳风更是亲耳所听的——郭云天是一个爱才惜才的人，当下就向吕军拍板要给武家寺镇党委和王书记一个建议——重用王强！
从吕军向郭云天建议到郭云天向王书记建议都是“侠义心肠”和“申明大义”，此举果然凑效，一个月后，暖湾村的领导班子再一次“柳亮花明”——王强成为暖湾村的代理党支部书记、柳风把村主任的位置“还给了”梅梅而担任暖湾村的文书、紧接着柳风向武家寺镇党委递交了入党申请书！！！