长治市屯留区非物质文化遗产：道情、瞪眼家伙、后羿射日传说与白鹤钻云
长治市屯留区，这片承载着深厚历史文化的土地，孕育了众多非物质文化遗产。这些非遗项目不仅是屯留人民智慧的结晶，更是中华民族文化多样性的生动体现。以下将详细介绍屯留区的四大非遗项目：道情、瞪眼家伙、后羿射日传说与白鹤钻云。
一、屯留道情：曲艺瑰宝，声韵悠长
屯留道情，又名“莲花落”，俗名“打莲花板”，起源于屯留区的上莲地区，是当地人民群众喜闻乐见的一种传统曲艺形式。
其表演形式为说唱相间，多为单人演出，演出者怀抱渔鼓、手持简板，或坐或站说唱，后以单钹替代了渔鼓，左手持简板，在小指上挂一扇小钹，右手持筷子敲击小钹，与简板配合，用作前奏和间奏。
屯留道情的历史悠久，可追溯至明朝末年，清初满汉文化交融时期定型。
它源于道教音乐，融合了地方戏曲、民歌小调，形成了独特的艺术风格。
早期唱腔为数板形式，后吸收当地民歌小调，逐渐形成了较为稳定的唱腔。
其唱腔属板腔体，规整有序，富于音韵变化，善于抒情叙事，具有浓郁的乡土文化气息。
屯留道情的传统曲目丰富多样，既有长篇大作如《韩湘子传》《二十四孝》，也有短小精悍的《珍珠倒卷帘》《林英送茶》等。
这些曲目故事情节生动，跌宕起伏，以宣扬抑恶扬善、和谐相处、诚实守信、勤劳勇敢、尊老爱幼等传统道德精神为主要内容。
2021年5月24日，屯留道情经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为屯留区文化的一张亮丽名片。
二、瞪眼家伙：锣鼓喧天，舞动激情
瞪眼家伙，又称“一更催”“草圪节”，是流行于屯留县东部及长治市郊区西部农村的传统民间祭祀舞蹈。
它起源于清代祭祀活动，后发展为元宵社火表演，是晋东南地区传统民间艺术的代表。
瞪眼家伙的表演形式独特，使用镲、锣、鼓等传统打击乐器构成核心演奏阵容。
表演者通过瞪大眼睛的表情配合节奏变化，形成独特风格。
演奏节奏随社火活动的行进路线产生强弱变化，传统演出常与高跷、旱船等民俗表演形式配合呈现。
其表演动作简朴大方，音响气氛热烈奔放，表演阵势恢宏粗犷，队列变化灵活多样，反映了村民健康向上、坚韧顽强的精神风貌，以及祈盼风调雨顺、五谷丰登的良好愿望。
瞪眼家伙不仅保留了古代军旅阵前助威乐的遗风，演奏技法蕴含军事文化元素，而且面部表情的夸张化处理具有驱邪纳吉的民俗象征意义。
其传统曲牌体系包含《风搅雪》《珍珠倒卷帘》等代表作，服饰道具注重红黄主色搭配，体现黄土高原民间审美特征。
如今，瞪眼家伙已成为山西省非物质文化遗产，多次参与省级展演并登上央视舞台，成为屯留区文化的一张重要名片。
三、后羿射日传说：神话传承，文化瑰宝
后羿射日传说，作为中国上古神话体系的重要组成部分，在屯留区有着深厚的文化底蕴。
该传说主要流传于长治市屯留区、襄垣县等地，与三嵕山传说结合紧密。
据典籍记载，三嵕山为“羿射九乌”神话发生地，现存三嵕山（俗称老爷山）金禅寺存有宋代遗存，东峰三嵕神庙遗址经政企合作启动重建。
后羿射日传说的核心内容与“羿射九乌”传说相融合，在晋东南地区形成独特的祭祀传统与信仰体系。
自唐代起形成后羿祭祀传统，宋徽宗崇宁年间敕封三嵕山神为“显应侯”，金元时期演化为司雨神灵。
屯留区现存清光绪《屯留县志》详细记载当地祭祀仪轨，包含农历五月十五“祈雨”、七月十五“谢雨”两大仪式周期。
2009年4月24日，后羿射日神话经山西省人民政府批准，被列入山西省第二批省级非物质文化遗产名录。
该神话在遗产认定中呈现三大特征：与太行山区太阳崇拜习俗深度融合；形成三嵕山庙会等活态传承形式；屯留区现存33个神话异文版本、15处祭祀场所及7件碑刻文献。
这些丰富的文化遗产为研究中国古代神话、宗教信仰及社会文化提供了宝贵资料。
四、白鹤钻云：舞动仙姿，祈福长寿
白鹤钻云，是起源于屯留县北岗乡寺底村的一种民间舞蹈，表达了人们希望长寿的美好愿望。
该舞蹈吸收了中国传统戏剧中的跑圆场等表演元素，创造出“卧云式”“鹤钻云”“鹤寿乐”等舞姿，使舞蹈显得轻盈稳健、敏捷灵活。
白鹤钻云的表演形式独特而富有创意。一般设8女舞云灯，2男扮白鹤，1男扮寿星。
云姑头梳两个抓髻，穿红色上衣、绿色彩裤、红彩鞋，手举白色云灯；白鹤身着白鹤上衣、白色裤、系黑彩带，穿黑色高筒平底靴；寿星则拄着龙头拐杖，白须飘逸。
表演时，云姑通过“抖云”“翻云”“漫云”等动作展现云朵在天空中的变幻莫测；白鹤则模仿鹤的形态，做出“鹤势”“游云”“钻云”“鹤寿乐”等动作；寿星则与白鹤互动，形成一幅美好的画面。
白鹤钻云不仅具有极高的艺术价值，而且蕴含着深厚的文化内涵。
它以鹤为象征，寄托了人们追求长寿、幸福的美好愿望。
同时，该舞蹈还吸收了中国传统戏剧的表演元素，展现了民间艺术的创新与发展。
如今，白鹤钻云已成为屯留区文化的重要组成部分，为当地群众带来了欢乐与祥和。