正月二十八，乃是明月堡祭星之日。
此俗传承至今，不知如何久远也。“大填仓”一过，家家重贴了对联，重蒸了供食，备了祭菜，遍告了亲戚，商铺张灯结彩，复又回到除夕景象。大户出钱，村里联络了戏班子，依角儿的名气、口碑好坏分别指定在可罕王祠、关帝庙、二朗庙戏台献演。
日出之际，明月堡男女老少端着箅子从院门出来。箅子上五个大贡馍，贡馍上插着五色贡花。涓涓细流汇到巷中，再由各巷汇入主街，形成一股充满向往、坚定而暖湿的河流。河流漫过青石阶，漫过通向齐云门的台阶，归向可罕王神圣且神秘的殿堂。
主殿前平台之上，偌大个香炉。香炉后，供桌摆了两丈多长，桌上铺镶边黄布。来至殿前，每户出一个代表，将祭品整齐摆放供桌上。当日头爬上东南角的魁星楼阁顶，可罕庙殿顶的金色琉璃熠熠发光，担任纠首的穆修清清嗓子，将声音尽可能放大、拉长：
“吉时已到，祭星开始——”
随之，人们依次到殿前上香、跪拜。一时间，院内香火辉煌，云天氤氲。祭拜毕，两个身穿红色滚边黄衣的彪形大汉手持水火棍带路，各庙僧道和俗家弟子六十四人唱着经文列队随行，二十八个童男挥舞五彩星旗紧跟其后，四个青壮后生抬着八仙桌，桌上放着香火、面食、碗菜，其他众人捧着祭品，肃穆虔诚，亦步亦趋。
祭星队伍自可罕王祠出发了。
队伍沿街入庙入巷，依次祭奠了各处神灵及水井、古槐、天地坛等处，落脚在中央土。二十八童男孩将星旗依序陈列于四周，东边青龙位是角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿旗，北边玄武位是斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿旗，南边朱雀位是井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿旗，西边白虎位是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿旗，彩旗临风，哗哗作响；场地中央竖起金黄伞盖，八仙桌对着伞盖、面南摆放。佛道僧众四面围合、向中而立。
执事宣读祭星文：
维中华民国二十年三月十六日，岁逢辛未吉时，我绵上县明月堡合村僧值香老、纳子信士齐聚福地，仰念皇天之大德，俯怀后土之鸿恩，蒙先祖遗训，承盛世甘饴，式循旧典，行祭祀礼。唯愿诸天诸神永佑吾民吾田，保风调雨顺、五谷丰登、繁荣阜康，国泰民安。尚飨——
众人依号令先向西、再向东、南、北、中拜了。此时阳光普照、天朗气清、风带松香、百鸟和鸣。再依前时队形回到可罕王祠，各将祭品放回供桌。村长说了几句祝辞，又推举穆修讲话。穆修沉稳地走到台前，目光俯视台下众人，心中荡漾着一堡之主的荣耀。
“这次祭星，热闹胜于往年。第明，咱村国民小学就要开学啦。这是天大的好事！书田阅世，种地和读书，在咱明月堡，说透了只这两件事重要。各家务必要约束子弟，让娃娃们好好读书，他日一个个文成武就，扬名立万，光宗耀祖。娃娃们初小读完读高小，读完高小读大学，”说着突然心血来潮，毫无预备地脱口而出：“只要是咱村的娃娃，不管是哪门哪姓的，只要考入省城大学，学费由我一人承担。”台下人听了，个个欢呼雀跃，掌声雷动。
接着分发祭品。依惯例，祭食一分为三，先一份给各寺庙僧值；再一份由各家无论贫富贵贱，平等领取；余下走亲戚的、看热闹的，也都领得一份。从头至尾，唐明和书慎都在人群中。看众人欢天喜地散去，唐明面色凝重，转身回屋。隔了会儿，书慎也回来了。唐明问书慎：
“祭星这事你咋看？”书慎来不及回答，唐明接着又问：“古灵精怪之事，你信吗？”
“敬神如神在。心诚则灵。”
“原来你也这么认为。我看是积弊沉疴。这沉疴一日不除，社会一日难得进步。”唐明侃侃而谈道：“这些所谓民俗，实际是麻醉人心的毒药，使人消沉于当下，认为富贵贫贱俱是天命，遇到苛政也不敢奋起反抗，遇到压迫也只会忍气吞声。殊不知，神俱是人造的。”
书慎没想到他会说出这道理来，心想，本有的也罢，人造的也罢，自有其存在的道理，将不可知的命运归于上天，存个趋吉避凶的念头，存个忏悔过失的由头，把心中念想找个寄托，遇事求个心安理得，不是很好吗？明月堡祭星，仪式始于可罕王祠，终于可罕王祠，据说跟村子的始祖有关，那么这活动，就有慎终追远的本意在，这不也是很正常的吗？心里这样想，嘴上却不肯驳唐明的兴致。
“移风易俗，谈何容易。”
唐明意识到，书慎跟自己之间，有段不小的距离，而面对这距离，他必须缩短这个距离。他有意抬高了声音说：“中华帝制数千年，一朝起灰飞烟灭。到民众真正觉醒之时，得新生的主义，当然你亦可视之为新的宗教，必如俄国革命那般摧枯拉朽，何患而不改变？民国以来，虽说是剪了辫子，禁了缠足，废了科举，办了新学，颁了约法，然而病已在骨髓，非脱胎换骨，不可以复生。”
唐明一心想要革故鼎新，此时亦深知众人唯利、民心之难附。斛家常以小利为善，得其利者心存感激，全不思量他所占有的，原本乃是靠剥削而得。革命的主张若落不到实处，充饥的画饼而已。