第一百章 羌人
赵朗正陶醉在这湖泊的美景中,忽然心头一动,敏锐的感觉让他感知到200米外有人向这边走来。此时四周一片宁静,偶尔听见几声山鸟的鸣叫,赵朗也不回避,自己是在山上游玩,也不碍着人家什么事。
不一会,只见四个青年男女走近湖边,远远便听到一女子声音道:“哇,周师兄,你看,这鸳鸯湖边的杜鹃花还开着呢!”
一男子的声音道:“闵师妹,你有所不知,这一片山顶上的杜鹃花有两个花期,一个是在五六月,一个在十一月,现在是七月底,是花期之末。”
又一女子声道:“夏天的鸳鸯湖最是美丽,你们看,白云的倒影多清晰呀!”
说话间,这两男两女便走近了赵朗所站立之处。四人都腰挂长剑,男的身穿棕色长衫,女的身穿淡绿色长裙,显然是几位武林人士。
此时几人也注意到了赵朗,那周师兄走上前来,向赵朗施礼道:“天师教周凡,见过兄台。”
赵朗还礼道:“在下赵朗,见过周兄。”
这周凡是一个好客之人,他见赵朗年纪二十三四,与自己相若,气度不凡,有心结交,便出言邀请道:“我们师兄妹四人到此踏青,巧遇赵兄,与算是有缘,你们把臂同游如何?”
赵朗知道天师教乃指张道陵天师这一派的道教,见周凡举指彬彬有礼,便道:“固所愿耳。”
周凡把另三人向赵朗一一介绍,原来这几人都是天师教弟子,另一男的叫陈远青,两位师妹一位姓闵,一位姓黄,可能是练武修道之故,这两个女子都是青春靓丽,清秀出尘。他们的道门驻地在蜀山南麓,是张天师留在蜀山的一支,相比龙虎山,这一支天师教更加古老。
几人听赵朗说是从几千里外的江州而来均是好奇,纷纷出言相询。几人都没出过四川,对赵朗的好奇反而盖过了这鸳鸯湖的美景。
赵朗笑道:“几位大侠、女侠,我是坐商船,溯河而上,先到成都,再南下,共花了50天左右就到了蜀山,没有你们想象的那么复杂与崎岖。正所谓读万卷书不如行万里路,各位年少力壮,身挂宝剑,又是天师教弟子,想必是武林高手,何不趁着美好年华外出游历游历呢?”
周凡与陈远青均是意动,两个师妹则一脸向往之色。
赵朗看着前面有一简陋建筑,便岔开话题道:“周兄,前面那座屋子突兀地建在这高山平台,有何用处呢?”
周凡解释道:“这是这一带青羌人的祭祀之地,那屋子是青羌祠,供奉着羌人的先祖,每逢羌人的节日,他们就会到此进行祭祀。”
正在此时,远处西面的山坡上有一群身着奇装异服的人攀上了山顶平台,周凡等人举目望云,心中释然。周凡对赵朗道:“赵兄,那些便是青羌人。”
赵朗早已注意到,这群人有四五十人之多,身穿麻布衣服,男子头上包有青色头帕,女子则包着瓦状绣花黑色头帕,佩戴着银牌、领花与大耳环。
这群羌人抬着猪头、羊头等祭祀用品,几个青壮还抬着一个丈多长,三尺多宽的竹制龙头。
周凡一见,便道:“他们是来祭龙王。”
作为探险家,赵朗对羌族也有一定的了解,他知道羌族是中华最古老的民族之一,有6000多年的历史,几千年来以“天人合一”的理念贯穿在各种祭祀仪式,“祭龙王”便是其中之一。相传羌人祖辈分们生活在森林茂密、动植物丰富的山谷,食物来源倒是无忧,但山谷中洪水频发,族人苦不堪言。羌人先祖得到上苍指引,举族祭祀龙王,祭祀过后,竟然风调雨顺,族人安乐。于是祭祀龙王这项传统便传承了下来。
那几十个羌人上到山顶平台,就立即开始忙碌起来,围着那青羌祠挂了很多彩布,在青羌祠的旁边,一棵高50米,直径一米多的冷杉下,摆满着祭品。羌人崇拜“高”的东西,认为越高就越能与天神交流,祭祀龙王也是围着这棵高耸入云的大树开始。
一群人围着大树载歌载舞,赵朗看那舞蹈古朴而不失典雅,粗犷却又不失优美,祭师戴着个巨大的带两只角的面具,引着几个抬着龙头的青壮,围着冷杉树边跳边唱,后面的男女跟着节奏,歌声清亮,又好听又好看。
赵朗看得津津有味,想不到自己的运气这么好,攀上了蜀山山顶,竟遇上了羌人祭祀仪式,近距离地接触到了中华少数民族的古老文化,这一次行程,真是太值了!
羌人跳了大半个时辰的祭祀舞,便停了下来,收拾祭品,摆出一个大酒坛,围坐在酒坛,四五十人开始吃喝起来。那祭师早就看到赵朗、周凡几人,对他们招招手,高声地说了几句赵朗听不懂的语言。巴蜀有许多州府汉族与少数民族混居,一旁的陈远青倒是懂得羌人语言。
“他们邀请我们过云咂酒呢。”陈远青道。
周凡对赵朗道:“咂酒是羌族的一种饮酒方式,在重大节日祭祀后,人们围着一个自酿酒的大酒坛,用竹制勺子打酒,白色的碗盛酒,细细品尝大自然的馈赠,边吃边喝。这酒也有名堂,必须用青稞发酵而成,很是独特。”
赵朗一听,兴致更浓,也不等周凡几人,自己便走了过去,拱手作揖,行了一个汉人礼。那祭师又说了一句,一青壮端过一个小白碗,盛着半碗,淡黄而略稠的酒,递给了赵朗。
赵朗接过碗,一饮而尽。酒味香醇,口感柔和舒适。
羌人见赵朗举止豪迈,心中欢喜,都围上来向赵朗敬酒。赵朗知道这些自酿酒入口柔和,但后劲很足,也不敢多喝,便和羌人倾谈起来。
那老祭师叫勒阿祭师,是附近几个羌人部落唯一的大祭师,最先向自己敬酒的健壮汉子是其中一个部落首领,名叫苏幕恩。苏幕恩平常与汉人接触较多,因而也会说一些汉话。一番交谈后,赵朗才知道,这一群羌人来自附近一个叫花栖谷的大山山谷,附近的羌族部落都是这青羌祠供奉的先祖之分支,平常的羌人节日都是前来拜祀这羌祠的祖先。这一次前来羌祠旁边祭龙王,就是为了拜谢龙王保佑了这一季的收成。
周凡几人也一同过来凑热闹,两个姑娘不敢喝酒,周凡与陈远青却连连举杯,喝得不亦乐乎。这一个上午就是在吃喝中不知不觉地度过。
苏幕恩邀请众人到花栖谷作客,周凡几人婉拒,这几人瞒着师长外出游玩,哪还敢去羌人部落中作客,又坐了一会,便告辞而去。
赵朗却兴致勃勃地跟着苏幕恩,作客羌族部落。好不容易遇见这样一个好机会,可以进入宋代羌人山寨中游历,这是多难得之事呀,以赵朗探险猎奇之性格,哪里还会放过。
花栖谷位于蜀山山顶平台西面十五里外。虽是十五里,但山路崎岖,蜿蜒曲折,足足行了两个多时辰才到达花栖谷的羌人山寨。
山寨门楼挂满了彩带,山谷两边开满了一簇簇的鲜花。这花栖谷果然谷如其名,就是一花丛谷。走进寨门,便见到了一座座奇特的建筑。这羌族的建筑物很是特别,沿着山谷西边的山岩逐级而建,一座连着一座,前一座的房顶就是后一座房子的前院,如此这般层层叠叠。这样的建筑既增长了邻里的来往,又可以在外敌进犯时便于迂回穿插,杀敌于无形。
这些房子的四周,有六座高十几丈的金字塔型建筑物,赵朗知道,这便是大名鼎鼎的羌人“邛笼”。
“邛笼”,也就是汉人俗称的羌人碉楼,是羌人用于御敌、储存粮食、柴草的建筑,以石沏筑,外观雄伟,坚固实用,楼体呈四角或六角状,上细下粗,高达七八层。由于外观有点像金字塔,后世也称为“东方金字塔”,当然,羌人还是喜欢称之为“邛笼”。
赵朗穿梭在层层叠叠的民居,观赏着那造型端庄,技艺精湛的“邛笼”,心里对羌民族的聪明才智和高超的建筑技能深感佩服,在没有钢筋水泥等建筑材料,能造出如此坚固的高层建筑,实在是不得不服。
当天傍晚,赵朗又一次有幸欣赏到羌族的集体祭龙王舞。人们围着一根高大的木杆,点起了篝火,载歌载舞。赵朗把身上带着的五瓶神仙醉都拿了出来,与大家品尝。在蜀山平台之上,为了不抢去咂酒的风头,赵朗不敢取出来分享,现在与众人同乐,正好大家一齐品尝,只可惜才有五瓶,族人们都意犹未尽。
这个晚上,在满山谷的花香之中,赵朗睡得特别香甜。