曹操不安安心心地训练他的水军，居然还和曹穗商量在论道的时候视察视察。
曹穗不得不开口，“阿父，你不是要盯着水军的训练吗？”
曹操：“…那我也没有成天都盯着的道理，若是要我如此，那张辽于禁等人做什么？”
曹穗话说出去就知道有些犯傻，她只是不希望曹操去而已。
说来她办的其实有些寒酸，只是因为场地大，外加之前没有人组织，所以他们不会有这种感觉。
但若是曹操去的话，不管如何，起码守卫方面就得再高许多个等级，那样实在是太过麻烦。
曹穗实话实说，“阿父，你去的话会给我添很多工作量。”
所以别去了。
曹穗：“……”
他都有些忘记自己女儿什么德性了，如此直白叫他居然都无法责怪她。
“你以为你阿父就是想去出风头的？”曹操质问道，好似被曹穗污蔑到而愤怒。
曹穗耿直地说：“虽然阿父你确实喜欢万众瞩目的感觉，但这次我真没误会。我只是单纯觉得您去的话，会把这个事情闹得更大，现在他们已经恨不得把脑子打出来。”
她还好心地补充道：“爱出风头又不是坏事，另类的说明自信。”
“哼”
曹操感受到久违的气笑了，说实话，他现在坐的位置，能在他面前如此松散而说话把他气笑的，她真是独一份。
偏生曹操还拿她没办法。
谁家稍有不如意就要回家用晚饭连带告状的女儿，也会像他一样没办法。
“那可真是谢谢你的体贴安慰。”曹操阴阳怪气地说。
曹穗一副听不懂的模样，笑得有些傻气，“不客气，为人子女，尽孝是应当的。”
曹操和她多说两句话就头疼，“行了行了，你按照你的安排来，我若是去视察不需要你担心护卫问题。”
曹穗显然不放心，还要说什么从，曹操直接打断，“到时候我带典韦和许褚去。”
曹穗立刻乖乖地闭上嘴。
典韦和许褚的名字一出来，哪怕是有人心怀不轨，结果也只能是被两人咔嚓解决。
除非是来两个吕布，不然没办法在两人眼皮子下伤到曹操。
为了保证学术的“纯洁性”，曹穗只负责出题，然后全然交给各家自由发挥，只是明确听出来不可以损坏场地。
曹穗一点都不怀疑，说得上头了，一个个大打出手都不稀奇。
毕竟除却一些“老弱病残”，大多数的参加人员还是很孔武有力，武德也很是充沛。
杨修见到她定下来的题目，已经感受到她搞事的“恶意”。
“你是真怕他们打不起来。”
白纸上写着三行字：
人性是什么？
人性是善是恶？
人性是否具有可变性？
曹穗欣赏了一会儿自己的字，虽然没有什么笔锋笔力，但也算是能见人了。
“我这是让他们能自由发挥得畅快些，第一场论定然要把场子热起来，也得叫所有人都有话可说，不然一开始就被堵住嘴，那场面多难看啊。”
说得倒是好听，但也掩盖不住她第一场出的辩题的挑事心。
杨修：“你价格定的那么高，能卖出去吗？”
这种学术性的辩论不适合百姓看，曹穗瞄准的自然是有钱人家，光是卖票就是一笔不菲的收入。
曹穗笑得十分自信，“放心，票是肯定会卖出去的。”
哪怕吸引不来各种大人物，但邺城各家纨绔代表肯定不会错过这等看热闹的事。
尤其是她还找了个托。
杨修突然想到一个人，“你和柳嘉玉有联系？”
曹穗冲她扬扬眉，“聪明！”
柳嘉玉小群体的人可不少，再说，少年人互相激一激，票就卖出去一大截。
还有一些捧场的商人或者是家境能负担起的百姓家，在没有什么娱乐活动的年代，这种活动已经能算得上“盛事”。
曹穗当日也没有去抢风头，但她的性格不可能错过这等热闹，拉着杨修找了个视野好的位置。
当初选定这个地方的点就是够空旷，中间围坐着的诸多家，有的心平气和，有的两三只看着可怜兮兮，有的还没开始就摩拳擦掌。
曹穗在里面看到所谓兵家的牌子，忍不住沉默。
她偏过头凑到杨修耳边，说：“兵家来打架吗？”
她有点怕闹出人命了。
杨修微微向下偏着方便听她说话，“不用担心，来的不是像夏侯将军那样的人。”
曹穗：“……”
这话安慰得有些许幽默。
尤其是她脑袋里突然冒出来坐在兵家席位上的人换成典韦夏侯淳，瞬间晃了晃脑袋，试图把这种恐怖画面甩走。
这样一想，杨修的话确实安慰到她了。
两人一边听着中间的人互相论述，一边津津有味地点评，刚开始还是挺斯文的，互相都好保持着体面，暂时倒是算得上文雅。
其实也和第一个问题“人性是什么”有关系。
谈到人性，诸子百家都很谨慎，没有断然地去下定论。
像是孔子就很少对人性去下定义，正如子贡所言；
“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
告子也说：“生之谓性。”
庄子言：“性者，生之质也。”
荀子认为：“凡性者，天之就也，不科学，不可事。”
至于孟子嘛，稍微有些猛烈，认为“人之异于禽兽者”。
曹穗听着听着还真听到许多之前没关注过的点，只不过孟子那句禽兽一出来，就有种被打破幻想的割裂感。
孟子的言论和观点还挺生猛的，她一直以为他是平和乐观派的。
谁知道直接釜底抽薪，先把一群人排除在人籍之外。
第一回合大家都较为收敛，短暂的中场休息时，曹穗还见到了人群中的曹操，身边两位异于常人的“护卫”实在是过于吸睛。
父女俩对视一眼，谁也没想着碰个面打个招呼，对视一眼就算见过了。
等到锣声响起，曹穗立刻坐正。
她出的题目，自然知道哪个部分是重点。
人性善恶论不叫诸子百家辩出怒火来，她都不相信。
现在的重点是，能不能打起来。
杨修扫到她眼睛里的跃跃欲试，不知道的还以为这是在武斗场。
人性善恶论可就各有看法、各执一词了。
人性本善代表人物孟子，在他的观点中，恻隐之心、善恶之心、恭敬之心、是非之心那是人生来便有的善端，至于没有的那叫禽兽。
曹穗：“……”
禽兽出现的频率是有点高，她还说孟子对人性挺乐观的，原来是没有仁义礼智信的，在他眼里已经不算人了。
至于人性无善无恶论的代表人物则是告子，认为善和恶都不是天生就有的，而是后天的培养。
曹穗点头，这个说的有道理。
性恶论自然是荀子了，“饥而欲食、寒而欲暖、劳而欲息、好利益而恶害……”。
曹穗也点了点头，这个说的也有道理。
只不过，你们儒家内部搞对立派呢？
这种风头自然不可能只往儒家出，道家庄子老子的人性自然说，墨家墨子的人性自利自爱说，法家的人性好利说，还有走偏门的人性“为我”说……
一个个粉墨登场，曹穗听得那是应接不暇，每家安排做记录的人更是飞速下笔，不少人都听得成为了墙头草。
这个有道理，那个也好有道理。
如曹穗所料，一开始诸子百家都是攻击儒家，但等到名家这个祸害头子开始无差别攻击各家时，开始替儒家分担了火力。
接下来更是一发不可收拾，已然成为大乱斗，互相攻击的时候可谓才思泉涌，脑子里想的直接从嘴巴里说出来，一个个嘴快不打结。
曹穗看得乐呵呵，感慨道：“若是吵架的时候有这才思，有这嘴皮子，再加一点不要脸的性格，简直是无敌。”
杨修：“……”
他刚刚陷入思考就被她的话出戏。
如何都想不通是如何跳到吵架上面去的，也就是这种场合失态，下面的人平日里根本不可能如此争论，更何况像是市井百姓的架势吵架。
曹穗瞧着想要动手但没找到顺手武器而无奈放弃的墨家，再看看一脸挑衅舌战群家的名家，眉眼都笑开了花。
果然还是文化人吵架有意思。