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天天书吧 > 武侠修真 > 剑魔独孤传:我的光辉一生 > 第105章 前世今生与易学
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105前世今生与易学

修文说道:“师父你说,我愿意听!”

这几年来,他与众七贤生活在一起,他已经较以前在他家里的时候。改变了许多。

他已不再是那个任性而为、倔强不明事理的孩子了。如果他的父母,此刻见了他,必定会为他的这些改变,大为欢喜。普天之下,绝没有哪个父母,会不喜欢像独孤修文此刻这样懂事、听话、努力、认真的孩子。

随意得言,说道:“这个小孩呢,他的真实名字,叫做方仲永,他是江西金溪人氏。”

“当年,跟我说这个故事的人,是我的师父,也就是你的师公。我当时正跟师父他老人家学艺。听师父说,金溪曾出过这样的一个奇人奇事,我还并不太相信,虽然听得好奇,但不久也便淡忘了。

没过多久,我得师父命令,去江西帮师父送一封师父送给故友的信。送信完毕后,我竟突然想起了这件事来。

我当时好奇心起,反正又不急着回去,便想亲自前往去问问,是否实有其人其事。没想到,最终还真遇见了那个故事中长大了的这个小孩。”

“想当年啊,我的眼睛还没瞎。我四处问寻,终于得以找到。可是,所见的与所想的,却大相径庭,完全不在意料之中。

我见到他时,他已经是个三四十岁年纪的中年人,与平常老农,并无二致,甚至比常人还要愚腐许多。

当时我真的不敢相信所见的一切。后来,我回去后,与你师公谈起这件事,你师公才向我说出了原因。”

随意道长略微停息了片刻,又接着说道:“你师公说,他是特意与我谈论这个故事的。然后,又找了机会,要我去江西送信的。

他说,送信的事,本是次要,要我去见识这个方仲永,才是他的本意。我当时已知师父有先知之能,可惜,还不是尽信。得到师父的训示之后,才明晓其中的一切。”

“师父说,这个小孩子,本是北斗入命。天意安排,让他降生在一个贫苦人家,是要他历经劫难,接受天命磨炼。

然而,因他父母贪财求利,并不注重对孩子的培养与学习,到后来,这孩子的天赋,也就慢慢消失了。八十一年后,这北斗星命,便转移到你身上了,他的天命,也就要你来承担。”

修文一惊,往后退了一步,说道:“师父,你意思是说,那个小孩子,是我的前世?我是他的今生?”

随意止手道:“不是,并不是这个意思!有些东西,至深至奥,不是一言两语,可以说清的,而且也说不清。

就好比佛家讲生死轮回,道教、道家讲修身成仙、长生不老,儒家说承应天命等,其实殊途同归,不同的说法而已。

我只是想告诉你,有些事,我们是不能逃避的,必须我们自己去面对。仅此而已。”

随意说到这时,忽然没有了再说下去的心思,转而说道:“修文,现在我来传授你《易经》和《玄要》中的知识。

你切不可急于求成,易学这一门学问,绝不是轻易就能参透的,所以不可急功近利。

当年周文王,被囚羑里,拘而演周易,悉心演易七载,方得妙谛。

孔夫子研习易经,居则在席,行则在橐,以至‘韦编三绝’。

这些都是前辈圣人名宿的习易经历,是前人留给我们的宝贵经验。”

当下,随意道长将那《易经》中的相关易理,一点一点地教授于他。分别将那什么“河图”、“洛书”、“太极”、“两仪”、“三才”、“四象”、“五行相生相见相克”、“体用之辨”、“伏羲先天八卦图”、“文王后天八卦图”、“天干地支”、“四时八位”、“方圆相生图”等等一一详说。修文边听边做札记,听得津津有味。

而后,又传授独孤修文“四洛书勾股图”、“八卦司化图”、“乾坤六子图”、“乾知太始图”等各类图解。

到了第二日,随意道长才向独孤修文阐述那《易经》经文与《易镜玄要》的内在要诀。

那《易镜玄要》,是为大唐名士袁天罡的私传着作,集各类易数、易理要旨于一体,其中,还间杂各类易家学术与占筮之法,可叹为博大精深。

当年,袁天罡应首徒李淳风再三要求,袁天罡方才口授心得。于是,李淳风手录成书,故此,天上地下,唯此一部而已,远不同于那《易经》一书,得之颇易。

上古时期,河出图,洛出书。

人皇伏羲,仰观天文、俯察地理,一画开天,文明肇启。

黄帝战蚩尤,九天玄女授天书,化演奇门遁甲。

文王囚于羑里,执蓍草占卜,拘而演周易,推演后天八卦,排序八八六十四卦。

周公卜洛,制礼作乐,续编爻辞。

孔子五十以学易,作十翼,序彖、系、象、说卦、文言,立易为五经之首,以至韦编三绝。

自孔子立六经,儒学传承,《易经》一书,流传至今。后人传承发展,分支立派,如同佛家禅宗的一花散五叶。到北宋时期,《易经》一书流传,已经较为普遍了。

随意在讲解《易经》经文之时,首先对独孤修文说道:“这部易经,准确地说,应该叫做《周易》。

上古时期,有三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。可惜,另二易,早已在历代战火中遗灭了。其中那连山易,以艮卦为首,归藏易以巽卦为首,周易以乾卦为首。好,我们现在,就从这《周易》的乾卦开始。”

独孤修文对着那《易经》经文,见其上面写道:

“乾:元亨利贞。

初九:潜龙勿用。

九二:见龙再田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。”

另有“彖曰”、“象曰”、“文言曰”、“子曰”等相关释文。

独孤修文早已读过许多相关孔子的文章。他自幼对孔子便敬佩之至,当下又看到孔子对《易经》作的注解,自然兴致盎然,乐此不疲。此后的日子,他每日跟从随意道长学习易经。

这几年来,独孤修文的学习生活,并无一定的规律可言,甚至可以说,是杂乱无序,因为他众位先生的教学方法,多为寓教于乐式的启发式。如此这般,他每日的生活,几乎都是在跟随众师父学习。然而,唯一从未改变的一件事,就是他的练剑。

自当年杨杰传授独孤修文剑术之日起,他从未停息过一日习剑。

每天,他都要花两三个时辰在剑术之上。那家传剑谱上的每一个动作,他早已烂记于心。

他曾与众师父有过约定:每到练剑的时间,他便要离开住处,其他所有的功课,也都要推留往后,然后一定再想其他办法补上。

那些剑法上的每一招动作,他练习过不下十万次。很少会有人会有如此的决心,也绝少会有人想象得到,有谁会付出这么大的决心。

然而,独孤修文就是这绝少数人中的一个。