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看着姜妄的五年计划,始皇帝并没有第一时间做决定,这件事他需要好好琢磨一二。

………

安信侯府外。

姜妄与韩非在牛尾池拿着竹竿钓着鱼。

“韩曲快满月了吧,这是我给他准备的礼物。”姜妄从怀中拿出了一根精雕的毛笔。

“好…好。”韩非伸手接过了毛笔。

韩曲是韩非的小儿子,是新娶的妻子生的。

刚刚收下毛笔的韩非,猛然感觉到手中的鱼竿有动静,猛的一拉,一条鲤鱼被拉了上来。

把鲤鱼装入鱼篓,韩非再次坐下,开口问:

“你…你把你的…五年计划…上交给了…始皇帝了吗?”

“今天才交上去。”姜妄道。

“你这…你这是弱秦之举。”韩非语气笃定。

闻言,姜妄转头看了韩非一眼,转头大喊:

“来人,把公子扶苏、公子高都叫过来。”

听到姜妄的喊话,门口的护院忙跑入了安信侯府。

不久,扶苏与公子高快步走了出来,无垢与王离、姜亨也都走了过来。

他们五个正在上课,无垢也好奇自己父亲叫扶苏和高干什么。

“先生。”扶苏与高来到姜妄身边叫了声。

“父亲,您叫我们干什么?”无垢俏皮的说。

“没叫你,叫的是扶苏和高。”姜妄说了句,随后示意他们坐下:

“坐吧,今天我与韩非来一场王道与霸道的博弈,你们听一听。”

扶苏转头看了眼,没有凳子,便直接坐在了地上。

其他人也有样学样。

待到众人坐下,姜妄不紧不慢的说:

“韩非,商鞅提出用霸道之术强秦,所谓霸道之术,归根结底便是弱民、愚民、贫民,通过压榨百姓,快速积累实力。

这一点在国家强大初期,无可厚非,但现在的大秦,不需要如此了,国家强大,百姓应该幸福。”

“你与商鞅,都推崇《管子》,管子曰:‘利出于一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵不诎;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡……故予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君……待君如父母。’

但别忘了,《管子》中也有顺民心。”

这段话,大概意思就是:财富的流出通道,必须单一,必须由君王控制,不能让百姓有多余的钱财,不能让他们有发财的渠道,这样恩赐、剥夺、贫困、富有就都由君王控制,百姓这样才会爱君王如父母。

但商鞅和韩非,操蛋就操蛋在,他们只借用了《管子》的前半部分。

顺民心这部分,被摒弃了。

听着姜妄的话,韩非收起鱼竿,一本正经:

“民贫则力富,力富则淫,淫则有虱。故民富而不用,则使民食出,各必有力,则农不偷,农不偷,六虱无萌,故国富而贫治,重强。”

韩非说的是出自《商君书·弱民》。

大概意思就是百姓贫穷,就会有求富的上进心,而富有之后就会放纵,贪图安逸,国家就会有虱,所以百姓富裕了,就不易驱使,三那就想办法让他们拿出粮食,让他们重新陷入贫穷,就不会懈怠和懒惰了。

使百姓保持贫穷,可以让国家一直强盛。

韩非是借用这段话,来反驳姜妄应该让百姓幸福的事情。

“水能载舟亦能覆舟,君王是舟,百姓是水,一味的压榨,最终只会适得其反,以大秦制度,借用你的《六反》之策,足以让大秦子民为大秦尽心尽力,百姓富裕幸福,才会不断地生孩子,人口才是一个国家强盛的根本,大秦完全可以做到摄取外部养分,而供养国内子民。”姜妄淡淡的道。

所谓《六反》,就是培养出类似劳模的人,大加赞赏。

让所有人以成为这样的人为荣。

一句话,这些人吃进去的是草,挤出来的是奶。

这一点,姜妄是很支持的,因为大秦需要榜样的力量。

此外,这时代的统治者,还没有意识到底层反扑有多么的可怕。

因为,从商周到现在,还没有出现平民掀翻贵族的情况。

都是贵族之间互相夺权。

所以,没人在意平民。

但姜妄知道平民的威力啊,无论是为了大秦,还是为了让华夏制霸全球,他都需要让人口大爆发。

这也是姜妄一心要增加生育率的原因。

另外,他认为掌权者应该让麾下的百姓幸福,这是人皇的责任。

想要帝国强大,完全可以掠夺外面的世界,供养自己的子民。

没必要压榨麾下的子民。

“这…这一点,你…你说服…不了我。你开设公立…学堂的事情,也…也不可取。民智不…不可用,犹如婴儿之…之心。

他们…根本不…不知道上位者…制定的制度是为了他…他们好,只…会被其他人的…言论所…所左右。

比如君…君王勒令他们去…去垦荒,他们却认为太…太残酷,制定严苛峻法,却…却认为太…太严厉。

其实这些政…政令都为了百姓好,但以…他们的…心智,根…根本不懂,所以,民智…靠不住。”

“韩非兄,你忘了秦报吗?秦报才是最能够引导民众方向的利器,有秦报在,民智就可用。”姜妄平静的说道。

在他这里,民智是必须开的,只有开了民智,各种划时代的发明才会出现,华夏民族才会快速进入饿不死人的时代。

开启民智,才会让华夏民族快速遍布世界。

这条路,姜妄是必走的,谁阻止他,谁就是他的敌人。

秦报操纵舆论,公立学堂开启民智,再教导忠君爱国,这才是大秦该走的路。

因为这条路在后世,是经过验证的。

“开…开民智,五蠹就…就会大幅度滋生,只会腐蚀大秦。”韩非说道。

“五蠹出现,皆有能力,马有马的栓法,犬有犬的栓法,他们有他们的用处。”

五蠹包括学者(儒家学者)、言谈者(纵横家)、带剑者(游侠)、患御者(逃避兵役的人)和商工之民(商人和工匠)。韩非子认为这五种人对国家的危害就像蛀虫一样,他们不从事生产,却消耗社会资源,破坏法制,阻碍国家的进步和发展。

但在姜妄看来,这些人都有着用处,尤其是商人与工匠、儒者,说不定哪个工匠就会制造出一些划时代的作品。

商人则是大秦对外扩张最好的探路者。

两人整整辩论半个时辰,这期间扶苏等小家伙,都静静地听着。

法家,就是走的霸道,而姜妄却认为对自己的子民,应该施以王道,辅以霸道。

之所以叫扶苏等人过来,姜妄是想要借着这个机会,把自己的理念传给扶苏或者公子高。