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天天书吧 > 其他类型 > 外室娇女 > 第50章 辩论(二)
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玉菁这会儿也转过弯来了,方才之所以说不出话,全因关心则乱,这会儿她也感激地望了眼茵茵,接下话去道:“所以三妹妹这一问就问得不好,媳妇儿对婆母不敬,没有前情,不知全貌,叫我们如何置评?”

玉菡眼见落于下风,立刻慌乱了起来,“你们就是强词夺理,七出之条中分明有女子不顺父母,可以休妻,所以无论如何,媳妇都不能忤逆婆母。”

茵茵觉玉菡说得不对,然一时又说不清哪里不对,便强辩道:“可是《礼记》中说父慈子孝,先有父慈才有子孝,父若不慈,子孙如何愿意孝顺父亲?还有‘养不教父之过’一说,可见子孙不孝,长辈也有责任,所以并非一味长辈是有理的,小辈就是无理的。”

“强词夺理强词夺理!”玉菡激动地拍着桌案,冲茵茵大喊:“《礼记》中分明写明了,你还不认,不侍姑舅,是可以休妻的,连当朝律法中也写明了,非说什么养不教父之过,这同养不教父之过有什么干系?”

听到此处,庄嬷嬷已对茵茵刮目相看,她道:“四姐儿,说话便说话,冲妹妹拍桌子算什么?可见先前太太罚你还没罚明白,那便再罚抄十遍,长长记性!”

玉菡冷哼,“我不,你们说不过我便罚我,我才不认!”

“这就是你读书不求甚解之过了,道理三姐儿和六姐儿已同你说明白,你却不认,那我便再把这道理讲透,我说明白了,你便把《礼记》乖乖抄十遍,否则我便只能去邱姨娘那儿,请她过问你的学业了!”

“好啊,那嬷嬷你说说,《大戴礼记》里写的难道不对么?七出之条难道有错?若是有错,岂不律法错了,大家都错了?所有据七出之条休妻的都错了?”

“七出之条自然是对的,可三姐儿和六姐儿说得也没有错。”

“是啊,那究竟错在哪里?”

这下,连玉菁和茵茵等人都望向庄嬷嬷,等她的下文。

嬷嬷道:“你们看的书多了,便会发觉这本书上的道理同那本书上的道理不一样,之所以如此,一则你们没能书上的意思悟透,只想到浅近的一层,譬如《道德经》,其中一句话便有若干种解读,有深浅之分,你悟到浅近的一层,同另一本书上另一个道理相悖,于是便糊涂了,实则二者可能在说同一个道理。二则,这世上的事与理都有大小,前后之分,世间最大的道,是天道,天道衍生出人道,人道中便又衍生出伦常、道德、规矩,礼仪……”

玉菡一脸疑惑,不知庄嬷嬷在扯什么,便道:“那又怎样呢?嬷嬷说的同我问的有什么干系?”

庄嬷嬷继续道:“这世上所谓规矩,本就瞬息万变,汉代便有了七出七去之礼制,然而时人却也有不尊七出之条休妻的,直到唐朝把七出写入律法,那以后的休妻才有了依凭,一直沿用至今,然而前朝又有宋濂、俞正燮等人对七出之条提出异议,险些废除此条,所以说,这世上的律法和规矩,甚至朝代都有更迭,今儿是对的道理,明儿便可能是错的。”

玉菁听懂了,不由发问:“那么究竟什么才是永恒不变的真理呢?”

嬷嬷道:“这要放在道家来说,就是道了,天道、人道、而后才衍生出的伦常、道德、礼仪,若一件事你遵了礼仪,但却失了伦常,或遵了伦常,却失了人道,这便是因小失大了,真要论起来,《女则》也不过是唐朝长孙皇后据那时风气所纂写的女子规范,七出之条既能写入律法也可废除,兴许百年之后,天下又是另一番景象,因此,姐儿们要如何过好这一生,要遵循什么,又舍弃什么,这是姐儿们要想明白的。”

庄嬷嬷扫了眼底下几位小姐,她们的眼神中或迷惘或不屑,她意识到自己说得过多了,于是把话题又拽回去,“我的意思是,姐儿们万莫因小失大,孝顺有孝顺的限度,不要把书读死了,可明白了?”

玉菁受益匪浅,她站起身向嬷嬷行了个肃拜礼道:“嬷嬷教诲得是,玉菁明白了。”

接着茵茵和玉芙也都站起来,行礼说明白了。

当然,玉芙不甚明白,茵茵也是一知半解,只不过在心里对嬷嬷更敬仰了。

唯独玉菡半点没听懂,她看看前后几人,心里陡然升起自读书起便如影随形的恐惧,那便是其余人都明白了,只有她还不明白,显得她十分愚蠢,拖后腿似的。

“四姐儿明白了么?”庄嬷嬷问。

玉菡咬了咬唇,她因不知庄嬷嬷说的是什么意思,想反驳也无从驳起,想着自己方才一时冲动,此事万一闹到太太跟前,她母亲定要罚她,于是顺坡下驴,“明白了明白了,她们明白了,我又怎能不明白?”

“那叫你抄十遍《礼记》,不算冤枉你罢!”

玉涵深吸一口气,不情不愿道:“不冤枉。”

如此,庄嬷嬷才放心了。