关于如何做皇帝有很多的说法，比如有人说做皇帝要仁爱，要轻徭薄赋。
有人说要节俭，不要修宏大的宫殿，不穿华服吃美食，不要从民间搜刮，不要轻易动兵，这样就是好皇帝。
有人说要兴学，让更多的人读书懂礼，甚至让四夷也读圣人书，感化他们，这样就天下太平了。
有人说要远小人近君子，重用人品厚重的人，贬斥贪财好色之徒，这样自然就国泰民安了。
也有人说要法家治国，制定详尽的法律，告诉愚蠢的人们什么该干什么不能做，反正就是拿他们当牲口，设定好框架就行了，谁犯了事该打就打该杀就杀，这样就能各安其职各尽其责，盛世也就来了。
各种各样的观点不胜枚举，这还是对内，还有对外呢，比如有人说要用圣德感化，对他们好点，让他们感激我天朝上国。
也有人说要揍他，不听话要揍，听话也揍，非我族类，其心必异，别拿他们当人，杀的越狠越好。
还有中间派说要又拉又打，拉拢听话的，打压调皮的。
说了一套又一套，口号喊的震天响，每个人都觉得自己万分正确，仿佛哪一个都有道理。
小曦道：“我舅舅说都是胡扯，没屁用”。
老赵下意识的看了一眼四周，灵儿不知什么时候退了出去，不由微微点头，灵儿是识大体的，目前为止没有表现出对权利的欲望，这很难得。
斟酌一下开口道：“你舅舅为什么说亲君子远小人是胡扯？”。
曦儿道：“儿臣也问过舅舅这个问题”，亲君子远小人是他最常听到的话，这句话每一个先生都说过许多次，所以他当时就问了木子，难道亲君子远小人错了吗？
“舅舅说亲君子远小人没错，可这个世上并不存在绝对的君子和小人，老师们说贪财好色之徒是小人，舅舅说贪财好色是人的天性，哪有男人不好色的？哪有人不爱钱的？这并不能作为评价君子小人的标准”。
老赵问道：“那争权夺利，密进谗言呢？”。
小曦说道：“舅舅说争权可以理解成敢于任事，都不争权，谁去做事？密告君主可以理解成对君王忠诚，都不对皇帝说臣子的过失，那臣子的过失就不会为君主所知，所有人互相隐瞒过失，怎能称之为忠臣？
舅舅还说了，君子小人之论乃祸国之论，因为没人会认为自己是小人，而被所谓君子们排挤的小人们必然要报团反击，长此以往的结果必然就是党争，而一旦开始党争，所有人就会每天盯着对方，然后反对他们提出的任何事，结果就是所有人都怕被抓到错处不敢做事，只会盯着对方的错处，最终国将不国……”。
老赵听了沉思良久，木子说的君子小人之论有个活生生的例子，那就是前些年老范搞的庆历新政，所谓的新政口号喊的不错，结果朝堂之上吵的乌烟瘴气，一方骂另一方小人，另一方骂所谓君子们结党营私，每个人都火力全开，恨不得致对方于死地，真正的正事却没人做了。
感觉事情跑偏的老赵紧急停止了所谓的新政，但终究还是对大宋造成了不小的伤害。
老赵最后看懂了所谓君子小人之论，可他用了很长时间和不小的代价，而木子现在告诉了小曦……
老赵叹道：“恨不能早听高论啊”。
小曦道：“舅舅问了一个问题，他说自己在密州使百姓富庶，使朝廷每年多了几百万贯税赋，假如他从中中饱私囊数万贯，当如何论罪？”。
老赵：“这……”。
其实他想说应该无视这些小事，于国于民都有好处，只是拿了点小钱，当然不该论罪，可这话却不能说，因为如果以后的臣子都自认有功而贪污，那时又该如何？
他只得反问道：“你舅舅最后如何说的？”。
小曦道：“舅舅说为天子者不能死守规矩，首要的是权衡利弊，看臣子不需要盯着私德小节，只看是否对朝廷和百姓是否有益即可。所以，如果舅舅贪污，朝廷应该衡量功过，遣之往偏瘠之地让其效力，若再有功劳，朝廷应破格赏赐，以安其心，以尽其用”。
老赵沉吟点头，抚掌道：“此言甚善！”。
又道：“天子节俭，乃是美德，又为何说是谬论？”。
小曦道：“舅舅说凡事有度，过犹不及，天子尚俭不能说错，但天家拮据则易为人所轻，下人困苦，易为小人所趁，此非福也，况且天下贫富，以天家数人，虽靡费亦不足以左右。
舅舅还说，天家自有天家威严，不能因钱自轻，些许费用不值一提，反而会因小失大，得不偿失。只要土木与选女需谨慎，吃穿用度乃是小事，一味缩减宫中费用，实邀名之举”。
木子的观点很简单，相对于整个天下，皇宫里花的这点钱根本无关紧要，修建大型宫殿当然要谨慎，从民间遴选秀女也不能过火，至于其他的吃喝穿用没必要太抠，大臣们一个劲的喊皇帝节俭根本就是邀名买直的行为，说白了就是扯淡。
这一点老赵深有体会，被三司掐着脖子成年累月的过穷日子能省就省，朝廷财政好转了吗？皇帝跟叫花子一样，大臣们通宵达旦的花天酒地，这让老赵很是不忿，我花点钱就是昏君，你们往死了造就是应该？讲不讲道理？
“你舅舅还说什么了？”。
小曦道：“舅舅说天下万物，阴阳调和，朝堂之上也是如此，为君者首要调和阴阳，使其平衡。前唐武人大涨，节度使制实乃祸国之源，君王实力能威服天下则四海皆服，若君王稍弱，则旦夕之间分裂割据，此安史晚唐以及五代之乱祸首。
及我大宋得鹿，太祖深知其中利害，权衡之下制定国策，士大夫与君主共治天下，如此天下始安。然文风大盛之下武人如牲畜，人人以武职为耻，大宋武功暗弱则成必然，此事近年已现端倪，若无更改，将来恐怕社稷将毁于蛮夷之手”。
老赵精神一震，木子的话并非危言耸听，大宋开国之初对辽还是攻势，到太宗两次北伐失败成为守势，先帝时被辽人压着打最终签了澶渊之盟，到了本朝说来惭愧，已经被辽人压的喘不过气来了，连西夏都数败大宋，使大宋为诸国所轻。
木子献策与西夏僵持消耗，先平西北再谋幽云，也是无奈之举。
但现在木子以君王的角度说到了症结所在，老赵急问道：“木子之意是使武人主政？”。
小曦道：“舅舅说军队就是军队，犹如刀剑，使之杀伐则可，使之治国则乱，但武人不能低贱，否则文臣独大非社稷之福，但无论怎样调剂，军权必须握于君王之手，因为只有君王自己不会造反，旁人皆不能信任！”。
老赵一巴掌拍在大腿上，赞道：“此乃高论！”。
军队是暴力的，军权握在皇帝手里是最安全的，因为无论换成谁，都不是百分百安全的，无论谁掌握了兵权，都会有更进一步的想法，即使他不想，他的部下也会推着他往前走。
士大夫一家独大的弊端已经显现，必须提升武人地位，而提升武人地位却不能用他们主政，因为唐朝的前车之鉴就摆在那里，武人说了算的时候太危险了，木子提出兵权要握在皇帝手里，再借用武将的力量对抗文臣，使文武两条腿一起走，体现在皇帝身上就是文治武功。
老赵道：“木爱卿可曾说应如何调剂？”。
小曦道：“舅舅说让儿臣先自己想想，还说文武之道不可能完美平衡，要两害相权取其轻，还说世上没有万年不变的律法，局势不同，应对的方式也不一样”。
爷俩在屋里头对挨着头窃窃私语，灵儿在门外看着老赵的脸色忽而欣喜忽而严肃，心中大定。
哥哥教给曦儿的果然是好本事，即使清嫂子没了，即使哥哥万事不想理会，依然在用心教授曦儿本事。
世上只有哥哥对曦儿是真心的，无论发生什么事，即使哥哥身陷牢狱，曦儿在牛家村里依旧出入自如，这当然是哥哥特意嘱咐的。
坐在御书房门口，憨子默默扶刀站在一边，灵儿长长舒了一口气。