..................................
李凯与阿齐兹的一套大杀招砸下去，哪怕强如万物之母也瞬间掉了接近半条血，然而下一瞬他俩就傻眼了。
因为万物之母的血量正在以肉眼可见的速度一截一截地往上飙升。
这就是上位神权【生命权柄】的恐怖之处，其特性【生生不息】能使得万物之母每秒恢复9%的最大生命值，并且在生命值低于50%时这个数值将会翻倍！
除此之外，【繁育权柄】也赋予了祂超强的恢复能力，特性名为【母慈子孝，反哺报恩】，母神子嗣会在万物之母遇到危险时献祭自己的生命，将自身生命值全额反哺给母亲！
虽然李凯之前为了刷经验清理掉了许多母神子嗣，但后者的数量堪称无穷无尽，根本杀不完。
好在【母慈子孝，反哺报恩】有距离限制，而且洞察到其能力的李凯提前清理了周遭大部分的母神子嗣，再加上母神子嗣的生命值对于万物之母来说少得可怜，周围剩下的以及新赶过来的母神子嗣全部献祭完后也就恢复了祂9%的最大生命值。
所以想击杀万物之母，要么一瞬间爆发直接秒杀，要么先打掉50%血量，然后再打掉剩下的67%。
李凯的选择是后者，他发动【时间随心而动】将自身的时间流速调节到最快，足足一千五百倍的加持。
随后先朝万物之母倾泻一部分大招，剩下的大招则配合阿齐兹的大招一口气交出。
也就是李凯这个【准神】位格中独一无二的奇葩有这么多大招，换其他任何一尊【准神】位格，哪怕是其他太古龙或者神明投影都无法做到这点。
然而万物之母又岂会如此容易被杀死，只见距离其最远的母神子嗣们发出一声愤怒的咆哮，随后当场爆裂开来化作漫天碎肉。
“糟糕！这一招居然没有距离限制！”
李凯大吃一惊，连忙加快了嘴中释放技能的速度，然而即便他再快，也快不过能力生效的速度。
只见原本被冻结在原地，思维凝滞的万物之母随着母神子嗣的惨死而发出一声尖啸，成功摆脱了本应持续更长时间的【思维冻结】。
【繁育权柄】的解控特性生效了！这一特性名为【至亲之死，痛彻心扉】，效果是母神子嗣自我献祭惨死，会让万物之母产生销魂蚀骨的心痛感，让其摆脱当前的控制状态。
“%c￥#S@&w~+！”
摆脱了【思维凝滞】的万物之母躯体当即裂开一条缝隙，从中伸出了一颗腐烂丑陋的头颅，其张嘴发出一声尖锐刺耳的长啸，下一瞬阿齐兹和李凯的视野都变成了粉红色。
这是来自【色欲权柄】的【阿斯蒙蒂斯之嚎】特性，效果是强行魅惑周遭的所有生物，其威力与持续时间视等级位格差距、心智坚毅程度、好色程度而波动，最高可永久生效相当于奴役敌人。
阿斯蒙蒂斯是上一任【色欲权柄】的拥有者，是一尊极其强大的深渊魔神，没想到祂不仅权柄落到了万物之母的手中，头颅还变成了其发动特性的工具。
哒！哒！哒！
钟表转动的声音响彻四方，在万物之母尖啸的同时李凯对其发动了【时间静止】特性。
如此一来，双方就都被控住了，而且由于万物之母的时间凝滞了，所以祂的状态无法被改变。
也就是说祂不能依靠【生生不息】和【母慈子孝，反哺报恩】特性恢复生命值，也无法依靠【至亲之死，痛彻心扉】摆脱控制状态。
这就是时间系能力的恐怖之处！
然而如此好的时机，李凯和阿齐兹却没有办法趁机发起攻击。
别说发起攻击了，他俩能忍着不给祂加血都算他们够西格玛。
在李凯此刻的眼中，万物之母不再是一坨丑陋恶心的巨大肉球，而是变成了一个千娇百媚的绝世大美女，而且相貌形象还在不断发生变化。
一会变成丰满妩媚的美艳少妇，一会变成婀娜多姿的绝美少女，一会变高高在上的威严女王，一会变成呆萌可爱的笨萝莉，一会变成风骚妖娆的魅魔老板娘，一会变成矜持高冷的禁欲御姐.......
以李凯的好色程度，按理来说应该【阿斯蒙蒂斯之嚎】的控制效果应该会超长，好在他发动了【神迹转轮界】，位格临时提升到了【真神】，所以其持续时间不会太长。
但这个不会太长也是相对而言，实际上其至少也会持续十秒钟！
而李凯虽然凭借【来自时间长河下游的支援】临时获得了完整的【时间权柄】，但他终究没有凝聚神格，【时间静止】特性对【真神】位格的万物之母而言只能生效短短两秒半！
这样下去是不行的！
李凯咬破舌尖用尽最后一丝理智，发动【贝塔自适应进化】特性将自身的生殖系统临时进化掉，霎时间进入了真正的“贤者模式”的他，大幅度降低了【阿斯蒙蒂斯之嚎】的控制效果。
随后他发动【时间随心而动】特性，单独调快了【阿斯蒙蒂斯之嚎】的控制时间的流速。
这是他获得完整的【时间权柄】后才能做到的，将对方的控制技能的持续时间流速调快，不就变相相当于“免疫控制”了？
唰——
在千倍的时间流速加持下，李凯和阿齐兹连半秒都没用就摆脱了【阿斯蒙蒂斯之嚎】——他同样帮助老丈人调快了控制时间的时间流速。
“吼！”
时间紧迫，李凯来不及说话，只能发出一声大吼同时施展他剩下的大招。
“吼！”
身经百战的阿齐兹自然知道该如何配合，同样大吼着朝万物之母倾泻技能。
..................................
“阿斯蒙蒂斯”是“琐罗亚斯德教”中的激怒或是欲望的魔神始祖，是次经《特比亚传》中的大反派。
“琐罗亚斯德教”是在基督教诞生之前在中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，被誉为摩尼教之源，在中国称为“祆教”。