七郎这些年辗转各地为官，渐渐领悟一个道理“非惟制其不叛，重在使其无叛耳”。
军事斗争的胜利，只是收服边疆的第一步。
而接下来的治理，才是考验朝廷和地方官治理智慧的时候。
子曰“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”，治标还要治本。
在六诏之地，就有侄女婿黑齿常之这个种田好手。
昆明城作为大唐统治的边陲城池，常有商旅来往六诏乃至更南的地方，在黑齿常之到任后，比以往更加繁华。
此时，昆明刺史府贴出告示，有文吏高声念道：“凡边军屯田，皆可参加‘屯田大赛’，除所获军饷余粮，优胜者能得到皇帝的赏赐！”
“第一等，可获得陛下亲笔所题的字；其余可获得粮食、布匹和盐若干……百姓参与民屯者，奖励同等！”
这是朝廷下达的诏令，消息一传出，军民议论纷纷。
“我是益州人，自认种地是一把好手，拿第一等想必不难……但，我不想要陛下的字。”有个军汉为难地说。
他又不识字，陛下的字再好他也不懂欣赏。
另一个笑道：“你不懂行！陛下的字是传家之宝，有这幅字，子孙后代都能被人高看几分。”
似乎是这么回事？
众人摩拳擦掌，都想得到第一等。
不就是种地吗，这可是根植于血脉中的天赋技能！
刺史黑齿常之欣喜地接纳了第一批移民。
朝廷下达从内地迁徙移民的指令，落实此事的地方官都很忐忑。
结果出乎意料的，移民的告示一贴出，不用他们再三动员，就有百姓收拾好包袱，清点好家当，随时准备出发。
“当民户有田，若是充作军户，官府还给发媳妇！听说是热情活泼的六诏小娘子！”
早些年，整个大唐经历数十年的战乱地广人稀，官府按“均田制”给百姓分永业田和口分田。
随着这些年的太平，人口渐渐增加，有些地方已经无田可分。
田地渐渐集中在大户、豪强手中，失地的贫户流离失所还要服徭役，生活很艰难。
恰在此时，朝廷说让他们到美丽的彩云之南去！
给多少安家费，不计较；
分多少田，也不计较。
官府能免费借牛和发种子，还能给单身军汉发媳妇！
“黑齿刺史，是赵宰相的侄女婿，一定是可靠的。”
响应号召前往六诏的，不少都是赵宰相的拥护者。
这些年赵宰相的功绩随着各大寺庙俗讲传遍四方，俨然有古今贤臣典范的声势。
除了民户、军户和匠人外，不少商人也笑容满面地套驴拉车。
昆明刺史说，凡是在六诏承包土地种粮的，可以换盐！
六诏的盐，品质不输海盐！
“本官是世家出身，经过吏部铨选到此。虽不敢称大唐第一美男，也是仪表堂堂，治下百姓何以如此着急要离开？”县令不甘心地问。
语气中充满哀怨。
准备迁徙的乡民面面相觑，半晌迟疑地说：“不是县令不够俊，是赵宰相太优秀。”
县令终于死心，比魅力，谁能跟当朝赵宰相相比？
黑齿常之得知第一批移民已在路上，高兴得把赵画抛上空中又稳稳接住：“娘子，七叔帮了我一个大忙！”
魁梧的黑齿大叔跟娇小的赵画形成了强烈的对比，随从侍女捂脸不忍直视。
赵画吓得紧紧搂住黑齿常之的脖子，嗔道：“郎君又吓唬我！不是七叔帮你的忙，是你帮了七叔的忙。”
黑齿常之嘴角勾起，笑道：“我是大唐的一份子，为建设大唐添砖加瓦，是分内之事。”
常之觉悟可高了，自从百济灭亡，就以唐人自居，对这个身份认同而骄傲！
正因为他觉悟高，才从一员降将成为边疆刺史，还可能有更远大的前程！
六诏之地，本来是一个个小部族，有时候一个寨子就算一个民族，社会状态也和中原大不相同。
史书记载“居山林，无室屋，不事产业（农业）”，男子“猎取禽兽”，女子“掘草木之根以给日食”。
某些部族还被称为“裸形蛮”，“无农田，无衣服，唯取树皮以蔽形。”
中原百姓过来“军屯”、“民屯”，相互之间展开“屯田比赛”，这样轰轰烈烈的生产运动，让各小部族震惊茫然。
原来还可以这样获得食物、过这样的生活？
受汉人的影响，蛮夷也学习耕种，主动跟官府接触，借耕牛和粮种，甚至也参与屯田比赛。
“我们世代居住在这个地方，怎么能输给外来的呢？”
“如果获得第一等，能得到皇帝赐的字……哦，还是获得第二等、第三等比较好。”
他们可不稀罕皇帝的字，还是粮食、布匹比较实在。
一年一年过去，中原又迁徙了几批移民到六诏和黔州，当地原住民“咸慕汉俗，多变其旧”、“知汉语，通贸易”……
什么蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏都成了历史，南诏更无崛起的机会。
这一切被记录在史书上，成了皇帝与赵宰相的功绩。
后人看到，都得仰慕地赞一句，咱们的先辈如此高瞻远瞩！