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授箓的环节结束,接下来,就开始了冠巾的仪式。

一般全真的科仪需要有冠巾师、度师(即恩师),拢发师和引礼师。

但正一道的不需要那么麻烦。

反正清风观的弟子只有两人,王正风和王大山,想再多找几个人也找不着。于是便不需要其他几位师傅。

袁奶奶和王士昌也来帮忙,有他们两人代替也是可以的。

袁奶奶帮王大山解开了童子发髻,又给梳顺了头发,帮他重新梳了个太极髻。

然后王士昌给他戴上了冠巾。

王大山戴的是一个逍遥巾,并不是正式场合的道士冠巾,而是一块方形(亦有圆形)巾布,包于发髻之上,系上两根长长的剑头飘带,称为逍遥巾。

道士的冠巾

逍遥巾简单好看,初入道门的道士,因发髻未能全部挽起,或夏天天气热时多戴此巾。戴起此巾,好像神仙一样,显得仙风道骨,格外逍遥自在。

这种发巾戴上,很有一种古装剧男主角的既视感。

王大山,哦不,是子尘道长戴起逍遥巾,更是显得玉树临风,仙气十足。

把一旁的苏林和李红军都羡慕坏了。

哪一个少年都有一个仗剑天涯,潇潇洒洒的大侠梦。

貌似王大山这份装扮,简直帅逼了,完全符合少年心目中的少侠形象。一看王大山就像是个逍遥山庄的少庄主。

当然不对,但也差的不远。王大山可不就是清风观的少观主?

苏梓在一旁看着,更是眼睛里都冒出了许多小心心。彷如是:酒后临江,眼内秋波多醉意 ,何人照水,美目连连逐月痴。

怎一抹的爱意绵绵。

因为今天是王大山的好日子,道观里来了十几号人。

不但李红军和许建国的家人来了,就连秦书记两口子也带着女儿过来了。

马大姐四个多月了,自从吃了王正风开的保胎中药,身子早就稳了下来,一直想上山感谢王正风,但秦书记放心不下,也就没带她过来。

上次王大山去给他们送年礼,听说腊月二十七是王大山的冠巾礼,这才带着全家一起来的。

除了秦书记一家,林主任和刘主任也都来了。

林主任现在高升了主管后勤的副场长,正是春风得意的时候。他觉得自己的一切好事,都是认识了王大山之后得来的,所以他对王大山的事情十分上心。

刘主任在县里工作,这次听说王大山有喜事,也百忙之中抽时间过来了。

确实是百忙之中,过年的时候供销社别提有多忙了。

除此之外,靠山屯的熊老书记也来了。

王大山邀请的人被控制在一定的范围之内,都是他比较近亲熟悉的人。

秦书记的女儿秦淑怡见到苏林苏梓十分高兴。

毕竟是已经上了大学的大学生,见过一些世面,受所谓新文化思潮的影响,看见苏林这个小鲜肉十分喜欢。

80年代,才真正开始所谓的恋爱自由。

秦淑怡看到苏林是从大城市来的,浑身上下充满了一股痞帅痞帅的气质,一眼就喜欢上了。

所有的一见钟情都是见色起意,秦淑怡也不例外。

自从上次王大山带着苏家兄妹俩去给秦书记送年礼,秦淑怡就注意到了这个来自京城青年。

论长相,当然是王大山更好,但秦淑怡就是喜欢苏林吊儿郎当的样子。

所以当她听母亲说要去王大山家的时候,迫不及待的就跟着来了。

秦淑怡和苏林苏梓一起,在旁边观礼。

等观礼结束了,三人又聚在一起聊天。每次苏林只要一说话,秦淑怡就跟他抬杠,苏林再抬回来。

比如苏林说:“淑怡姐。”

秦淑怡说:“干嘛叫我姐?都把我叫老了。”

苏林马上说:“淑仪妹妹。”

秦淑怡又说:“凭什么叫我妹妹,谁是你妹妹?臭不要脸!”

苏林一脸悲愤:“不可理喻,还是孔夫子说得对,唯小人与女子难养也。”

秦淑怡立马张牙舞爪,拧着苏林的耳朵:“谁是小人?你给我说清楚!”

苏林赶紧求饶,其他人看的有趣极了。

你怼我,我怼你,两个杠精就这样在杠上下不来了,表现得幼稚至极,活像一对欢喜冤家。

一开始,秦淑怡想撩苏林,但苏林除了面红耳赤之外没有一点反应。没有办法,她才开始改变了策略,从撩变成了怼,希望引起苏林的注意。

苏林当然不知道秦淑怡的心思。

就算是知道,他也不会有所行动。对于一个十八岁的少年而言,女人,只会影响他拔出那把指挥刀的速度。

王大山看着苏林不明就里的样子,恨不得照他脑瓜子上锤两下,问问他为啥还不开窍。

但这种事情当局者迷,王大山也不想点破他们,催熟的西瓜一般都不甜,爱情也一样。

还是顺其自然水到渠成的好。

所以想了想之后,王大山也就作罢了。

秦书记两口子与王正风还有王士昌两口子聊天。

当他得知王正风是故宫博物院的研究员,心中惊讶不已。

他早就知道王大山不凡,却不知道王大山的关系还通着京里。他已经琢磨着以后要经常来往,到时候生了儿子,名字也想让王正风帮着给取一个。

秦书记感谢了王正风给她媳妇儿配的药,还希望再配一些。

但王正风摸了摸她媳妇儿的脉之后拒绝了。

马大姐现在的胎像刚刚好,再补恐怕生的时候就麻烦了,过犹不及,不能一味的进补。

冠巾科仪结束了,接下来就是大摆筵席。原本道士是可以吃荤的,但今天是受戒的日子,王大山自己不能沾荤腥。

道士不像和尚们,讲究清规戒律,讲究逆来顺受,讲究忍他、让他、由他、避他、耐他。

道士讲究的是盛世避世修行,乱世拯救苍生。讲究的是苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉。

道士没有那么多的清规戒律,既修心也修身,所以并不忌荤腥。

不像和尚,割肉喂鹰,以身侍虎,斩断七情六欲,你打了我左脸,我再把右脸伸给你打。

总体来说,佛教是为统治阶级服务的,他教会了百姓们忍耐顺从。

道教是为天下苍生服务的,如果统治阶级不好,那就揭竿而起,另立新朝。

所以,道士被历朝历代所不容,只有忽悠帝王追求长生,才能让帝王亲近他们。

这也是为什么,只要历朝历代宫廷里有方士,道观的香火才能旺盛一些。

道士们既可以结婚,又可以吃肉。因为他们修的是世间万物的理,而不是反人类反物质的所谓的心。不需要灭人欲,也不需要违本心。

弱肉强食,本来就是宇宙的法则。你让一头老虎整天吃素,显然是不可能。

所以王家道观并不忌讳杀生。连饭都吃不饱了,还要保护动物,这不是扯吗?