重点：佛祖拜母的背后，有着什么不为人知的真相？答案尽在本章。
第十二章 佛祖拜母
却说二佛与大鹏交战之时，佛祖正于孔雀腹内，因嫌孔雀吃人，腹肠内早已遍生尸气，恐从便门出污了金身，便以掌化刀劈开孔雀肚腹。
不想这兽凶戾非常，竟一嘴啄向自己腹内，将肚肠撕烂，欲将佛祖啄死。
连啄十余口，弄得那积雪遍染鲜红，碎肠铺了满地，却未见得半块佛身。
孔雀身体越加虚弱，正要再吸灵山灵气调养伤口，却见佛祖劈开孔雀脊背跳将出来，以金掌化刀再击孔雀后颈。
孔雀正值虚弱之时，这一击直打得它天翻地覆，再无力起身。
佛祖上前，见它将死，又觉其苦痛，便要一掌击死，了其性命。
突闻空中一声呐喊：“切莫动手！”
原是过去、未来二佛追击大鹏归来。
佛祖上前，见二佛无伤，便问：“可擒杀那怪？”
弥勒摇头：“那怪得了灵山之力，羽翼更胜凤一筹，我等追之不及，让它逃了。但其伤之不轻，此番必不敢再回我灵山作乱。”
燃灯见孔雀倒在地上，吐着舌头大口喘息，便问：“你刚才是想动手杀它吗？”
佛祖答：“它带领妖兵屠戮西天，使猛兽害我灵山僧众，强占灵山只为延续它的欲念，又将我吞入腹内想要杀我，哪一条我不能杀它？”
燃灯说：“我听闻，天下之事皆有得有失，我们建立佛教，占据灵山，受封正道都没有付出多大的代价，而这一劫数不正是我们成事所要付出的代价吗？”
佛祖说：“便是劫数，又怎么不能杀它？”
燃灯说：“不仅不能杀它，我还建议你医治好它，并且拜它做母亲。”
佛祖愤怒，指着地上的孔雀问：“你让我拜这个吃人的孽畜做母亲？”
燃灯点头：“你且听我细细道来，再做答复不迟。”
再说大雷音寺，众妖直冲寺门而去，却见金蝉盘坐于寺门之前念诵经文、身烁金芒，欲与这群妖兽玉石俱焚。
冲阵的妖兽中有些认识金蝉，见他挡在门前，纷纷放慢速度，止了脚步。
其他众兽呵斥这些慢下来的猛兽，这些猛兽却说：“这是在西天点化我们的高僧，如同我们母亲一样的存在啊！孩子可以离开母亲到外面生活，但是没有仇怨却带着刀回家刺杀母亲的，这等事在世间从未听说过啊！”
其他猛兽并不管这些，仍要继续前进，那些被金蝉点化过的猛兽便和它们撕咬在了一起。
一时间，敌阵大乱。
其他妖兽见了，只好撇下这些背叛它们的妖兽，继续冲击大雷音寺。
金蝉手执锡杖，慢慢起身，本欲以身命相搏，却见自西南向斜刺里突然杀出一队猛兽，向着冲来的妖兽迎头撞去。
一时间，两军人仰马翻，阵型又是大乱。
金蝉细看去，却见那些个猛兽都是听自己讲经的那些兽群，又见金鼻白毛鼠正骑着一狮子，指挥着兽群猛攻敌军。
两军相冲，白毛鼠被冲击扬起，掉落到阵中不知所踪。
金蝉拿起锡杖，慌忙向前狂奔而去。
金蝉开了法眼，一边招架妖兽的攻击，一边寻找白毛鼠。终于在一块大石头旁边发现了正大口喘息的它。
金蝉笑着把白毛鼠放在肩上，说：“怎么每次参加打斗，你都是这半死不活的样子？”
白毛鼠恼怒，作势要咬金蝉的耳朵，到嘴边却只是轻咬了一下，说：“要不是因为你，我何必受这等苦楚。”
金蝉护着白毛鼠到了安全的地方，想要再回阵中搭救那些听经的群兽，白毛鼠死死扯着他的衣服不放，金蝉命它放开，它却誓死不从。
白毛鼠说：“如果这次放你走了，我怕你就回不来了！”
金蝉说：“众生在前皆为誓死扞卫佛的尊严，我又怎能安坐在后面贪生怕死！”
于是一把甩开白毛鼠冲入阵中。
白毛鼠原想金蝉没什么武艺，却忘了金蝉善于变化。
金蝉在阵中变化击敌，一会儿化作老鹰啄爪敌人的眼睛，一会儿变作猛虎猛拍敌人的脑袋，一会儿化成大象甩鼻击飞妖兽，一会儿变成人身用锡杖戳打敌人的关节。
三息之间，竟幻化十余次，直让这群妖兽惶恐，令众僧惊叹。
不多时，众僧已围上前来欲助金蝉，却分不清这妖兽哪只行善，哪个为恶。
金蝉以杖击地，突一道金光显出，那助他的妖兽身上顿显出淡淡的金光，余下的那些身上却显出一团妖气。
众僧既能分辨，便使那兵器、法术直击那些妖兽，直打的哀鸿遍野，涕泪连连。
金蝉大喊一声，众僧顿止了兵戈，便又遣强者奔赴灵山救援。余下的将那妖兽捆的捆，绑的绑，提至寺外等候发落。
又至寺内齐齐诵经，以消众僧杀孽，除死灵之苦痛，引亡魂渡极乐之间。
再说灵山山顶，三佛立于此处，佛祖于拜母之事疑惑不解，又看弥勒，弥勒低头不语，似有赞同之意。
燃灯道：“此次妖兽聚集，侵占灵山，应该是我们佛教应有的劫数，使我们的得失更加平衡。西天的百姓已经死了，我们不能回到过去阻止一切发生，只能超度他们的亡魂，让他们不至于痛苦。众僧誓死扞卫我教，本就是平生夙愿，有死有伤皆是佛缘。伤了的，医治好了，记他一功；死了的，只要诚心，来世转生早晚必然还会回到大雷音寺，届时，必然也有封赏。”
佛祖说：“这与拜它为母又有什么关系？”
燃灯说：“这是我要说的下一件事。西天这次出现了如此恶劣的事件，你认为，我们向东传教的可能性究竟还有多大？”
佛祖不语。
燃灯说：“这个劫难出现的时机太重要了，而能驱使孔雀和大鹏，想必也不是一般人做得到的。但是无论如何，我们无法回到过去改变一切，只能完成我们接下来要做的大事。西天出现魔物占据灵山和大雷音寺是‘公事’。但如果占据你房屋的和打你的是你的‘母亲’，那么这就是‘家事’！所谓‘清官难断家务事’，既然是家事，又与传教有什么关系呢？你既然从它的体内出来，留它性命拜它为母，正显我教重视忠孝仁义，更贴合东土的忠孝传承，又有什么人能污蔑你呢？”
佛祖顿悟，上前行礼，说：“我之前因为心情愤怒而被蒙蔽了双眼，没有领悟到您的智慧，真的是太过羞愧了。”
燃灯笑道：“我只是建议，然而最终做出选择和决定的人，还是你啊！”
于是，佛祖便用法力医好了孔雀，又决定拜它为母，在灵山山顶就行了叩拜的礼仪。
再说三世佛从灵山回到大雷音寺，见周围已经被收拾干净，死了的妖兽被堆在一起火化，有许多僧人和民众坐在一起为它们超度诵经。
而死掉的僧人则被堆在另一边用白布盖着，三世佛走过去，对着他们的躯体一一行礼，并安排地藏王菩萨关注一下这些僧人转世的事情。
地藏王得了法旨，带着鬼兵回东土酆都去了，其他菩萨也各自散去。
僧人们也纷纷着手开始进行大雷音寺的修复工作。
佛祖问关于大雷音寺战斗的事情，众佛说：“观音于阵前多次鼓舞大家力战，并身先士卒斩杀妖兽无数；普贤、文殊二者力战大妖数十有余，多次冲阵解围；金蝉在阵后为众僧诵经消罪，又在寺前以身护寺，此四人当居首功。另有各菩萨、金刚、罗汉等可居次。”
佛祖心下明了，便差人去寻金蝉，不多时，便有僧人答：“佛子诵经、苦战久矣，想必是累了，在一棵菩提树下睡着了。”
佛祖一时兴起，便去亲寻金蝉，走至近前，却见金蝉盘坐于地，身前一具女人的胯腿躺于他的胸前，再细看去，那躺在金蝉怀里的却是个人身鼠头的妖物。
原是那金蝉与白毛鼠俱感累了，坐在菩提树下安睡，白毛鼠梦中化人心切，不觉用了法术，却还只变出个鼠头人身，躺在金蝉胸前。
围观的众僧指着那白毛鼠的金色鼻子窃自讥笑，暗讽金蝉整日与那白毛鼠闭门不出之事。
佛祖亦感脸面无光，便着人叫醒金蝉，又独自回那大雷音寺去了。