迁韶问其名氏，客曰：“我号通明，专向尘世为吉人报善信者。”拱手别去。
初，陶侃为母湛卒，欲营葬而无吉地。家中失去一牛，仆人寻之，路见一老翁，指曰：“汝家主寻善脉，前山牛眠处，下有真穴，当位极人臣。”仆牵牛记地，归告。侃即葬母于此。
老翁乃朱提郡郭志生，少得导引延年。元初间，须弥女吏戚逍遥来游南土，以道法授之，精通地理，更喻天机，游世已四百年，如五十许人。有短卷书二箧，常负之而行。复欲东游，上成公石坦，为道伴王烈、嵇康，往南海会鲍靓，故来相寻，因遇志生。言及侃事，述其品行，成石曰：“盍往视之?”侃庐于墓，忽有二客来吊，不言姓名，化双鹤冲起，州里异之，谓其孝感神人。
是冬，汉还怀愍梓宫，奉迎归葬。
戊寅夏五月，汉螽斯则百堂灾，烧杀聪二十一子。又鬼哭于光极殿，雨血平阳，广数十里。聪忧恐而殂。粲即位，靳准为大将军。五后皆少艾，粲并烝之。准谋诛粲，自称汉天王。呼延晏报于曜，发兵至赤壁，诸将劝曜即位。石勒会讨。曜斩准。张宾劝勒修汉陵，收粲葬之。曜授勒太宰，进赵王。
巳卯十一月，日夜出，高三丈馀。曜还都长安，立羊妃为后，子熙为太子。建汉宗庙，追尊谌为孝光皇帝，崔为光烈皇后。曜长子彻，年十岁，长十尺五寸。既长，善射骁捷，没于别部，始归，封永安王。立管涔王庙，建武侯祠，渊宗支谓曜弃我宗统。五部异志，曜惧，即以冒顿配天，改国号赵，诸胡始安。
勒与曜绝，称大赵天王，改元大赦。张宾为大执法，石虎爵中山公，敕用中国衣冠，俨然可观。
帝在江东，王氏同心翼载，敦摅征讨。导专机务，时语曰：“王与马，共天下。”九月，有妖星现于豫州分野。逖曰：“为我也。”俄卒于雍丘。诏逖弟约代领。郭璞有徒陈训，在都见妖星起，谓人曰：“西北有兵权者，当暴死三人。”时代王郁律为其弟贺傉杀死，自立。张实亦被妖人所害，弟茂代抚凉州。
壬午正月朔，雪下三尺，人畜冻死无算。有言陈训先识，帝宣入问之。训惧王氏权贵，但云陛下大振乾纲。帝哂其迂，改元永昌。训退见师璞曰：“尔不经言阴胜于阳，有臣犯君之象，使王氏知警也。”
璞因母死居忧，卜葬于暨阳，近河漫水百许步。友人王用谓曰：“他日洪水漂荡，母骸为鱼矣。”璞曰：“卿何我忧，不久当为陆。”未几，忽推沙壅涨，去墓十里皆为桑田。用始服神鉴，因求其择地葬父，璞教葬于庄外东陵。
帝闻璞为人择葬，常微行伺察，见王氏墓，谒用曰：“何以葬龙角，法当族灭。”
用曰：“璞云是龙耳，当致天子。”
帝讶曰：“出天子耶?”
用曰：“能致来闻耳。”
帝异其效，召璞为尚书郎，命璞寻地。璞曰：“江南吉地，无如鸡笼山阳。”命营建寿陵。
帝问曰：“卿之吉穴何处?”
璞曰：“得葬玄武湖中足矣。”
怪问：“何利而欲沉葬?”
璞曰：“臣博后世浮名耳。”璞言建安一山有异气，帝命凿之，朝凿而暮合。一日，忽有双白鹤飞鸣翔去。
帝问璞术从来，璞曰：“郭公。虽罄囊相授，然其道行高远，未易窥也。”
帝曰：“安在?”
璞曰：“前招南行避乱，时臣为妻聘未娶，不得随行，公艴然。闻隐于馀杭天柱山，或于桐庐大壁岩寄迹。”帝令用意体问。
文举初客河东，辛未洛阳陷，因避地终南。遇同门梁谌，共购丹砂，作丹为饵。谌字考成，扶风道士也。
元康间，郑思远、传凌、白仲都同游雍、梁。谌奉思远于楼观，师事之，受其咒符。后思远南去，传白东还，谌独于雍、凉演符施治，精究阴阳。
永兴二年，老君命尹轨下降楼观，授炼炁隐形法及水石还丹术。谌遂携一二得意门人隐终南，食气吞符，安闲自在。适文举来，广索砂修合，丹成，能飞行变化，目能视地中物，耳能听百里声。
一日谓门人曰：“有友人召我于南峰。”辞别文举，顶冠整衣而出，忽云气迷绕，不见其形，惟闻鼓吹音从空升去。
文举南行入吴，自称郭翁，始居大涤山，恒着鹿裘葛巾。尝有一虎至岩前，张口向翁，若有所告。视其喉间有横骨，乃以手探去之，虎摆尾而去。
明旦，置一鹿以报，命将去，复衔一卷书至，阅是围棋局势。揣摩未几，弈理精熟，招山翁逸叟与弈，竟无敌者。虎常驯扰于左右。
出山，虎必随焉。入城市，俯首贴耳，或以书策置背，负之而行。翁采木实竹叶，贸盐米以自供，置筐中，虎负随之。食无馀谷，所用苟足，即驱虎负箬叶出市易钱，辄恤穷匮。归则与侣伴弈于石上。
时谢雅坚、张兆期、孙登诸人在石室山，闻郭翁高手，慕而造访。翁偶出游馀杭，谢、张携棋追至求教，共弈于天柱山顶。二人始受饶四子，各弈二局，后日复会，即分先争胜，谢、张或有约不来，翁即策杖至石室寻斗。
由是三家鼎峙，轮流交弈。采樵者多见之，闻有旨访求，往告州守，言一七旬翁，居大壁山，傍树结庐，苫覆其上，虎狼出没，翁独无恙，反与一虎为伴，申报。司空导备安车迎至京，朝士聚观如堵。翁颓然箕踞，旁若无人。周迎问曰：“猛兽为暴，先生独不畏乎?”
翁曰：“人无害兽之心，虎无伤人之意。”
叹曰：“未见其才，已知其德。”
帝延坐问曰：“先生驯虎有术耶?”
对曰：“自然耳，何以术为?抚我则后，虎犹民也，虐我则仇，民犹虎也。理民与驯虎，亦何异哉！”
帝嘉其言，欲官之，不愿，赐第于西园奉养。
温峤往，则曰：“先生安独无情乎?”
答曰：“情由忆生，不忆故无情。”峤拜服。
郭璞进见，谢不从之罪。翁曰：“子何欲心大胜，恐不令终。”仍语以禳灾魇胜之术。
时周凯、庾亮、桓彝、刘惔好谈易理，善究玄机，皆以师礼事翁。璞与彝友善，彝每造之，虽在妇间，便自相见。值岁除，璞禳灯知来年有大难。至正月，欲行掩禳，谓彝曰：“卿来，他处自可，但不可厕上相寻。”彝笑而去。
旦日，彝饮大醉，诣璞家，遍寻不见，径至厕，窃见璞裸身披发，衔刀设酸。璞举首大惊，抚心出见曰：“天命难逃也！嘱卿勿来，岂但祸我，卿亦不免。”
彝悔曰：“为酒误矣！”歔欷别去。
璞初至金陵，相其地曰：“千年后，当出真命帝王。”
诸徒问曰：“得与今上相比乎?”
璞笑曰：“得天下名正，华夷无间，是为真命。”
璞泛太湖，登洞庭，长叹曰：“灵秀萃此，踵发三教之史臣，山林之迁、固。”
诸徒曰：“此或老庄之流欤?”
璞曰：“古今虽殊，心志则一。”
复至钱塘曰：“五百年后，其间霸者倡业，王者偏安。”
徒问之，璞曰：“霸若知命之桓文，王若苟安之东晋也。”
璞闻江右张氏世号天师，戏曰：“彼为天师，吾曷不得为地师乎?”
至鄱阳访之，入龙虎山，周视万峰拱翠，登临俯首，白云低，众水合流，到户溯流七百里。璞指而讶曰：“洵有大福德者能当之。然非徒委山川，当观其人如何。”
第四代师张盛，不受魏爵，携剑印经箓，自汉中还鄱阳，得祖天师玄坛及丹灶故址，即其地为居。
遇三元日，自升坛传箓，以授学道之士，动千馀人，阐为科范，率以为常。泰始初，付法长子昭成示化。不逾年，复在广西贺州为广王设法，临去曰：
西蜀鹤鸣，东吴龙虎。
功行既成，再游南土。
昭成每端坐一室，出神数百里，知璞入山，即邀游山坞，虎豹伏而让路。璞惊羡曰：“真法派也。”告回吴郡。
句容许迈闻璞善卜，求决终身。璞为卜之，遇泰之初爻，断曰：“君元吉自天，非屈于仕途者。宜学升遐之道，可得亲系异人提领。”迈久知族伯许逊得神仙术，但其踪迹不定。闻鲍靓有道，隐迹南海，欲往候之，以亲老无依，未能远适，且回家奉侍。
司空导惧兄敦将作祸乱，无计止过，欲邀璞至家卜问，恐彰其事，乃请游郊外，设醴秦淮滨，屏左右告之。璞筮曰：“淮水绝，王氏灭，公无虑焉，所虑在仆尔。”导令筮江东气数。璞曰：“江东分王三百年，复与中国合。”
璞雅重曹人颜含才品，怜其沉困，尝欲为筮其前程。含曰：“年在天，位在人。修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”
含兄畿客死，嫂樊梦畿曰：“为庸医所误，命未应死，可急开棺。”
嫂语于翁姑，举家持疑，含时尚少，力请父发棺，见余息尚喘。含独旦夕营视，足不出户者十三年，畿气始绝。含复尽礼殡葬。
嫂痛夫亡，双目失明，医言必得蚒蛇胆可疗。含力求不得，有童子授一囊。童化青鸟飞去。含启验，乃蛇胆也，点目复明。因避乱江东。邓攸称疾，周表含代之。
攸妻为纳一妾，讯是攸甥，攸善嫁之，不复蓄妾。鲍靓入觐，闻攸还，晤言奠事。攸至舆县领归。靓亦家于丹阳。
后赵张宾卒，有弟子高诩、黄泓、徐光等。高、黄遁入燕云，勒使光略徐州，以淮为境。
王敦久怀异志，举兵至石头，诏加为丞相，都督中外。敦还武昌，以祖纳为军谘祭酒。纳少孤贫，自炊爨养母。帝尝命修晋史。弟约镇豫州，边地多叛，闻吴兴长城戴洋善风角，有才识，召为中兴军。
洋年十二病死，五日而苏，云：“天使为酒藏吏，授符录，给吏从幡旄，引上蓬莱、昆仑、积石、太室、衡、庐、恒山等处，既而遣归，逢一老父，曰：汝后当得道，为贵人所识。”及长，遂妙解占候，无不奇验。
壬午四年，有大风起自东南，飞沙断木，洋谓约曰：“今冬初，必有贼到谯城，宜备之。”主簿王振以洋惑众，宜收狱治罪，约从之，禁五十日，绝其饮食不死。
约知有神术，令释之，欲斩振。洋曰：“振不识风角，非有他也。”振往日饥垂死，洋养活之，尚自遗忘，夫处富贵而不弃贫贱者，盖甚难也。至十月，后赵国谯，约御之不克，退屯寿春，始信洋言。
洋曾师渔阳凤纲。纲闻昔有韩众王真服菖蒲根，王驾服柏子仁，赵瞿服松脂，任子季服茯苓，赵他子服桂，移门子服五味，林子明服水，阳陵子服远志，杜子微服天门冬，俱造长生之域。纲独采百草花，以水渍封沉之。自正月至九月，煎九火，埋之百日，卒死者，以纳口中，皆活。纲常服此药，至数百岁不老，后入地肺山仙去。
司空导有疾，闻洋风角之善于寿春，召至问之，洋曰：“君侯本命在申，金为土，使之主而于申上，石头立冶，火光照天。此为金火相烁，水火相煎，以故受疾耳。若能迁乔，则病差矣。”导即移居东府，果愈。
是秋，宣郡有一物，大如水牛，灰色，四脚类象，胸前尾上皆白，爪长力大而迟钝，至城下，忽不见。郭璞闻而筮之曰：“此名驴羸，其形两类，为子午相冲之象，当主国有大丧。”帝为外寇内难，忧积而崩。太子绍立。
癸未，改元太守，立庾氏为后，导为大司徒。以郗鉴镇合肥。敦忌之，表为尚书令，征还，敦留而不遣。鉴举止自若，遂放还。鉴孤贫力耕，以儒雅称。值岁饥，乡人邀食，有兄子迈、外甥周翼，每携就食，嫌恶之。鉴独往，以饭置两颊，还哺二子。时鉴面折敦，声名籍甚。
太守二年，敦复起兵为乱。帝微行窥其垒。敦以疾昼寝，梦红日环其营，惊令出追不及。请温峤为司马。峤谬为勤敬，悉知其谋，以计脱归。敦更邀郭璞，璞遂往会。时许逊、吴猛二君知敦谋逆，欲规止之，兵次慈湖。二君往谒，璞因与俱见，敦喜而延饮。
二君起如厕，敦密迎问曰：“孤梦将一木破天，欲禅帝位，果乎?”
吴君曰：“木上破天，是未字也。公其未可妄动。”敦色变。复入坐，问璞曰：“吾昨梦在石头城外，扶犁而耕于江中，卿为占之。”璞筮曰：
大江扶犁耕，耕亦自不成。
反亦无所成，何不息此心。
敦问：“吾寿几何?”
璞曰：“明公若起事，祸必不久。”
敦怒曰：“卿寿几何?”
璞曰“命尽今日日中。”敦令武士执斩之。
璞谓行刑者伍伯曰：“曾记十三岁时，于栅塘脱袍与汝，言吾命应死于汝手乎?汝可用吾刀，然吾必死于双柏下。”
吴、许见擒璞出刑，乃举杯掷地，化二白鹤，飞绕梁间。敦举目观之，二君即于座中隐去。
璞既斩，伍伯收殡。
后三日，南州市人见璞货其平生服饰与相识者，曰：“吾已为水仙伯矣。”
有人告敦，敦不信，开棺惟有短杖膝琴，始悟其尸解去。其子鉴乞收琴杖，葬玄武湖中。