晚年卜葬于钜野。
凿山为墓，得一白兔，窟中小兔甚多。众欲击捕，恭止而掩之。
更凿于山阳，得黄金无数。
庚戌四年，邓骘为大将军，鲁恭举弘农杨震清节。
震父宝，九岁至华阴山，见一黄雀，为枭搏堕地，困于蝼蚁。即怀归，置梁上，又为虫鼠所啮，移置巾箱中，采黄花饲之。
百日羽丰，朝去暮来。经年后，忽与群雀俱来，哀鸣绕宝，数日乃去。
是夕有黄衣童子来，再拜谢曰：“吾西王母使者，往蓬莱过此，劫数遭厄，感君拯养爱护。今当受使南海，不得朝夕奉侍。”
流涕辞别，且以白玉环四枚遗宝曰：“令君子若孙位三公，洁白如此环。”
宝以世乱不仕。光武高之，赐号靖节先生。
震明经博学，无不穷究。诸儒称曰:“关西孔子杨伯起。”
常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。
后有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：“蛇鳣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。”
大将军邓骘闻其贤而辟之。
鲁恭又荐朝歌长虞诩有才略。
诩，字升卿，陈国武平人也。
祖父经，为郡县狱吏，案法平允，务存宽恕，每冬月上其状，恒流涕随之。
尝称曰：“东海于公高为里门，而其子定国卒至丞相。吾决狱六十年矣，虽不及于公，其庶几乎！子孙何必不为九卿邪？”故字诩曰升卿。
诩年十二，能通《尚书》。早孤，孝养祖母。县举顺孙，国相奇之，欲以为吏。
诩辞日：“祖母九十，非诩不养。”相乃止。后祖母终，服阙，辟太尉李修府，拜郎中。
后朝歌贼，宁季等数千人攻杀长吏，屯聚连年，州郡不能禁，乃以诩为朝歌长。
故旧皆吊诩曰：“得朝歌何衰！”
诩笑曰：“志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎？”
始至，谒河内太守马棱。棱勉之曰：“君儒者，当谋谟庙堂，反在朝歌邪？”
诩曰：“初除之日，士大夫皆见吊勉。以诩筹之，知其无能为也。
朝歌者，韩、魏之郊，背太行，临黄河，去敖仓百里，而青、冀之人流亡万数。
贼不知开仓招众，劫库兵，守城皋，断天下右臂，此不足忧也。
今其众新盛，难与争锋。兵不厌权，愿宽假辔策，勿令有所拘阂而已。”
及到官，设令三科以募求壮士，自掾史以下各举所知，其攻劫者为上，伤人偷盗者次之，带丧服而不事家业为下。
收得百余人，诩为之飨会，悉贳其罪，使入贼中，诱令劫掠，乃伏兵以待之，遂杀贼数百人。
又潜遣贫人能缝者，佣作贼衣，以采缝其裾为帜，有出市里者，吏辄禽之。
贼由是骇散，咸称神明。迁怀令。
元初乙卯二年，羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守。
既到郡，兵不满三千，而羌众万余，攻围赤亭数十日。
诩乃令军中，使强弩勿发，而潜发小弩。羌以为矢力弱，不能至，并兵急攻。
诩于是使二十强弩共射一人，发无不中，羌大震，退。
帝以庚申改元永宁，遣二使微行入蜀，体察吏治。
时李合为郡侯吏，遇之，出酒与饮，问二使曰：“君自京师来?”知二使者何日发。
二使大惊，问何知之。合曰：“天象有二使星入益部耳。”
二使归朝言之，召为侍中。
辛酉改元建光，诏举有道之士。
初，会稽上虞人魏伯阳，世袭簪裾，惟公不仕。博赡文词，通诸纬候，恬淡守素，道义是从。
出游句曲山，遇道士云:“自善忍国来，姓现名信然，师无常先生，受《无常丹经》、古文《金碧龙虎上经》。子好道，合当授。”
伯阳拜观之，深获妙旨。修真潜默，养志虚无，来从者甚众。
伯阳乃将汝南周燮、南阳冯良、虞巡入庐江山，见四峰特起，立四鼎作丹。
三年丹成，知周、冯心未尽诚，试之曰：“金丹虽成，当先试之。今试饴犬，犬即飞者，人方可服，若犬死，则不可服也。”
入山时，曾携一白犬自随。又有毒丹，转数未足，合和未至，服之暂死。
故伯阳便以毒丹与白犬，犬食之，即死。
伯阳乃谓弟子曰：“作丹惟恐不成，丹即成，而犬食之即死，乃未合神明之意耶?服之恐复如犬，奈何?”
弟子曰：“先生当服之否?”
伯阳曰：“吾背违世俗，委身岩谷，而修不就，亦耻生还，将与鬼为邻也！吾当服之。”
伯阳乃服丹，丹入口即死。弟子顾谓曰:“作丹欲长生，而服之即死，当奈何？”
独有巡忖曰：“吾师非凡人也，服丹而死，得无有意乎！”亦取服之，即仆地死。
周、冯相谓曰：“所以作丹者，求长生耳，今服之而死，焉用此为?若不服此，自可数十年在世间活也。”
遂不服，乃共出山，欲为伯阳及巡求市棺木。
二人去后，伯阳跃起，将神丹纳巡及白犬口中，须臾皆起，乃得仙道。
伯阳尝约《周易》，撰《参同契》三篇。复作《五相类》，补塞遗脱，继演丹经之玄奥。
青州从事徐景休，深通《易》理，初遇阴真人之授，性乐天真，嗜酒不辍，而怡然独醒。
伯阳往访，密以书质之。景休开讲渊微，更为高敞。
伯阳曰：“实吾师也。”
仍劝其勿饮为高。徐遂断酒，隐名而注其义，曰分笺注节解。
伯阳念周、冯具二棺入山为殓、失尸大恸之诚，乃俟伐木人来，作书寄谢，各与所着书一卷。
周、冯始大悔恨，自此闭户绝俗，矢心静悟。
尚书陈忠荐周、冯学行深纯，帝以羔币聘之，皆不欲就。
周燮之宗族劝之曰：“夫修德立行，所以教世也。君独守东岗之陂乎?”
燮曰：“夫智者，度时而动，动而不时，焉得亨乎！”遂与良自载诣县，称病而还。
壬戌，延光元年，邓太后崩，帝始亲政。
甲子三年，帝废太子保。太尉杨震上疏极谏，被贬而卒。
乙丑春，帝崩于叶。
阎后贪立幼年，定策立北乡侯懿，至冬薨。
中常侍等迎故太子即位，尽诛阎氏党类，迁太后于离宫。
周举劝司徒李合上疏，帝始朝太后。
诏改葬杨震，诸名士往送之。有大鸟高丈馀，集丧前，俯仰流涕，葬毕始去。咸谓震之灵焉。
丁卯，永建二年，诏征处士南阳樊英、河南张楷、江夏黄琼、广汉杨厚。惟楷不起，三人拜为议郎。
樊英有族姑云翘，少丧父母，善辟垆，日绩十八两，以供祖母、少妹。
年十三，遇一耸颧老叟，云是东海涉翁，谓云翘相具仙姿，禀彝孝友，当跻顿门道法。
遂授真境灵符宝箓，且嘱曰：“不可轻付匪类。汝祖汝妹虽亦名列青籍，功行未建，因缘在七百年后。”
言讫而去，云翘默修有得。
扬州刘纲，家世下邳。
少好道术，得委羽刘京所传，能檄召鬼神，禁制变化，潜修密证，人莫能知。
闻云翘之贤，乃媒聘为室。
后举入贤良科，仕为尚虞令，为政清静简易，无水旱疫毒鸷暴之伤，岁岁大丰。
暇日常与夫人校术，俱坐堂上，纲作火烧客碓屋，从东延至，夫人禁之即止，舍宇无恙。
庭中两桃树，夫妻各咒一株，使相斗击，良久，纲所咒者败走篱外。
纲吐唾盘中，即成鲤鱼，夫人唾盘中，成獭，往捕食鲤。
纲与夫人入四明山，路阻虎，纲禁之，虎伏不敢动，才过虎即去，夫人径前，虎以面向地，不敢仰视，夫人以绳系虎于卧床脚下。
纲每共试术，事事不胜。
及功满将升天，县厅侧先有大皂荚树，纲登树数丈，方能飞举。夫人平坐，冉冉如云气之升，同上碧霄而去。
英为夫人族子，奉事尽礼，稍得其传，能推步灾异，尝漱水救火。
与作雾张楷善，及英应诏，楷遂薄之。
英入都，帝待以师傅之礼，士大夫咸就请教。
未几，无疾而逝。
琼父黄香，事父母极谨，夏扇枕，冬温衾。
章和时，为尚书令，以寿终。
琼居职练达，数上疏，帝采纳之。
壬申，为阳嘉元年，立梁贵人为后。
明年，宣阳亭地拆八十二丈。帝引所举敦朴之士，使各对策，南郑李固为最。
固貌状有奇表，鼎角匿犀，足履龟文。少好学，尝易姓名，负笈从师。
一日偶行柳下，遇老人谓曰：“吾柳神九烈君也，上帝命掌柳汁，以染天下举子之衣，即得显达。
已染子之衣矣，得举，当以枣糕祀我，能使子获高位。”
固敬奉之，贵显宠渥。
丙子，改元永和。
丁丑夏，大旱，祷雨无应。
河南尹周畅，乃收葬洛阳城傍客死骸骨万馀，为立义冢，应时大雨，三农丰收。
议郎李固闻于朝，征为光禄勋。有女名爰支，少好善，服茯苓三十年。
后遇一道士，称是秦时石长生，教以化遁上尸解之法。
爰支得，授父，其后，父女皆无疾善终，人以为吉祥逝也。
郿人法真，体兼四业，学穷典舆。与汝南周畅、西蜀高恢为友。
恢治老子恬淡之道，不营世务，匿耀隐华，终身不入城市。
梁鸿初受业太学，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕上林苑中。
曾误遗火,延及他舍。鸿乃寻访烧者,问其所亡失,悉以豕偿之。其主犹为少，鸿又以身居作,执勤不懈。
邻家耆老,见鸿非恒人,乃共责让主人,而称鸿长者,于是始敬异焉，悉还其豕。
鸿不受而去,归乡里，执家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。
同县平陵孟氏，有女名光，状丑，择对不嫁。父母问其故，光曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”
鸿闻而聘之，及嫁,始以装饰入门。七日,而鸿不答。
妻乃下请，鸿曰:“吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉?”
妻曰:“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为四椎髻，布衣操作而前。
鸿大喜曰：“此真鸿妻也，能奉我矣！”字之曰德曜。
居有顷，乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗书弹抚琴以自娱。
仰慕前世高士，而为四皓以来二十四人作颂。
因东出关，过京师，作《五噫之歌》。章帝求之不得。
鸿易姓运期，名耀，字侯光，与妻居齐鲁之间。
又适吴，寓皋伯通庑下，为人赁舂。每归，光为具食，举案齐眉。
伯通异之，方舍于家。
鸿实避外戚，潜闭着书十馀篇。
少与高恢善，隐于华阴山，及是思恢，作诗曰：“鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，仆念恢兮爰集兹。”
鸿卒，嘱葬于吴，令光归扶风。
法真，博通内外之学，蹈老氏高踪，隐居不仕，号关西大儒。
扶风太守造访，真以辐巾相见。太守曰：“欲屈为功曹，光赞朝政可乎?”
真曰：“以明府折节，故敢相迎。若欲吏我，将在南山之南、北山之北矣！”
帝西巡，同郡田羽荐之，帝虚心欲致，前后四征不屈。
友人郭上称之曰：“真可谓百世之师者矣！”
庚辰五年，广陵有司奏神女上升。
女邢姓，曾师刘纲，能易形变化，隐现无方。
长适海陵杜氏，杜公不信道，恚怒之。
女时或理疾救人，有所请，杜恚益甚，讼之官，云：“妻奸妖，不理家务。”
官收女下狱，顷之，已从狱窗中飞出，众望之，转高入云中，留履一双在窗下。
奏闻，诏立庙祀之，赐号东陵圣母，远近士民祈祷立效。
常有青鸟在祭所，有失物者，乞问所在，鸟即飞集盗者屋上。由是路不拾遗，病者祷，鸟至则吉。
辛巳六年，后父，大将军梁商，病，遣人至海陵虔祀，青鸟不至。
未几，商薨，以后兄冀代之。
壬午，为汉安元年，帝选威望素着者为使，以杜乔、周举、周栩、冯羡、栾巴、张纲、郭遵、刘班，分行州郡。
初山图为立功行，自东南转入汝阴。闻有栾先生得道居蒙山，能诵龙峤经，乃入山追寻。
山中遇一真人，乘白鹿，张羽盖，佩青旄之节，侍从十馀玉女。图意是栾，再拜乞诀。
真人曰：“吾羡门子也。前有周义山恳问长生，予以万寿丹半颗与服。近遇中央黄老君，授大洞真经三十九篇。
旬日上诣太徵宫，受书为紫阳真人，治葛衍山、金庭、铜城。
子之名在丹台玉室，何忧不仙，而远涉江河，来登此山耶?不如及早归休。”
图问栾何在，真人曰：“合成甘露凝珠，复往尘世遨游，不居成都故乡，即在帝都洛下。”
图拜别，寻至蜀郡，不见。
因上逍遥山，见石室中肴核狼藉，丹灶浮烟，寻视悄无一人。
石壁上刻“汉安元年四月十八日会仙于此”十三字。
图跌足曰：“不意今日惟有仙真会此，步迟一顷矣！”
掀炉视之，犹有丹屑少许，刮而食之。
复留连半晌，遇一丈人，云是中山黄老，为子夙根既深，授以三清要诀。
令其冥目内视洞房，并见无央白元。
语毕，曳杖飞行而去，图径往洛阳访求栾巴。
巴不改姓名。原居蜀地内黄，初任临汝太守，亲贤爱民，为立生祠于临川山。
既任桂阳太守，兴学劝士，训课吏胥，定婚丧之礼。朝廷征入面奖，令与杜乔等巡行天下。
将起程，图来，与语相投，同往观察西南郡县。一路除残表善，吏民悦服。
至滇中赤晟山，上产五色灵芝，形势奇秀，二人潜避其中，养静数年。
后上帝降册栾君为青阳真人，图山为再同真人。
八使中惟张纲未之部，即埋轮于都亭，劾奏梁冀。
纲少负气节，居北平山读书，每夜见五色神灯，莫知其数，往来山头天柱峰。
一日，见一道者曰：“我张道陵也，与子同宗，故来告出处之术。”
纲迎拜求教，道陵曰：“凡人率性直行，邪僻难干，诡诈百出，终身忧辱，在乎顺理而已。子其静以待时，不患无美名也。”
纲谢教，自此常降斋头，讲究道学。其侍者皆称道陵曰真人。
未几，辞去。
真人立志行道，乃谓众曰：“昔禹平水，其益焚山泽，功垂万世。今地道失宁，妖厉不戒，吾徒无益，道功未修，奈何?近闻巴蜀沴气，为灾害于人，当速除之！”
遂登西城山，筑坛墠，以降五帝，感太上，屡附授经箓。于是能分形示化、出入水火之妙矣。
其时西城房陵间有白虎神，好饮人血，每岁其乡以人往祭。真人闻之，召戒虎神，其患遂息。
又有人告梓州有大蛇，鸣则山谷震动，时嘘毒气如雾，数里外人中之辄死。真人亦以法禁之，不复为害。
由是远近来归者以千数。
其九鼎大要，惟付王长。
后得一徒曰赵升，楚人，举动如愚。真人颇悦其诚，乃七次试之。
初到门不许相见，使辱骂之，四十馀日，露宿不去，乃收之。
遣于草中守稻驱兽，暮夜一美女诈言远行过此寄宿，与升接床。明日称足痛，留数日，颇以姿容调升，升终不失正道。
有遗金数十余饼，升趋而不顾。
入山伐薪，三虎交搏之，持其衣服，但不伤。
升不恐怖,颜色自若，谓虎曰：“我道士也，少不履非，故远来求师学道，汝何以尔？岂非山鬼使汝来试也？汝不须尔。”虎乃去。
使升入市买谦，已付值讫，而物主诬言未得值，升即舍去，不与争论。解其衣服，卖之于他交，更买而归，亦不说之。
别守田谷，有一人来乞食，衣不蔽形，身生癫疮，臭恶异常，升怜而不憎，即解衣衣之，以已粮为食。
真人登云台山绝顶，岩有桃树大如臂，生石壁上，临不测之谷，语诸弟子曰：“有能得此桃实者，当付以道要。”
于时俯而窥者二百许人，皆战栗却退，还谢不能。
升忖曰：“神之所护，何险之有?”乃从上自掷，正得树上，足不蹉失。
取桃满怀，而石壁峻峭，无从攀援，不能复上，以桃一一掷上，得二百余枚。
真人赐诸弟子各一，自食其一，留一以待升，乃临谷伸手接升。
众见真人臂不加长，如掇一二尺物，忽然引手，升已得还，以所馀桃与食。
真人曰：“升犹能正心，自投桃上，不致蹉跌。吾试自投，当得桃否?”
众谏不可，升、长不言。真人遂投下，不知所在，四面壁立，漫不见底，莫不惊咄。
升、长相谓曰：“师犹父也，吾心何安?”
俱自掷谷中，正堕师前，见陵坐局脚玉床斗帐中，笑谓曰：“知汝二人当来。”遂止谷中，授以道要。
众见三人不起，各散去。
真人每出游行，必与张纲相会。
纲欲从之学道，真人曰：“子特具正气，而无仙骨，且取人间爵禄，维持汉室可也。”