汉、唐合流后的龙虎山天师府，并非严格敌视所有上古符箓派道统传承。
但反过来，也绝不支持。
不过当代天师雷俊还是给了南晋蜀山派机会。
有那碧玉如意，沈溪送回两晋人间给自己师父公孙道奇，公孙道奇的状况立刻就稳定许多。
美中不足的地方在于，这碧玉如意的灵力，可能有耗尽的一天。
好在，公孙道奇使用这东西的方式，与先前木韦子、江楠的使用方式迥异，故而可以持续相当漫长的时间。
在那以前，沈溪师徒还能寻找与尝试其他办法。
不过与此同时，他会先帮助龙虎山天师府查找玉清弥罗洞天。
和雷俊当初一样，沈溪也大致上翻遍两晋人间，但始终没有明确线索。
这让沈溪开始怀疑，玉清弥罗洞天是否还依然在两晋人间。
正考虑的同时，沈溪忽然感觉这方人间的天地灵气，似乎出现变化。
初时沈溪以为是周围局部区域的变化，可能源自某个高境界修士，令他警惕。
但仔细查找一番，沈溪都没有在周围找到目标人物。
反而是天地灵气变化，越发明显。
总体上来说，其实相关动静非常细微。
莫说世俗百姓，就是很多中高境界的修士也无法察觉如此细微的变化。
但沈溪乃是九重天四层境界的修士，道家炼器一派神魂感应又格外敏锐，他渐渐确定，当前天地灵气整体变化，隐隐然是起自整个两晋人间，而非个别某地。
联想到之前听严克济、韩青陶、李航先后曾经提及的三方人间，再加上沈溪自己亲身去过的今汉人间与大唐人间，一个念头忽然在他心中涌现：
两晋人间，也要开始天地灵气潮涌了么
同在两晋人间。
北方。
须弥佛部之主毗摩舍，此刻端坐于一头白色的雄狮背上，仿若大日，光芒照耀四方。
大日狮子座，乃须弥佛部至宝，素来与阿閦象座、阿弥陀孔雀座并称。
大部分时候，此宝长留须弥之中，不入人间。
毗摩舍当前破例，携大日狮子座一同入两晋人间，完成善智慧尊者交给自己的重任。
人工促使这方人间，提前开始天地灵气潮涌。
毗摩舍虽得大日狮子座相助，但当前只是执行者。
令人间发生变化的关键，是另一处所在。
以佛部之主毗摩舍和大日狮子座为中心，洁白的圆满佛光仿佛整体化作金刚场金刚界。
一端是毗摩舍和大日狮子座。
另一端则是一柄特殊的金刚杵。
源自善智慧尊者所赐的金刚杵。
以此为根基，不断动荡这方人间。
伴随毗摩舍作法，由他和金刚杵共同形成的金刚界，开始进一步变化。
佛光隐隐然间，开始转淡，并随着时间推移，开始渐渐消失。
金刚界整体这时仿佛盛开的莲花，但花瓣重新向中央闭合，继而整体沉入泥中，化作莲子沉睡。
恍惚间，已然呈现金刚转胎藏之相。
到得最后，不论毗摩舍、大日狮子座还是那枚善智慧尊者赐下的金刚杵，都在人间天地中消失不见踪影。
但引动四方天地灵气风起云涌的奥妙，愈演愈烈。
起变化的地方，不止北方。
在两晋人间南方，苍茫天地虚空间，同样有佛光涌动。
金色的佛光笼罩四方，如同在人间形成一片独立的净土天地。
在这片天地间，佛唱禅音不绝，天花乱坠，宝树流芳。
净土天地中心，有一尊佛门法身坐镇，正是南晋小西天方丈宝能。
宝能方丈身披袈裟，宝相庄严，默默闭目诵经。
他同样是执行者。
这方净土当前真正的核心，在于宝能方丈身前，净土中央竖立一根禅杖。
源自娑婆普光尊者的禅杖。
以此为中心，演化净土天地，从另外一点，动荡两晋人间的天地灵气，与北面的须弥佛门遥相呼应。
随着时间推移，佛门净土稳固后，宝能方丈法身一旁，佛光开始凝聚出另一具身躯。
九重天法身圆满，悲心五证具足的发愿一脉高僧，可凝聚报身。
宝能方丈的报身凝聚完成之后，上前从净土中央拔出普光尊者的禅杖。
伴随这个动作，整方净土天地，一并发生变化。
金色的佛光也开始随之收敛消失，但佛蕴反而更加玄妙，净土天地由实转虚。
宝能方丈同禅杖一起消失在两晋人间内。
但和须弥佛门那边一样，娑婆佛门施加于两晋人间的种种变化，同样在延续。
天地灵气动荡间，种种变化随之滋生。
人间同须弥、娑婆相通的虚空门户，不断震荡。
有所区别的佛法妙谛，令三者如同连成一线。
两晋人间的天地灵气潮涌，正式拉开帷幕。
当前还只是初始阶段。
一切变化，其实相当细微。
只有沈溪这样修为境界高明，神魂感知亦敏锐的高手，方才隐隐察觉一二。
想要这天地灵气潮涌当真成规模，还需相当漫长的年月。
身处这方人间，除了沈溪之外，还有其他人，陆续有所察觉。
南晋王朝和北晋王朝各自执掌江山之人，受山河地脉影响，很快便有所觉。
北晋陇外萧族族主萧阐，此刻神情肃穆，视线望向远方天际。
在他对面坐着一人，也是一位九重天平天下大儒。
但并非两晋人间中人。
赫然大汉江州林族族主林潇逸，亲自来了两晋人间这边，拜访萧阐。
他此刻同样神情严肃。
大汉江州林族乃至其他大汉世家名门，有相当大规模的子弟，迁移前来两晋人间。
这里天地灵气潮涌，渐渐开始更利于修士修行，眼下虽然还只是个开端萌芽，但随着时间推移，林潇逸等人同样能在其中受益。
但整体来说，有利有弊。
尤其是这方人间南北佛门势力庞大的背景下。
当中利弊以及未来何去何从，不论是两晋人间本土的萧阐等人还是初来乍到的林潇逸等人，都感到难以把握。
身在大唐的雷俊，正通过太清度人洞天和上清雷府洞天，尝试定位余下的玉清弥罗洞天。
他关注重点放在两晋人间，那里出现变化，雷俊第一时间有所察觉。
那方人间，也要开始天地灵气潮涌了么
时间到了，自然变化
还是人为促成
如果是人为促成，那多半是须弥、娑婆中两位佛门尊者的手笔。
推动一方人间灵气复苏，便是善智慧尊者恐怕也很难独立完成，更可能是他跟普光尊者联手。
两个冤家对头在某些特定事上不是没有合作的可能。
只是即便如此，想做到这一点也非常困难。
会否另有契机，亦或者助力
雷俊思索同时，给许元贞、元墨白、张晚彤、张徽等人打声招呼，然后他本人则出山前往蓬莱。
进入蓬莱不久后，雷俊眼前先出现离奇景象。
茫茫无尽的蓬莱沧海云霞，竟缺失了一大片。
仿佛被人荡空。
“小师姐。”雷俊招呼一声。
苍茫天地间，毫无征兆，忽然现出一个女冠的身姿。
对方盘膝坐在半空里，分明正是唐晓棠。
“你这趟也来蓬莱静修”唐晓棠大大咧咧跟雷俊招呼。
她虽然现身，但以她为中心，周围大片区域的蓬莱云霞沧海并不见恢复。
雷俊：“往观天台一行，看看两晋人间那边。”
唐晓棠：“怎么讲”
雷俊：“那方人间当前看上去，也要开始天地灵气潮涌了。”
“哦”
唐晓棠问道：“如果没有其他未发现的人间，那两晋人间也开始天地灵气潮涌，岂不是说明，人间重新合流将要开始了”
雷俊：“要不了那么快，需要两晋人间天地灵气潮涌达至一定程度后，才会开始接下来新的变化。”
唐晓棠起身与雷俊同行：“走，我也去看看。”
雷俊召了玉清周天法镜，落在蓬莱中的观天台上。
镜光流转间，呈现两晋人间的景象。
虽然目前通过玉清周天法镜，只能目视人间景象，但对雷俊和唐晓棠来说，些许蛛丝马迹，已经足够印证先前猜想。
雷俊心念动处，镜光更加集中，视角推近到一处山川间。
眼见一处枯萎多年的灵泉，渐渐开始有复苏的征兆，雷俊微微颔首：“开始了。”
唐晓棠看着雷俊的玉清周天法镜，出神片刻后问道：
“各方人间，环境不同，又人口众多，如果多方人间合流，场面会是怎样，最后合流的人间山河分野，又以哪方人间作为基准”
雷俊：“当前尚无法定论，可能重现汉末分流前的人间山海气象，可能在原有规模上各方山河皆扩大数倍，也可能是直接络合，或者其他可能。”
不管哪种可能，届时山海变迁，对广泛分布于其上的生灵，都将是一场浩劫。
只是，就当前而言，人间合流乃是必然，仅时间早晚差异。
可能人工促进提前，但无法阻止。
所谓大势不可违，体现在方方面面，并不总是令人称心如意。
“届时唯有各显神通，道门法宝洞天，儒学家国祭礼，佛门金刚转胎藏，芥子纳须弥……”雷俊言道。
唐晓棠长长呼出一口气，然后重重点头：“如此广阔人间，繁盛人口，必然主要看仙境中人，我们要早作准备啊！”
雷俊：“小师姐说的是。”
他望着两晋人间，心中却想起另一方面：
当年造成汉末大劫的人，料到之后人间重新合流还会有一劫么
按照白湄和张晚彤所言，汉末大劫源自当年最后一战的激烈战果。
彼时，会否已经有人暗中做准备
雷俊微微摇头，收敛当前发散的思维，先集中于当下。
通过玉清周天法镜观察两晋人间的同时，雷俊寻找玉清弥罗洞天的脚步同样没有停下。
太清度人洞天和上清雷府洞天内，此刻都有数量众多的符箓构建成大型符阵，符阵中央巨型法箓闪动耀眼光辉。
雷俊双瞳中天通地彻法箓有微光轻轻闪烁。
呈现在他的视角中，有两个光点，长明不灭。
而第三个光点，则时隐时现。
雷俊有心做法确认其方位，或使之在人间显形。
可就在这时，若隐若现的光点，仿佛被某种存在整体遮掩。
雷俊目光微微一凝。
天通地彻法箓运转下，他视野内仿佛出现一副恢宏磅礴的山河画卷。
这幅山河图席卷下，令闪烁的光点很快隐没，整体黯淡下去。
先后到过南晋、北晋王都的雷俊，目光一闪，辨别其中法蕴意境，猜测那应该是源自早年一统天下时大晋皇朝的皇室宝物。
南北两晋，当前应该都没有掌握此宝。
在当初大晋皇朝一分为二时，这幅山河图就失踪了。
此情况，和玉清弥罗洞天相似，看来是落入同一人掌握中。
寻常人就算有大晋山河图在手，也很难瞒过雷俊。
准确来说，这大晋山河图不是用来隐藏玉清弥罗洞天下落。
而是有人本身便手眼通天，神通广大，隐瞒玉清弥罗洞天下落后，再利用这大晋山河图来掩饰其本人身份。
两晋人间的背景下，这几乎不用多想，不是须弥佛门便是娑婆佛门。