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看着夏安茹飘飞到自己身前,许小凡揽过她的柳腰笑着恭喜她:“恭喜你,安茹。从今天起,你就是正式的元婴强者了,到了元婴后期的出窍期,原则上你就能让元婴在这方天地内一日游遍百万里的风景。”

夏安茹紧紧的抱着许小凡感叹道:“直到这个时候,我才知道古文中说的:朝游北越暮苍梧,的境界,原来真的能实现啊。”

许小凡温柔的刮了刮她的俏鼻道:“当然是真的,虽然这是出自唐代吕岩(即吕洞宾)的《绝句》,我们在大唐时没见到这个奇人,我也不知道他是不是修真者。但能写出《绝句》想来也算是不凡了。”

“捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。

于中炼就长生药,服了还同天地齐。

莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。

若人寻得水中火,有一黄童上太微。

混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。

白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。

曾将此种教人种,不解铅池道不生。

闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。

传时须在乾坤力,便透三清入紫微。

不用梯媒向外求,还丹只在体中收。

莫言大道人难得,自是功夫不到头。

饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。

日精自与月华合,有个明珠走上来。

不负三光不负人,不欺神道不欺贫。

有人问我修行法,只种心田养此身。

时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。

自有电雷声震动,一池金水向东流。

瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。

三元一会经年净,这个天中日月长。

学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。

有人问我修行法,遥指天边日月轮。

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。

不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。

肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。

鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。

茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。

偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。

朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。

三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。

趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。

水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。

吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。

来往八千消半日,依前归路不曾迷。

莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。

星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。

东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。

剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。

朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。

匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。

来往八千须半日,金州南畔有松扉。

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。

生生世世常如此,争似留神养自身。

精养灵根气养神,此真之外更无真。

神仙不肯分明说,迷了千千万万人。

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。

起来旋点黄金买,不使人间作业钱。

天涯海角人求我,行到天涯不见人。

忠孝义慈行方便,不须求我自然真。

莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。

闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。

连喝三回急急去,欻然空里人头落。

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。

人头携处非人在,何事高吟过五湖。

粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。

仗剑当空千里去,一更别我二更回。

先生先生莫外求,道要人传剑要收。

今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。

庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。

背上匣中三尺剑,为天且示不平人。”

“老公,这吕洞宾会不会是修真世界过去的人呢?” 夏安茹将看过的《绝句》背了出来,幽幽的问许小凡道。

许小凡摇了摇头:“这种修行方法我没有见过,不是离尘大陆,也不属于仙界,也不是灵武大陆的。至于是那个修真大陆,或者是不是道家传承的我就不知道了。”

夏安茹眼眸一亮,问他道:“老公,能跟我讲讲这个道家吗?你口中所说的道家和我们认识中的道家是不一家呢?”

卢明将夏安茹也搂在怀里,瞬移回到宗主府后坐在床榻上才说道:“你们认识的道家,是指自上古至今,已历数千余年,中间自然会经过许多发展的阶段,出现许多不同的名称,这是不言而喻的。

在它的较早时期,按地域与时间则有郑道家、晋道家、秦道家、楚道家、齐道家、战国道家、先秦道家、原始道家等种种称谓。

按方向则有北方道家与南方道家。从战国末至秦汉是一大阶段,当时人称“刑 ( 形 ) 名法术之学”或“黄老道德之术”。

各阶段之道家虽然“其要本归于老子”,但又都带有自己的特点。

道家思想,“皆仰取诸象于天,俯查诸度于地。”效仿天地而为,行为方式则是“处为无之事,行不言之教”。“与时迁变,应物变化”。后因侧重点不同,而分化为不同派别,形成了多种派别。

仅据《汉书.艺文志》载班固所推崇的史官道家流,就有37家,共993篇。然多经秦火,汉火,衣冠南渡亡佚。道家现存学派。”

顿了顿又说道:“我所说的道家,比这个更繁复,可以用:“道不知所起”来述说。在我的认识中,道家可能有近三十万亿年的历史。

在我们那个时候,有一元是十二万九千六百年。

而我所认识的纪元,是十二亿六千六万九十九万年。

这个年不是指三百六十五天的一年,而是指十二万六千六百九十天的一大年。

而一天也不是二十四小时,而是十二时辰的一天,一个时辰又分为十二刻,一刻相当于我们所在离尘大陆的一百天。”

“这是在仙界统一的时间度量单位。所以道家是非常久远的,远到无法考证它有多少分支,每个分支又分了多少细支,太多太杂了。”

“所以吕洞宾到底是属于哪一支,我无从考证,也没办法知道。不过不管是那一支,只要修行到仙界,就有迹可寻。如果没有修行到仙界,那就不是什么大道。”