二月二龙抬头，府学正式开课，由于有已经得偿所愿升迁为知府的举荐，毛玉龙在族人和同窗羡慕的眼神里，进入了府学就读。
府学的教授对这个最小的学生，对这个才思敏捷有神童之称的学生，对这个有着深厚背景的学生，对这个有着抗旨风骨的学生，对这个有——的学生，当然是充满期望，看顾有加。结果就是每日都要被罚站，被打手板。
每次悄悄跑出来见到许杰和宋远山，他们两个人都要要上一份猪蹄，当着毛玉龙啃的那是一个酣畅淋漓，弄的毛玉龙几次要和他们割席断交。
郑宏达已经去了苏州筹办报纸的事情，王作仁更是忙的脚不沾地，这时候，就这两个损友常来常往了。
在这样的煎熬下，有原先学霸的底子在，再有诸位教授悉心教导，毛玉龙的成绩也是扶摇直上，只是区区两个月，毛玉龙不负众望，已经成了府学中的佼佼者。于是，毛玉龙的座师教授，就一边舒畅的打着毛玉龙的手板，一面欣慰的向同僚显呗，自己将有一个劣徒为自己争光扬名了。
这一日，毛玉龙正在读书，教授却亲自赶来，让毛玉龙跟他走上一趟。
这个特殊的待遇已经让毛玉龙惊若寒蝉了，着三要大刑侍候的节奏啊，也不知道自己是站着出来，还是躺着出来。于是，在一群同窗羡慕嫉妒，更多是幸灾乐祸的眼神里，随着教授来到了府学的正堂。
这正堂可不是什么阿猫阿狗都能进的，一般的教授都难得坐一下，更别说读书的学子了，他们连正眼看一眼正堂的资格都没有。路过的时候，远远的都要规规矩矩的施礼，然后目不斜视的低头而过，一旦行为不检点，那学监的板子立刻奉上。
站在正堂门口，教授竟然和蔼的帮毛玉龙整理了衣衫，小声的叮嘱：“一会你见到那位大儒先生，且不可孟浪顽皮，对答要得体，受教要谦虚，若能得到这位先生指点一二，你便将终生受用无穷。”
毛玉龙就愣住了，是谁有如此威名？能让这府学首席教授如此礼遇恭敬？于是赶紧紧张的施礼询问：“恩师，不知道我能得见的大儒是哪位？”
对于劣徒的小小紧张，这位教授表示了理解与喜爱。在他的眼里，不管自己怎么要求毛玉龙做个谦谦君子，但毕竟还是一个孩子。孩子也应该有孩子的天性，真的就成了一个古板的小大人，却也泯灭了人性，这不可取。从这一点上看，这位教授座师还算上一个好座师，不是一个食古不化的人。
于是微笑着道：“天下大儒，东林景逸先生。”
东林，景逸？景逸先生就是东林创始人高攀龙。
毛玉龙的脑袋嗡的下子就当机了。但他不是因为他将获得这位名满天下的大佬垂青而激动的，而是他现在有一种冲动——趁着这个机会，掐死他。
东林，以空谈玄学为风雅，且以党争为能事，坚持站队原则是非我同道便是寇仇，执行的是为反对而反对的信条。
就是这个东林集团，在崇祯上位后，鼓捣出一大堆莫名奇妙的治国方略，终于将已经摇摇欲坠的大明，一脚踹进了万丈深渊。
与其说大明亡于流寇，亡于满清，不如就说亡于东林，说他们的偏执狂的党争让大明走向了灭亡，是他们的胡作为想当然，让华夏大地遍地腥膻。
南宋崖山无中国，那是屁话，中华血脉依旧在各地，在客家，在山林里传承。大明之后无华夏，这才是正经，大明之后，虽然汉族还在，但却被人打断了千百年华夏的脊梁。断了脊梁的民族，还是一个民族吗？
现在，这个千万年难得一见的罪魁祸首就在眼前，掐死他，那自己就成了整个中华民族的救世主大英雄。
于是，毛玉龙就坚定的挺起了小胸脯，心中呐喊，我是救世主，我是大英雄，然后昂扬而入——直接在门口跪下，规规矩矩的行弟子之礼。
这到不是毛玉龙转眼之间从大英雄变成软脚虾，而是这个高攀龙的确有被尊重的地方。
同为东林魁首，但高攀龙却与其他东林人不同，因为高攀龙秉承的在于提倡“治国平天下”的“有用之学”，反对王学（王守仁学派）末流的“空虚玄妙”之学。他认为“无用便是落空学问”，“立本正要致用”，把“治国平天下”看做是格物致知和个人道德修养的必然结果。“修身、齐家、治国、平天下”是他毕生追求的政治理想，因此后人评价他“居与游无出乎家国天下”。
无论在朝在野，高攀龙时刻关注国家的命运，关心百心的生活。在邪恶面前扞卫了自己的政治理想，保持了崇高的气节。他的思想与道德足以成为后世楷模。
从他的整个治学传道理念上看，这是一个倡导实用，反对空谈的大儒，如果东林都按照他的思想做为，那东林将是另外一个东林。
他的学生门徒，是将他的喇叭给吹歪了，其实，这个老人是可怜而可敬的。
行最隆重的弟子礼，恭敬的报名之后，就听到上首一个平和淡然的声音传来：“你不是我的弟子，所以你不必如此拘谨，正所谓达者为先，我有我的思想，你有你的理念，我们就平谈叙话吧。”
声音平和淡雅，给人一种如沐春风的感觉。
座师教授就笑着接口：“无知小儿，自然不能入您法眼成为您的弟子，这却是劣徒孟浪了。”然后语气变得威严起来：“还不快快起来，与先生以长幼礼见之。”
那个平和的声音再次道：“一片病梅园记，便看出小友志存高远，怎么感居于长辈？还是以友论之吧。”
这绝对是一种看中，一种让天下士子羡慕嫉妒的看中。
座师就谦虚，然后虽然依旧严肃，但语气里已经有了欣喜骄傲的成份，对毛玉龙道：“玉龙起来吧，赶紧接受先生教诲。”
毛玉龙就应言站起来，抬头看去，正堂中间，站着一个鹤发银须的老者，面庞清瘦，充满倦怠，不过一双眼睛却深邃有神，充满了睿智的光辉。
一身对巾儒衫，外面罩着一袭纱衣，有一种超脱飘渺的神韵，真不愧是一代大儒，开宗师先河者，即便在这被贬官罢黜的人生低谷，也透露出一股超脱淡然。
毛玉龙再次上前一步，恭恭敬敬躬身施礼：“后学末进，小子毛玉龙见过景逸先生。”
高攀龙就仔细的打量了一番毛玉龙，气质淡雅，没有少年得志的那种跳脱轻浮，面对自己这个天下公认的大儒宗师，神情不卑不亢，稳重得体。不由得抚须赞叹：“真不愧是写出病梅园记的奇才啊。”高攀龙一句一个文学成就，却绝不谈毛玉龙平乱和抗旨的事，着事一种对毛文龙学识成就的肯定，也表明自己对毛玉龙的定义。
毛玉龙再次施礼，谦虚道：“不过是一时有感而作，入不得大家法眼，还请先生斧正。”
毛玉龙如此得体回答，不但自己的座师教授听着欣慰，就连高攀龙也不由点头加勉。