这些二代并不恨燕王，读书明理，他们很清楚他们的父辈犯下的罪行，如果燕王将他们交到宋国，宋朝廷即便不杀他们，也是流放，而且很多都会流三族，他们不但自己家庭会被流放，还会拖累亲族。而燕王不喜株连，只流一家。而且给他们留了通道，如果是宋朝的流人，是没资格考科举的。蔡京家族、朱勔家族这样的家族，是永不叙用的。除非有朝一日，天子开恩赦免了他们的罪行。
而东洲流人，第二代就可以做官，还有什么恼恨的呢？真正恼恨的，主要是一些武将家族，他们中很多是李成、孔彦舟这样的流寇部下，本就心狠手辣，却又没到被杀的程度，都是些小武官。在流寇中都做不大的，其实自身就没什么本事。所以他们的仇恨，根本翻不起浪。这些武将家族，在东洲几年之后，就已经被那些文官家族压制，都不用燕王看到他们的仇恨，东洲本土豪族就将他们淘汰了。他们的子弟不读书，出人才的概率很低，反而大多子承父业，继续为非作歹，比在大宋还无法无天。
这几年被狠狠的镇压了，有罪行的继续流放，这一回是流亡到长山以东。长山就是洛基山脉，流人官僚们开拓之际，发现了这条绵延的极为夸张的山脉，从极北蔓延到了极南，翻过山脉非常困难，那边有什么，目前还不太清楚，只知道有一片广袤的旷野，奔跑着数不清的野牛，有赤脚飞奔追逐野牛的高大生番，一旦被流放到了这里，就很难回去了。因为孤身难以翻山越岭。
可是燕王流放武将家族，也不是让他们去死。将他们流放过去，是让他们开拓的。给他们留下了种子，希望他们耕作，给他们留下了武器，希望他们自保。
这些人依然没老实耕作，自保也绰绰有余，因为他们面对的是一群连铁器都没有的生猛番人，这些人悍勇无比，族中勇士可以跟野牛搏斗。但他们武器低劣，拿着木矛，无论如何也不可能打的过身披铁甲的流寇武将。甚至一个妇人，扳动弩机，就能射杀这些勇士。
流亡武将家族，开始劫掠这些生番，目的倒不是抢夺财物，生番无财。只是为了征服，许多生番部族被他们杀怕，臣服他们，给他们进贡。这些武将家族，在长山以西，渐渐成了领主。生番之间发生冲突，不是请他们仲裁，就是请他们助战。
武将家族，征募生番人力，帮他们修建土堡，成为一方霸主。但到了这里，他们也收敛了起来。以前他们沿海掠夺，目的是跟往来宋商做贸易，将掠夺的财物卖给宋商，可到了长山之东，这里没有宋商，他们能交换的对象，只有山中的军塞。
他们将从生番手里征收的大量野牛皮毛，在军寨这里换取食盐、铁器，粮食他们不缺，他们掳掠了一些懂得耕种的生番做奴隶，帮他们种玉米和小麦。他们自己则养马，练武，只要保证自己的武力，就能永远作威作福。
他们还从征服的部族中，为自己挑选家将，甚至将一些部将卖给军塞，军塞又送到燕王军中。他们走的是一条铁血之路，带着明显的征服风格。
在长山以东，已经形成了数十个这样的武将领主家族，他们分散极广，但却互相联姻。互相之间绝不内斗，互相帮助，镇压对方统治的番人部族。有的大领主，甚至征服了几十个大小生番部族，控制着整条大河流域，建立了十几座屯堡，让家族子弟镇守。
由于控制的地域极广，哪怕生番的生产水平很低，这些家族的生活也过的滋润。但却不够稳定，因为生番非常野蛮，征服他们很难，让他们持续臣服更难。因此这些武将家族，其实一直在征战。即便他们装备精良，也难免战死沙场的命运，比战死更普遍的，则是病死。长期出征，很容易染上各种疫病。不过他们比生番强得多，他们发现生番部族，动辄染上疫病，有些部族甚至整族病死。有的领主发现，少了一两个生番来进贡的时候，第一反应不是生番叛了，而是生番灭族了。
武将家族虽然文化水平低下，但生活在一个文化水平高的社会中，他们懂得的常识本身就比较高，这种不是文字记录和传递的常识，也是一种经验和智慧。至少他们知道，疫病而死的人，必须尽快处理掉，甚至有的武将家族是有大夫存在的，江湖郎中也是郎中，他们懂得将得病的人隔离起来，建立诸如大宋境内对待麻风病人那样的麻风村，让这些病人自生自灭。
借此保护了大量健康的生番，有不少生番部族因为他们采取这种措施而幸存，当看到那些没有来得及采取措施，或者还没有被征服的部族整族灭绝的惨剧，生番部族对征服者不但有畏惧，也有感激之情。
武将家族也将一些先进技术带给了生番部落，比如制造弓箭。他们会自己制作轻弓，赏赐给亲近的生番部族，但只有弓，没有箭。生番狩猎，需要使用木箭，箭头采用石头。绝对不会有铁器流入生番手中，毕竟武将家族自己手里的铁器也极少。
他们需要高价跟军塞进行交换，他们跟军塞之间的关系，也比较特殊。因为把守长山军塞的，也是流亡武将家族，多少都有些关系。甚至有的武家家庭流放了，他们的亲族就在守军塞。武将家族跟军塞守军之间，也是联姻的。
通过这种特殊的关系，他们控制着铁器贸易，保持他们对生番的绝对优势。
这些武将征服者强大吗，很强大，不但自身始终保持了强烈的征服文化，而且有许多生番死士为他们效力，最大的几只武将领主，甚至能拉出上万人的大军。他们威胁大吗，几乎没有。因为除了他们家族成员，生番家将之外，他们拉出来的大军都是一群石器时代的乌合之众。
带着这样的乌合之众去冲击军塞，那是开玩笑，他们也从没有这种想法。他们更多的是维护好跟军塞之间的关系，那些军塞，守将现在大多还是武将家族子弟，对他们还很客气。但却已经隐隐流露出了一些看不起的态度，军塞子弟，并不羡慕武将征服者，虽然这些征服者作威作福，但又能怎样？他们剥削生番天天吃肉，东洲谁不是天天吃肉，能天天吃菜，那才是贵人。他们从生番手里可以得到大量进贡，谁稀罕呢？物产丰厚之地，远在大宋，他们留在山西的，多少还能穿得起代价高昂的棉衣，这些武将征服者连麻布都买不到。只能跟生番一样，穿起牛皮，过起茹毛饮血一般的生活。
尤其是当长山以西人口越聚越多之后，生活也就越来越丰富和舒适。食盐、粮食早就可以自给，现在一些地方甚至开始自给纺麻织布，烧制陶器、土瓷，酿造东洲浊酒，基本的日常用品其实都已经可以自造，只有铁器，精美的丝绸、瓷器还需要输入。可这种基本的生活用品，长山以东根本就没有。不是商人不肯卖给他们，而是商人根本不会来，军塞是带着使命的，不然这些军塞守军，才不会来守苦塞，他们也想住在山西的家里。将军塞里一些物资卖给武将征服者家族，更是出于一种道义，不想看他们死而已。
至于卖给他们的物品价格过高，那不怪军塞，因为军塞运输物资到这里，成本就极高。
这些武将征服者家族，仇视燕王吗，或许有，但他们最热衷的，还是向燕王效忠，因为这是他们唯一的出路，离开山东的出路。他们这些人将长山称作哭山，因为他们是哭着被流放到山东的，时至今日每当军塞流人出塞，无不嚎啕而去。
可是因为他们的子弟懂得跟生番交流，多有带领生番打仗的经验，自身悍勇之气未消，因此在燕王军中服役的生番骑马步兵，多是他们统领，有的人立功之后，可以留在大宋，让人艳羡。也有立功之后，免除他们家族流亡之罪，居家迁回大宋的先例。一旦有这种机会，大多数征服者家族，会毫不犹豫将自己征服的生番部族，交给亲近的好友，最多留下子弟统领他们，然后举家回迁。
让军塞子弟费解的是，这种不毛之地，竟然还有东藩府学的才子来当官。他们真是想当官想疯了吗？
这几年有大量府学子弟，从一座座军塞出关，跟那些哭天喊地的流亡之人完全不同，他们脸上都带着一种战天斗地的神情。他们前往山东，会进入一座座征服者家族的城寨，帮助这些家族管理城堡，记录周边生番情况，编写地理志等文献，然后不断传回府学，作为他们的学弟研学的素材。
这些才子会在哪里停留三年，然后花费一年翻越哭山，回国做官。可是很多人去了，就再也没有回来。