二者前至一道，见上书贵人道者，朱太尉言：“可于此道入之。”
太宗将超之道却是超生贵人之道，此必不待言而可知之者也，朱太尉之言正堪相称。
朱太尉引太宗入此贵人之道而行之，不数步而至门外，此已是长安城外，极目远视则入目者皆田野巷陌渭水畔，长柳依稀灞梁边。
二人偕行，前至渭水畔不远。
秋风吹波纹满河，细浪腾纱水微动。两岸原上草连阔，更染无边朝霞红。
这河面是好景『色』，更有河中金鲤成群游至岸边，似前迎太宗者，甚善。
“此鱼甚好，知寡人复归矣。”
太宗近前，赏之不尽。
朱太尉言：“陛下不可久留，不可误了时辰。”
太宗爱此金鲤成群而不闻之，突觉入水。
太宗不意落水，惊而言：“太尉何在？救寡人者不可迟矣。”
水中数群金鲤非不惊散，而复集于侧似将其顶起者。
然岸上之太尉朱姓者，已不知何在也。
太宗翻腾数遭而离岸逾远，虽有金鲤于其下顶之而不能脱此厄。
又闻岸上朱太尉言：“陛下返阳，可将瓜果于此间以酬谢，则阎王众吏自感激陛下之深谊不尽。”
太宗言：“寡人已知太尉莫离，可相救寡人上岸。”
“勿忧，勿忧，陛下自可安然而返。”
此言已了，声再不闻而太尉朱姓者已失不知其所在矣。
水浸衣沉而太宗力不能支矣渐沉河底。
“救我，朱太尉可救寡人。”
太宗力竭而并无应者。
金鲤群散而太宗沉。
其急而足蹈，只觉脚尖所触者软不似水者。
有声音起言：“陛下？陛下？”
太宗闻而言：“何人？救寡人莫使寡人落水。”
那人言：“陛下还阳了，陛下已还阳，众等速来服侍。”
太宗睁眼观瞧，所言者正是魏征。
魏征知太宗必返阳，故守于其身侧而不离，至此已有三日矣。
众臣见太宗三日无息，俱言魏征之言妄而不可信者。
文臣武将内侍皇亲俱言，可将太宗此之身躯敛之，不可再任由魏征等其还阳，若为天下人知必笑皇家之无状者。
魏征不允，但言再待几日不迟。
众于殿外正议此事，不意听闻魏征大喊：“陛下返阳了，陛下返阳了，众等速来服侍。”
众异之，进内而视，果太宗目复眼开而身将坐起，俱奇之。
文臣武将多有受惊受吓而出者，以太宗之魂魄作祟而恐受其害。
内侍宫女，更有多不能言者。
内侍面黄似焦『色』，宫女身弯若折柳。文臣将面掩袖内，武将拿剑举身前。人曹之喊惊了众，殿内殿外无人声。惊走翻了架上藤，呆立有似两足钉。太宗起身细观瞧，不知何故众若惊。扶起君王之臣者，天使姓魏名是征。
太宗起身，一众文臣武将，内侍宫女俱吓得走得走，躲得躲，逃得逃，殿上内外『乱』成一片。
魏征大声言：“众等莫惊，天子已返阳，无碍矣。”
有胆大而忠直者上前视之，此者何人？
正是做户尉的敬德与为门神者秦琼，还有徐茂功，俱是前来，与征而侍。
太宗言：“卿等为何『乱』成这般？我方落在渭水内，几为水浸而不得脱。此却又在宫内，想来正就着朱太尉之言，寡人可自返矣。”
征言：“朱太尉者，何人也？乞陛下为臣谕之。”
秦琼、敬德与徐茂功亦是不明此太尉朱姓者是何者。
太宗与其言前事言：“吾入冥府，初赖崔判相助。崔判者是太上皇之老臣子而曾任礼部侍郎者。其现在任冥府判官，掌生死文薄之事而引朕与十个阎王相见。后阎王看朕寿数未尽，有二十载而令放还。崔判送朕，越背阴山，过奈何桥，穿枉死城而历十八层地狱。至超生轮回之在，崔判回而朱太尉至。其送朕入贵人超生之道，至城外之渭河畔而将朕弃之入水。水中有金鲤成群似迎朕躬，落水幸得其顶之不没。然水渐浸衣愈沉者，朕正惶恐间而已闻魏卿之声，已视其面，知已自是返阳了矣。”
闻太宗言，秦琼与敬德徐茂功俱言陛下洪福齐天，实亦有赖征之力矣，方可无此之虞。
众臣与内侍宫女看太宗言谈无异，知其确生还者，方有胆入内，俱在殿上谢罪。
太宗温言谕之：“此非常之事，自秦汉至于晋隋而未有国君似朕这般游幽冥而复返阳者。汝等亦未曾目之，其情可谅，本自无罪，朕不责罚汝等。”
众谢天恩，山呼万岁。
征着人熬定魂汤以安太宗之体。
此汤实有奇效，太宗食之而心神定体身安，再无恙矣。
夜间安眠养精神，龙精虎猛太宗身。虽游冥府则返阳，古来君王只此人。
一夜安然养足了精神之后，太宗于次日早朝视事。
“众卿可听朕言之，朕游冥府，曾历枉死城，城中诸多无头缺肢鬼魂者。其是七十二路烟尘，六十四个反王，为朕当年起兵之时所『荡』者。不想其在枉死城中困不能出者，崔判言于朕，可借开封府相良金银一府，付于其众。朕借得此相良者金银而付之，方得出。朕曾许之，若返阳朕必还之。敬德爱卿，此事着你去办，可去开封府寻相良者，将朕所借之金银还之。”
敬德出班听旨而言：“微臣尊陛下之旨。”
“就更起程不可相误。”
“臣谨陛下之旨。”
尉迟敬德带朱符，奉旨去开封府寻相良还太宗所借之金银。
太宗于殿上，又发一旨，寻一愿进冥府献北瓜者，必有厚赐。
此榜文发之数日，天下各州并无应之者也。
盖因此事非比寻常，去冥府而献瓜，与他则异。
冥府者，世间言有去无回之在也，何人敢任此职，而受赐听旨。
此事无人应之，太宗亦不期在须臾。
敬德与此数日间，至开封府已寻了相良。
相良者，开封府城中卖水为事者。其人忠厚良善，与其妻相张氏皆自足其命而又乐善好施，斋僧施饭本是寻常，怜老恤孤也自平凡。
其所收者银钱，除自用外，或布施，或济急，也记库而焚，已自惯常了。