“上官无敌，你这个老小子是不是糊涂了，玄门里哪有将五道完全掌握的人，除了……”邪七说到这里，说道：“你是说他？”
“没错，我说的就是他。”上官无敌说道：“现在玄门落没了，怎么连他的名字都不敢提起了吗？他留下来的武神图腾还在吗？”
武神图腾，当然还在，现在就在江寒的手里，他后背的爪印一遇到武神图腾就会发出亮光，那应该是自已吞服的元晶和图腾相遇后的原因。
不管是他们，还是英姑都曾经说过要武神，必定一身两命，看来上一任武神大成者就是相同的情况，邪七曾说是武神图腾帮他找到自已！
“在我手中。”江寒说道：“一直精心保存。”
“哼，上官无敌，当初是武神图腾牵引我找到宗主，你说他不是武神，图腾为何有所指引？而且他正是让前宗主付出元晶的人，世上的事哪这么巧，是，五道之中宗主如今在山方面的建树无人可比，医也略通，至于命、相、卜，哪有那么容易？”
“五道不能合一，凭什么控制转星轮？”上官无敌说道：“我当初之所以叛出毒家，是看出毒家不是省油的灯，我希望可以再出一位像他那样的全才，称得上武神之名的人。”
江寒眸溅起寒光：“练齐五术才能控制转星轮，看来在寻找观止家主和转星轮之时，我要研习另外四术才可以，邪七，我应该从哪一门入手？”
邪七眉头皱起，现在的江寒可谓是通了一术，但剩下的四术谈何容？
就说医吧，利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。即现在的中医。方剂是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸是针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。灵治则利用掌握人的心灵，进而以治疗人疾病的一种方术。
如今的江寒对医术刚刚初通，比较在行的是针灸，而方剂及灵治还需要进阶，也算入了半个门吧，有自已和楚家爷孙在，想进一步进阶也不在话下。
但后面三术可就难喽！
所谓命，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。推命所用的主要着作有紫微斗数、“平推命、星平会海等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。总之，命是以推定人的命运，进而达到趋吉避凶的学问。
所谓相，一般包括印相、名相、人相、家相、墓相等五种，以观察存在于现象界形相的一种方术。
印相就是观看人的印章，以取定命运的方法。名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。家相也就是阳宅的风水，以观察其格局，进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。墓相风水也就是阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。
相术方面，观止家可谓翘楚，就拿死去的观止达来说，他不过对苏苏指教一二，就让苏苏成了娱乐圈里响当当的相术大师，相信观止达指教的不过一成罢了。
要是观止家的人来的话，那岂不是大师中的大师？
再说所谓卜，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为易断及六壬神课。
所谓占卜，是以《易经》为理论依据，结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。选吉主要着作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，测局主要着作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。
医易同源一词，即是中医与五术关系的演变。今古大医，皆通周易，全晓风水，俱会祝由。五术之内容，一通百通也。
“你们可知道这五术流传于什么时候？唐朝，那是三大宗家最辉煌的时候。”上官无敌感叹道：“那时候只有皇族可以支配宗家，普通人等要是能让宗家出手相助，那是无上的荣光，可惜啊，通天塔之事后，宗家从此分道扬镳！”
江寒心底浮出一股莫名的感慨，上官无敌言语中充满了对宗家的骄傲之情，对三大宗家从此不问世事，甚至断绝联系乃至对立而愤慨不已。
“邪七，上官前辈所说的那一位是前任玄门的大成者，也是拥有武神图腾的人，是不是？”江寒反问道：“如果我可以悟得五术，是否才能担当玄门的大任？”
邪七眼底浮现浓的期冀，扑通！
他径自给江寒跪下：“宗主，你现在是华夏武道之顶，在玄门的山术中已经处于顶峰，如果可以放下前面的成就再修行其它四术，是玄门之荣幸。”
上官无敌怔怔地看着江寒，突然激动不已，他强撑着身体下床，说道：“三大宗家如今分崩离析，如果有人可以将宗家再次凝聚在一起，我此生无憾。”
上官无敌之所以如此兴奋不无道理，他当初看出毒均的一已私念，他要牺牲玄门和武道来成就自已的野心，甚至勾结了外敌，这是他愤然出走的重要原因。
他隐于山林苦心修炼玄门功法，只想达到巅峰重现宗家之风采，夺取元晶更为如此！他在中原自然听说了江寒的来历，但依旧要和江寒一战，誓要夺取元晶！
一来，他听闻江寒早已死在大漠，尸骨无存，宗家最大的的希望已经不复存在，二来，江寒还在世的消息传来，他要一探底细，此人是否可以担得起宗家命运。
这一试，他服了！