夏日五月，江东之地，活似个蒸笼。
暑气腾起，道路上的行人走在树荫之下，不过几步，浑身便湿透了。
荆楚地区到了夏季，一向湿热难捱。
泗水丰邑。
一群群衣衫颜色各异的妇女手中跨着个篮子，篮子里盛放着箬竹叶包起的粽子，模样玲珑。
一个年轻秀丽女子走在前头，她一手拉着她的长子，一手抚着她隆起的小腹。
跟在他身后的人正是刘季，他手中提着竹篮，走起路来，一步三望，也不知道在寻找些什么。
吕雉走在前头，刘季则在后面吊儿郎当的跟着。
刘太公偶尔回头看见刘季，气愤的牙痒痒。
“都已经是成婚的人了，为什么还是定不下性子来。”
吕雉闻言，微微耳垂一红，但是他的丈夫就是这样的个性。
吕雉的父亲吕公对扶苏说过，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，她也只能认了。
刘太公一家所有人，都在这一天聚齐，和所有村民一样，带着孩子，前去淮水支流祭祀介子推。
楚地巫觋文化盛行，高冠博带者，到了这个时候，要在一起举行祭祀的节日。
到了岸边，祭师早已经立在舟上。
高冠博带，白衣长袖，口中嘀嘀咕咕念着祭文。
河水并不是很湍急，叮咚叮咚的水声在村庄里回荡着。
刘太公年纪也大了，而且是当地有名的长者。这出名，一方面是因为刘太公识文断字，懂得礼数，家家户户有了婚丧礼仪，都要请刘太公过去镇场子。
另一方面，则是因为刘太公有个小儿子，其名声在丰邑那一带非常有名。
这丰邑，原本是楚国的地盘，后来楚国和魏国交战，丰邑变成了魏国的地盘，但是一连数十年，丰邑还是保留着原有楚地的风俗。
这断鱼之祭，是楚人祭祀介子推的活动。
每年五月初五，楚人都会聚在江边，将提前做好的肉食撒入湖中，喂给鱼儿吃。
今日天气和暖，江水映衬着蓝天，水中满是绿色的绒毛。
师扬手拿起祭文，众人抬手高声诵读，巫师挥旗做法，振袖三下，乡人们齐聚在河边，对着河水焚香叩拜。
待祭祀之礼结束后，刘太公将刘氏儿孙们全部召集到河边一棵柳树下，对他们说他们刘家的来源。
吕雉听了，刘家不过是刘氏一族的旁支，比起他们吕氏，名声差了许多辈。
刘太公对着他的子孙儿媳们道：
“听闻今年断鱼之祭，东阳君和其母宣阳夫人一同于汨罗江边行断鱼之祭。东阳君向来重视地方民俗风情，此番祭祀，使得不少百姓对东阳君更是倾慕。”
刘季直接唱了起来。
“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
刘太公用拐杖敲了一下刘季，让他在一边跪着去。
吕雉心中不悦，但是面上并未表现出来。
而最近，她很好奇一件事：
“父亲，我听闻东阳君前些日子，去造访了赫赫有名的隐士南公先生。南公先生曰，秦国国运昌盛，命比周长。而秦皇也曾命人卜测秦国国运，秦国太史令却说，秦国未来的命运全系在东阳君一人身上。到底谁说的真呢？”
刘太公听了这话，只觉得吕氏这个女子管的太多了。
当日吕公再三坚持，要把他的妙龄女儿嫁给他的小儿子刘季，这是刘太公万万没有想到的。
但是迎了新媳妇入门后，刘太公却发现，这吕雉性情贤淑还不止，更是知书达理。
若是在帝王将相之家，有这样的女子，自然是锦上添花。
可他们六家不过是务农的人家。
吕雉这样识文断字的女子，很多时候，风头盖过男子。
但是所谓一物降一物，也只有吕雉这样的女子，才能降的住刘季。自从成婚后，刘季确实听了规劝，开始务正业，准备给自己谋个差事。
而且碍着吕公的面子，刘太公一直对吕雉的所作所为，睁一只眼闭一只眼。
但是今天，吕雉议论的这个话题，完全不是她这个妇人该关心的。“
刘太公用他的拐杖敲着吕雉跟前的地。
“妇人当务炊米饮食，怎么能妄自议论家国大事呢？”
吕雉听了，倒也再没说什么。
这已经是在婆婆和妯娌面前失了面子了。
刘季听了，却道。
“要我看，这两个都是骗人的。世上的事，说什么自有定数，实则大多都是人为。”
刘太公听了这话，也不管到底有没有道理，他对刘季这两口子更是不满了。
“竖子！此事也与你无关。”
刘家全家人都在这里，一时间全家人都哈哈大笑起来。
吕雉嫁给刘季，好似一朵鲜花插在牛粪上。
乡里众人都是这么看待这对夫妻的。
刘季身为一个农夫的后代，不想着好好种地，整日游手好闲。
但是村上来了吕氏这样的大户人家，却把如花似玉的女儿许配给刘季这样的游手好闲，不务正业的混混。
于是，刘季和吕雉的婚姻，成了小小丰邑的笑柄。
听着这一通笑，刘季倒是习惯了，可是吕雉却羞红了脸。
也是这个时候，吕雉忽的下了决心，她要刘季带着她们母子离开丰邑，到他兄长所在沛县去住。
…………
荆楚汨罗江。
今日，宽阔的江面上，两岸围满了平民围观，河面上，则满是秦国的将士们。
舟上自然满是黑色旌旗。
一艘艘龙头渔舟向箭一样从主船边上发出。
断鱼之祭，本没有赛龙舟这样的活动，但是今日有了，日后也将如此。
扶苏和宣阳夫人，虞美人，以及遗留一众楚国大族，虞氏，班氏、孙氏。
这些氏族，都和楚国王室有着关系。
今日聚在这里，显然是为了公开扶持他们。
这就是分封的好处。
铲除旧有的贵族，扶持新的利益集团，让新的利益集团效忠于秦国。
今日的主场是宣阳夫人，作为昔日的楚国公主，她就是赢秦宗室和荆楚乡民的关键枢纽。
事实证明，扶苏带芈兰过来，是个再正确不过的决定。
宣阳夫人请了旨，早就在荆楚之地率众祭祀楚国众神。东皇太一，云中君，湘君，湘夫人，大司命，少司命，东君，河伯，山鬼。
这个举动，惊动了荆楚百姓。
国之大事，在戎在祀。
祭祀这样的头等大事，向来是贵族们带头做的。
但是楚王负刍被生擒俘虏囚禁在秦国的一个地方，其他大族有心也不感。
这祭祀之礼缺了很久了已经。
但是如今，这原先的国祀被秦国人给续上了。
这样具有宣示主权意义的祭祀行为，对于慑服荆楚民心自然是有奇效。
扶苏相信，远在燕北之地的将闾，也一定在做同样的事情。
至于分封的害处，其实短则二十年，就可以显示。
但是扶苏既然当初敢于力主分封，自然是想过了，日后要如何将郡县恢复回来。
与其放着荆楚之地由着一些原有的宗族把持人心，不如让自己的兄弟们去分了这地方。
贵族阶层对原有楚地乡民的统治影响，还未被根除，必须得有人来替补这个空缺，否则就会被别有用心的人利用。
而让他的弟弟们管理这里地方，是更好的选择。
再怎么说，他们都有着共同的姓氏——嬴姓。
肥水不流外人田。