男人之间聊天，根据华夏某平台的统计，通常涉及十大话题，分别是女人、政治、体育、旅行、手机、美食、音乐、笑话、游戏和汽车。
阆苑州没有做过类似统计，想必会有不同的结果，依本王的观察，工作或创业、住房装修、医疗健康、教育、体育、娱乐文化、美食、旅行、律法和修仙，或许会成为十大话题。
移民们来到充满机会的阆苑州，无论男女首先想着要努力挣钱，其次要有美丽的居住环境安身立命，之后才会考虑其它问题。
在阆苑州购买一套住房不难，外来打工人租住一套也不贵，套二的户型每月租金2到3隋元，属于最小的户型，大约有七、八十平方。
王润和聊起了女人，随着仙女界对更多国家开放，外来游客的大量涌入，其中有一部份年轻女子选择滞留，来自于十几个不同的国家。
非法滞留不能容忍，大隋办事处在签证发放上有一定责任，后续的审查要更加严格。
一味驱离出境损失入境费，按照大隋律法，要发送至近古世界服劳役，以劳役冲抵所欠入境费，冲抵平账后可加入大隋籍。
拥有知识和技能的人还好说，大隋正是缺劳力的时候，存在许多工作机会；大隋同时也缺女人，华夏男性移民都不是省油的灯，具有配偶选择优势，占据了一部份资源。
其中有极少一部份人愿意从事风俗业，估计来之前就抱着这样的目的，阆苑州风俗业一向死气沉沉，正儿八经的移民不可能从事这样的职业。
烟花柳巷在大隋合法，阆苑州由哪个部门牵头组织经营是个问题，公有资产管理局不愿意，名声太不好听。
警察局更不可能，他们是执法衙署机构；住建和交通运输局认为，他们只负责硬件环境，软件服务与他们无关；财税工商局认为，他们只管工商注册、收税和拨款，不懂具体的经营业务。
八大局职权范围之外的杂事，由秘书局统一负责，当仁不让承担起了重任，从其它局抽调人员成立了官办的风俗娱乐公司，风俗业有了复苏的迹象。
阆苑州出台了几项基本规定，譬如入境费最多只能打八折，正经行业的从业者最多可以打两折，工作达到一定年限，还能获得申请入籍阆苑州的资格。
官办的风俗娱乐公司硬件条件不差，登记注册、健康检查、安全保障等各方面都很正规，分配比例五五开，缴纳3%商税。
严格执行自愿原则，允许她们转行从事其它职业，转行工作达到一定年限，依然有资格申请入籍，户籍会记录曾经从事过风俗业，在大隋这样的记录是律法规定。
如果出现怀孕的情况，与其他行业一样，生产前五个月和生产后三个月，总共可以获得八个月入境费免除，子女能够申请入籍阆苑州。
对于风俗业，大隋律法有严格规定，从业人员未经登记注册，违背自愿原则，非法组织人员从事该行业等行为，可判处罚款、杖责、收监直至刑斩。
以获取金钱为目的，未经登记注册发生的不正当交易行为，无论男女双方是否自愿，都会受到惩处。
这条律法原则的存在，一定程度上能限制权贵，起到保护妇女的作用，钱不是万能的。另外一方面，借助现代社交媒体，打擦边球进行交易，或者借恋爱之名敛财的行为要三思而后行。
规定有可能造成滞留仙女界的年轻女子增加，只能优中选优，付不起入境费就多送几趟近古世界，贸然滞留总要掂量掂量，此举是否值得。
世界上某些事情，越压制越繁荣，在阳光下规范化，公开透明，给予人们选择的权利。
欲望是社会进步的动力之一，同时也是一把双刃剑，经过自己的努力，现实依然无法满足欲望时，克己复礼为仁，所谓“礼”是规则秩序。
拥有灵气环境的仙女界，或许人人都存向往之心，奈何容纳能力有限，不可能大开方便之门；成为一名修仙人亦然，无奈灵根资源数量稀少，成功的仅仅是极少数人。
华夏社会部份地区有彩礼一说，大隋的婚姻是古制，流行三书六礼，“三书”，是指在整个婚姻过程中使用的文书，包括聘书、礼书和迎书。
其中，聘书是订婚时男方给女方的文书，表明双方的订婚意愿；礼书是成婚时男方送给女方的礼物和文书的总称，包括礼物清单和感谢信；迎书是女方在成婚时给男方送出的文书，表达了接受男方彩礼和婚礼的意愿。
“六礼”，是从求婚到完婚的整个成婚过程的六个礼法，具体包括纳彩、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
亲迎的当天，嫁妆由女方送到男方家，属于女方的个人私有财产，受律法保护；嫁妆的多少和贵重程度，展示了女方家的财富和地位，承载了父母对女儿的祝福和期望，同时也决定了新娘在家庭中的地位。
丈夫关爱妻子，随着时间的推移，大部份嫁妆会用于家庭支出；丈夫与妻子不和睦，双方可以采用和离的方式，其实就是现代的协议离婚，嫁妆带回娘家。
离婚的另一种方式是休妻，有七出三不去的规定，七出不涉及夫妻感情，主要为了维护家族利益和秩序。
所娶无所归、与更三年丧、前贫后富贵是为三不去，在这种情况下，丈夫不能以七出的理由休弃妻子，以保护妻子的权益。
古代讲究门当户对，再贫困的家庭，聘礼和嫁妆不可少，哪怕只有一两样东西，没有嫁妆的婚姻，通常指纳妾。
大隋改革了妾室制度，如今的妾室相当于副妻，不再是奴籍，家庭地位有了提升，花钱买妾不被律法允许。
阆苑州处于现代和古代思想交汇口，来自大隋的人口只有一成，与近古世界大隋截然不同。
在刺史府政策的帮助下，来自大隋的家庭都很富足，大隋女子文化水平虽然低，大多吃苦耐劳，颇受华夏男性欢迎，两相结合的情况很普遍。
大隋男性对贞洁看的很重，他们的婚姻是个问题，开展跨国婚姻后，情况有所好转。