《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝。”
如上述经文，九天真王作为元始天王同生九气之先的“胞弟”，地位极其尊贵，堪比“三清至圣”！
可问题是，道教派.系极多，且相互内卷，随着元始天尊一脉，将“浮黎元始天尊”、“元始天王”、“盘古天王”、“至道玉帝”等，变成元始天尊的“马甲”后，就有了“我是我爹儿，我儿是我爹……”这一幕。
由于元始天尊合并“内卷”的进行，元始天王随之降格；如此一来，与祂绑定的九天真王，亦被降格。
到了后面，逐渐演化成玉清真王，即南极长生大帝。（九天应雷普化天尊是其化身）
由上.清派早期至高神，被内卷成“元始天尊之子”、一位连道教“三清六御”都不一定能稳入的神只，不得不说，造化弄神……
说完道教两位“命途多舛”、“深受内卷之害”的至高神，再说这位与“兵主”蚩尤齐名的“战神”刑天。
“刑天舞干戚，猛志固常在！”
刑天，又作：形天，形夭，邢天，传说中炎帝之臣。
《山海经·海外西经》载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
如上结果，简单看起来——是刑天被黄帝（或天帝）干掉了，可问题是，一般神只敢与天帝争权吗？
而且，天帝座下怎么也有不少手下吧？刑天能杀至天帝面前，不侧面说明其战力强大吗？
类似例子，如：“昔者，共工与颛顼争为帝”。
颛顼何人？
五帝之一，五天上帝之一，《山海经》、《墨子》等书中的至高天帝，殷人后裔记录的天神上帝！
共工呢？
三皇之一（《风俗演义》），《山海经》中的诸天帝之一，一位斗高辛（帝喾）、斗高阳（颛顼）、斗神农、斗女娲、斗祝融……的凶神！
可见，与天帝争斗，没两把刷子，能行吗？
另外，刑天，可释：被行刑的天（天帝）！正对应，争天帝之位，帝断其首。
形天，则释：其形似天，其形为天……
不过话说回来，秦世平并不打算选择刑天的，因为，祂没有什么拿得出手的战绩。（指胜利的）
说完刑天，最后再说砍掉祂脑袋的那位，也就是：
黄帝！
这位大神的马甲，实在太多了。
祂是黄天，是黄神，是黄啻，是皇帝，是皇后，是后帝，是黄天上帝，是高皇上帝，是高黄神，是巫大帝，是中黄太一，是天父，是天.主，是人文始祖，是人祖，是人皇，是土德王，是中.央黄帝，是含枢纽……
看到上面这些称谓，相信不用说，也能看出黄帝是位至高神，而且，还是位近乎全方位的至高神。
古代官方，黄帝作为祷（祝）国与陈人的高祖神，陈田代齐，“兵主”蚩尤，“天.主”自然是黄帝！
在《史记·封禅书》中：秦文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭青帝；秦灵公作上畤，祭黄帝，作下畤，祭炎帝。
《汉书·郊祀志》载：“二年……问：‘故秦时上帝祠何帝也？’对曰：‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。’”
由此可见，黄帝的祭祀规格，在秦时就已经仅次于作为赢秦高祖神的——白帝少昊。
（注＊畤礼是祭祀上帝的，也就是说秦祭四帝，是四天帝，四上帝）
《史记·高祖本纪》：“祠黄帝，祭蚩尤于沛庭。”
汉高祖刘邦起兵时，祀黄帝、蚩尤。
至汉初，他沿袭秦祭四帝，增设黑帝祠，合五畤为一，为雍畤，复设太祝、太宰主持祭祀。
《汉书·郊祀志》：“二年……‘故秦时上帝祠何帝也？’对曰：‘四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。’高祖曰：‘吾闻天有五帝，而四，何也？’莫知其说。于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，名曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祀官，复置太祝、太宰，如其故仪礼……”
高祖、惠帝时，为太祝进行祭祀，之后，才有文、景、武三帝，祭上帝之于雍畤。
《史记·孝文本纪》：“朕亲郊祀上帝诸神……有司礼官皆曰：‘古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊，故曰‘郊’。’于是天子始幸雍，郊见五帝，以孟夏四月答礼焉。”
《史记·孝武本纪》：“明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。”
“十一月辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日,夕夕月，则揖；而见泰一如雍礼。”
（ps：汉孝文帝，即汉文帝；汉孝武帝，即汉武帝）
如上述史书，汉初祭五帝，到了汉武帝时，太一才与五天上帝同规格，接着，逐渐演变为至高神，位于五天帝之上。
而汉初，五天帝又以中.央黄帝为首，那时的黄帝，已然达到国祀至高神的规格！
在道教，黄帝有“五老”之一的说法，亦有“雷祖”起源一说，而且，太平道至高主神“黄天”（中黄太乙），所指亦是黄帝。
后世道教，更是有着昊天、玉皇、黄帝为一神的说法。（三神为一，参考《道藏大辞典》、《崆峒问答》、《万历续道藏》等）
如：《道教大辞典》：“中.央皇帝化身为昊天玉皇上帝，为万天帝主，统御诸天。”
在民间更不用说了，两汉时期就黄天（黄帝\/黄神）信仰盛行，汉墓天帝多以黄帝\/皇帝\/黄神为主。
今朝更不用说了，炎黄信仰国内独一档，外加国.家公.既，已然超越其他神只。
先秦两汉古籍方面。
《孙子兵法》中，黄帝伐四帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝），《盐铁论》中，黄帝杀两昊（太昊、少昊），黄帝在《清华简·五纪》、《淮南子》等书中，更是天神上帝般的存在！
另外，黄帝不仅是蚩尤的父亲，还是炎帝的兄长！
《新书·益壤》：“黄帝者，炎帝之兄也；炎帝无道，黄帝伐之涿鹿之野，血流漂杵。”
《新书·制不定》：“炎帝者，黄帝同父母弟也，各有天下之半。黄帝行道，而炎帝不听，故战涿鹿之野，血流漂杵。”
《吕氏春秋》：“黄炎固用水火矣。”
《左传·昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名；共工氏以水纪，故为水师而水名；大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名……”
可见，黄帝不但与炎帝处于同时代，而且，祂还是炎帝同父同母的兄长！
故而，我们不仅可以称为“炎黄子孙”，亦可称为“黄炎子孙”！
此外，极为重要的事说三遍：
“黄帝不是部落酋长，黄帝不是部落酋长，黄帝不是部落酋长！”
以及，华夏文明是原生文明，不是次生文明。
……
首先，要搞清楚的一点是，所谓黄帝是部落酋长，华夏文明起源于西方，乃是明清时期，茜方国.家与小日子搞出来的阴谋论，并非华夏原有产物。
在公元17世纪左右，西方兴起“华夏文明西来”说，其代表人物有：
基尔什尔的《埃及之谜》，书中说：华夏文明起源于古埃及。
胡爱的《古代商业航海史》，与德金的《仲.国人为埃及值.民说》，里面的说法与《埃及之谜》类似。
而哥比诺认为华夏文明源自古天竺，李希霍芬等人则认为华夏文明起源于中.亚。
上述说法经法.裔德.人克伯里继承与发展，之后，着有《仲.国上古文明的茜方起源》一书。
书中说：华夏文明起源于古巴比伦，炎黄部落是从古巴比伦迁徙来的巴克族，黄帝是巴克族国王奈亨台，炎帝是莎公……
而后，这一说法，被小日子放在《枝.纳.文明史》中进行多次宣传，结果——
一群不明真相的带大师，开始盲目跟风附作，趋势愈演愈烈，至今都未改正……
然，黄帝是部落酋长吗？华夏文明起源于茜方吗？
这不纯属胡扯吗！
且不说国内的仰韶遗址、马家窑遗址、良渚遗址、龙山遗址等，无不证明华夏古国的存在，华夏文明为原生文明，而非次生文明，就是单从古籍中，亦能看出部分远古真相——
《史记·五帝本纪》：“诸侯相侵伐，暴虐百姓……抚万民，度四方……而诸侯咸尊轩辕为天子。”
“披山通道……而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。”
《清华简·五纪》：“黄帝之身，溥有天下，始有树邦，始有王公。四荒、四宄、四柱、四唯、群只万貌焉始相之。”
“古天降下民，设万邦，作之君，作之师，惟日其助上帝，乱下民之慝。”
《黄帝四经》：“吾受命于天，定立于地，成名于人。唯余人德乃配天，乃立王、公，立国置君、卿。”
《逸周书》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊。以临四方，司口口上天末成之庆……”
统万国，御万邦，治万诸侯，这叫部落酋长？？？
简直滑天下之大稽！
……
接着，再说黄帝与蚩尤之战，不少人会有这种印象，那就是：
炎黄二帝加在一起，都打不过蚩尤，后面，还是黄帝请来各方天神相助，又是梦里求法西王母，又是跪求九天玄女，又是寻求这个天尊、那个天尊的帮助，最终才得以击败蚩尤。
实际上，上述诸多版本的混合结果，早已是当初神话、历史被多次篡改后的产物，例证诚如：
《黄帝四经》：“黄帝身遇蚩尤，因而擒之……帝曰：谨守吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。”
“黄帝于是出其锵钺，奋其戎兵，身提鼓枹，以遇蚩尤，因而擒之。”
《逸周书·尝麦解》：“宗揜大正，昔天之初，诞作二后……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。”
《史记·五帝本纪》：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
早期的记载，黄帝打蚩尤，简直就是爸爸打儿子，不要太简单！（好吧，他俩确实是父子，亲的）
可后面呢？
就从黄帝亲手镇压，演变为黄帝命令神明，这算是良性发展；然，再往后，就变成了黄帝战蚩尤，三战不下，见玄女即跪，方才得其帮助，授兵法，败蚩尤；其后的版本，更是有三战三败，七战七败，N战N败……
堂堂天神上帝、至高主宰、万神之王，需要跪求别人、才能取得胜利？
也许，某些“一脉相承”之篡改者，可能会狡辩说：跪求玄女、屡战屡败的是人皇轩辕，而非天帝黄帝，继而附带引出他们自创的神……
可问题是，人皇轩辕黄帝与天神上帝黄帝同出一源，作为高祖神的黄帝，兼具圣王始祖之文治武功，天神上帝之威仪权柄！
两汉时期，其圣王格与天帝格才真正分离，圣王格合于轩辕，天帝格合于含枢纽，以及黄天位格的黄神。
（ps：《庄子》中，黄帝在颛顼之前，轩辕氏却在赫胥氏之前；《山海经》中，有轩辕丘、轩辕国、轩辕台，却不称黄帝丘、黄帝国……《越绝书》中，轩辕以石做兵，黄帝以玉做兵；《史记》中，轩辕代神农德，称黄帝一说；可见早期，黄帝与轩辕并非一位，后面才逐渐合并；类似的，如：炎帝与神农，太昊与伏羲等）
也就是说，人皇黄帝与天帝黄帝，本为一者。
话说回来，哪怕先不谈天帝黄帝，只谈人皇黄帝。
作为炎黄共祖之一的轩辕黄帝，见到九天玄女就跪，梦见西王母就哭诉，这种添油加醋、扭曲事实本来样貌的描绘，就光荣了？
真不知某些篡改历史、神话者，是何居心……
几乎同时，在秦世平讲解期间，网上更是热议不断：
“这下有意思了，黄帝战蚩尤，难道这次，他们又要来场横跨几千年的对决？”
“选什么黄帝啊，要我看，就应该选择原始天尊，无论是黄帝，还是蚩尤，不过是两个部落酋长罢了，说到底，也只是俩凡人，而原始天尊他可是圣人，虽说比不上老子鸿钧盘古这些，但打个凡人，还不轻而易举？”
“那可不一定，万一这个所谓的浮黎元始天尊是哪本不知名的玄幻小说里的人物呢？若那般，还不如选择人皇轩辕呢！”
“不不不，我倒是觉得，应该选择‘战神’刑天，天界战神对决人界战神，想想都觉得有多么精彩、刺激！”
“欸，你们说，这个九天真王是谁啊？有知道的没？”
“鬼知道啊！这样的名字，一看就是那种三流玄幻小说里的人物，一介伪神罢了……”
“我还是觉得，选黄帝比较靠谱，毕竟，他曾击败蚩尤。”
“得了吧，若是没有应龙、九天玄女、天女魃等天神相助，轩辕黄帝能打败魔神蚩尤？也不看看应龙是什么？他可是与伏羲、盘古同级别创世大神；九天玄女呢？则是王母娘娘座下最强女仙；而女魃就是旱魃，四大僵尸始祖之一，真正跳出三界外，不在五行中的存在！哪怕是他们，都要联手才能击败魔神蚩尤，可见蚩尤何等厉害！”
“确实，确实！我感觉作为大巫的蚩尤，怕是已经超越了十二祖巫，达到其父祖盘古那个级别了！”
“莫非，蚩尤集齐了《九转玄功》，进而肉身成圣，以力证道了不成？”
……
不多久，在“冲浪选手”与“吃瓜群众”议论声中，画面瞬变，一座散发着荒古神韵的战场，显化于世。
俄而，天上乌云密布，血红魔焰交织，在那诡异、充斥着压抑气氛的穹顶下，一道黑气、血色萦绕的光柱，骤然轰向地面。
煞时，一个虎背熊腰、魁梧伟岸的身影，从血色光柱中凌空踏出。
祂头戴蛮兽犄角九黎战盔，身披古兽皮革龙鬃战袍，戴着狰狞狼首肩吞，臂绑暗银陨金臂鞲，左手握着寒光凛冽虎魄神兵，腰部勒着睚眦大带，双胫缚以兽纹吊腿。
一双虎眸含煞，双眉隐于战盔，曲线夸张的肌肉，倮着上半身，大小不一的伤疤，是其勇武的见证，举手投足间，散发着莫大凶威！
没错，祂就是“兵主”蚩尤！
“帝父，你既已来，何不现身？”
蚩尤昂首望天，莫名发问。
话音刚落，穹顶之上降下一片光明，陡然刺破黑暗，且愈发明亮；随着金光撒下，巍峨无比的天门矗于高空，浩然圣明的天路顷然铺下，转瞬，一队气势恢宏的仪仗飞出天门，沿天路行诸天神降！
为首之古帝王，驾神辇而九真龙，青龙居左，白虎居右，玄武在后，朱雀覆上，仙音袅袅，五钟交响。